基本介紹
編輯推薦,內容提要,作者簡介,章節目錄,名家評論,
編輯推薦
中國學術，簡稱“國學”。國學的範圍極廣，從時間而言，縱貫五千年的歷史與文物；從空間而言，涵蓋三江五嶽的人文和生活經驗，這些都記錄在歷代的典籍中，表現了華夏民族高度的智慧，以及東方文化豐厚的異彩。
《國學課》不是一部教科書，它卻是一部很實用的參考書，可以作為國文科的補充教材；它也是供應一般國學常識的泉源，既可豐富學問，又能開拓視野。本書內容包括國學與“國學熱”、儒學不是“遊魂”、對“孔子熱”的冷思考、古今之變、真與假、人性善與惡等。
內容提要
本書由周桂鈿講授國學時所備講義之精華整理而成，濃縮了其幾十年學問人生的精華與積澱。其文究國學之根柢，貫其枝葉：首先闡明何謂“國學”，接著對儒學的產生和發展、諸子百家之學、國學與當代社會，以及“天與人”、“古與今”、“是與非”、“真與假”、“知與行”、“善與惡”等中國古典哲學知識，加以詳細考察，疏證剖析、詳盡竅實，博於搜采、深於考證、審辯通微，集眾說之長。可謂國學大家談國學之經典版本，也是現今不可多得的國學讀本。
作者簡介
周桂鈿，北京師範大學教授，北京師範大學哲學系原主任。現兼任國際儒聯學術委員會主任、中國哲學史學會副會長、中華孔子學會副會長。著有《董學探微》、《虛實之辨》、《秦漢思想史》、《中國傳統政治哲學》(合著)、《中國傳統哲學》、《十五堂哲學課》等。
章節目錄
自序
第一講 國學與“國學熱”
一 文化、學術、國學
二 什麼是國學
三 國學是怎么形成的
四 國學有哪些特點
五 國學有什麼用途
六 關於“國學熱”議論的一系列疑惑
七 國學不能歸結為王權
第二講 儒學不是“遊魂”
一 儒學的產生與發展
二 從焚書坑儒到獨尊儒術
第三講 儒學精神與當代社會
一 國學的批判
二 忠孝的辨正
三 義利觀與市場經濟
四 和而不同與世界動亂
五 仁民愛物與保護環境
第四講 對“孔子熱”的冷思考
一 怎么看孔子
二 儒家重要遺址與孔子標準像
三 如何看待影屏《孔子》
第五講 儒家之外
一 道家
二 墨家
三 法家
四 陰陽家
五 醫家
六 商家
七 輕重家
八 兵家
九 名家
十 農家
第六講 天與人
一 天人之際
二 天人合一
三 人定勝天
第七講 古今之變
一 食足知禮，先富後教
二 損益因革，變古易常
三 勢非聖意，理在民心
第八講 是與非
一 墨家的三表說
二 莊子的是非觀
三 韓非的參驗論
四 《淮南鴻烈》是非無定論
五 王充的效驗論
六 當代的是非觀
第九講 真與假
一 真理問題
二 實踐檢驗問題
三 唯實求真
四 求真難在何處
五 賢才難得
第十講 知與行
一 欲速則不達
二 小利不能貪
三 起點要低
四 懷大義，識大體
五 志當存高遠
六 千里之行，始於足下
第十一講 人性善與惡
一 孟子的性善論
二 荀子的性惡論
三 性論的融合與批判
四 性三品說
五 性二元論
第十二講 仁者愛人
一 從愛親到愛人
二 從愛人到仁政
三 從仁政到綏遠
第十三講 義利之辨
一 義利的本義
二 君子喻於義，小人喻於利
三 功賢於耕織
四 義者宜也
第十四講 人要有正氣
一 富貴不能淫
二 貧賤不能移
三 威武不能屈
第十五講 和與同
一 “和”與“同”
二 人際關係
三 國際關係
四 人與自然
五 和諧與競爭
六 “優勝劣汰”與“和而不同”
第十六講 治與亂
一 治國之道，唯力不足
二 亂世無義，爭於氣力
三 秦亡教訓，歷史總結
四 正義必勝與“勝者為王”
五 餘論
第十七講 民本與任賢
一 以民為本
二 任賢之力
第十八講 王道與霸道
一 “大德”與“小惠”
二 以德治國
三 以德服人
第十九講 大同理想
一 天下為公的大同理想
二 聚和堂試驗
三 康有為的《大同書》
第二十講 當代儒學與中國政治
一 儒學不是一陣風
二 儒學就像一江水
三 儒學滋潤政治神經
第二十一講 中國傳統科學
一 科學是什麼
二 中國有沒有科學
三 中學數理化課本上為什麼沒有中國人的名字
四 醫學、西醫與中醫
第二十二講 中國的四大刨新
一 物質文明的創新
二 文明制度的創新
三 理論的創新
四 科技的創新
名家評論
不要以實用主義的態度對待國學，如果僅僅從國學中尋找對工商管理、金融、經濟、公關等等有用的技巧和方法，那就太簡單化了。其精華部分能豐富我們的精神世界，增強民族的凝聚力，協調入和自然的關係以及人和人的關係，能促使人把自己掌握的知識和技術用到造福於人類的正道上來，這是人文無用之大用，也是國學無用之大用。 ——袁行霈
我們現在面對的矛盾很多，上到國際、國家，下到家庭、個人，每天每時都有很多矛盾，都有不和諧的因素。如果我們有智慧，能夠化解矛盾，就可以有生機、有活力，能夠可持續發展。國學是要我們永遠朝向未來，給我們更高的智慧，使我們能夠自我定位、樹立形象。 ——余敦康
當今人類社會的現代化及其引發的基本矛盾的變化，關乎整個人類的命運和世界的發展，值得我們高度重視。如何處理好人與自我、人與人、人與自然的關係，既涉及社會、經濟、制度，也涉及科學技術，又涉及人類的心智。 ——方立天
