《二十世紀大舞台》1904年10月在上海創刊。半月刊。共出2期。大舞台叢報社編，陳去病主編。發起人為陳去病、汪笑儂、熊文通、陳競全、孫寰鏡、孟崇軍等，實際創辦人為陳去病與汪笑儂。撰稿人尚有柳亞子、歐陽巨無等。分設論說、傳記、小說、傳奇、班本、叢談、詼諧、文苑、歌謠、批評、紀事、答問、圖畫等門類。是一個以文藝作品、特別是戲曲作品進行革命宣傳的文學期刊，是近代中國最早以戲劇為主的文藝期刊。它以“改革惡俗，開通民智，提倡民族主義，喚起國家思想為唯一之目的”。柳亞子撰寫的《發刊詞》贊道：“張目四顧，山海如死。”“南部樂部，獨於黑暗世界，灼然放一線之光明。翠羽明，喚醒鈞天之夢；清歌妙舞，招還祖國之魂。美洲三色之旌旗，其飄飄出現於梨園革命軍乎!”刊物出版後，“購者甚眾”。第1期迅即再版。還在香港的《中國日報》上撰文介紹，給予很高的評價。刊載的主要作品：論說、傳記類有《論戲劇之有益》、《告女優》、《南唐伶工楊花飛別傳》、《日本大運動家名優宮崎寅藏傳》等，戲曲、傳奇類有《安樂窩》，此劇指名道姓醜化慈禧，又有《金谷香》、《長樂老》、《縷金箱》、《黃龍府》等。這些作品均帶有反清革命色彩，為清朝統治者所不容。1905年初，正當陳去病等積極籌備出版第3期的時候，被封禁。
基本介紹
- 中文名稱：《二十世紀大舞台》
- 語言：中文
- 類別：紙媒體、半月刊
- 主管單位：大舞台叢報社
- 編輯單位：撰稿人尚有柳亞子、歐陽巨無等
- 創刊時間：1904年10月
- 出版周期：半月刊
- 期刊宗旨：提倡民族主義喚起國家思想之目的
- 停刊時間：1905年初
圖書簡介,創刊進程,發刊詞,
圖書簡介
Ershi Shiji Dawutai
我國第一種以戲曲為主的文藝期刊。清光緒三十年1904年9月創刊於北平,十月由陳去病、汪笑依等創辦於上海，原定月出二冊，刊行兩期後即被清政府查禁。
項《二十世紀大舞台》反對清朝統治、反對帝國主義侵略的民族民主革命立場十分鮮明。其簡章說“同人痛念時局淪胥,民智未迪,而下等社會尤如睡獅之難醒。側聞泰東西各文明國，其中人士注意開通風氣者，莫不以改良戲劇為急務。梨園子弟遇有心得，輒刊印新聞紙報告全國，以故感化捷速，其效如響”。“本報以改革惡俗、開通民智、提倡民族主義，喚起國家思想為惟一之目的”。積極鼓吹戲曲改良，民族民主革命色彩濃烈。共辟有“圖畫”、“論說”、“傳記”、“傳奇”、“班本”、“小說”、“叢談”、“詼諧”、“文苑”、“歌謠”、“批評”、“記事”、“答問’’等十六個欄目。除小說欄外，其餘均與戲曲有關，兩期中發表有《安樂窩》等傳奇劇(片斷)四個，《長樂老》、《拿破崙》等京劇班本(選場)四種；《發刊詞》、《論戲劇之有益》等論文三篇；以及伶人便照、劇評、梨園紀事等內容。主要撰稿者為陳去病、柳亞子、汪笑依、孫寰鏡、歐陽巨元諸人。
柳亞子為《二十世紀大舞台》撰寫了發刊詞，讚揚正在開展戲劇改革的“南部樂部，獨於黑暗世界，灼然放一線之光明”,指出戲劇具有強烈的感化作用,號召戲劇家在舞台上再現中國民族鬥爭及外國革命的歷史，以激發人民的鬥志。陳去病的《論戲劇之有益》更呼籲革命家從事演劇：“苟有大俠，獨能慨然舍其身為社會用，不惜垢圬以善為組織名班，或編《明季裨史》而演《漢族滅亡記》，或采歐美近事而演《維新話歷史》隨俗嗜好，徐為轉移，而潛以尚武精神、民族主義，一一振起而發揮之，以表厥目的。夫如是而謂民情不感動，士氣不奮發者，吾不信也。”這兩篇文章，代表了當時資產階級革命派對戲劇的觀點。
刊物發行至日本、新加坡、香港及國內各地，孫中山創辦於香港的《中國日報》專門介紹此刊，評價甚高。現藏於上海圖書館。
創刊進程
1904年10月，該刊在上海創刊，該刊的發起人為陳去病、汪笑儂、熊文通、陳競全、孫寰鏡、孟崇軍等。《二十世紀大舞台》的社址設於《警鐘日報》報社內，地址在上海四馬路東首的惠福里。《警鐘日報》由蔡元培任主編，協助蔡元培擔任《警鐘日報》編輯和撰稿工作的陳去病、孫寰鏡、柳亞子、陳競全等，都是《二十世紀大舞台》的主要編輯和撰稿人。
《二十世紀大舞台》在簡章中，明確表明它的創刊宗旨:"以改革惡俗，開通民智，提倡民族主義，喚起國家思想為唯一之目的"。
《二十世紀大舞台》分論說、傳記、小說、傳奇、澤編、雜錄、調查、答問，答問、來稿等16個門類，文體要求"或尚文采，或演白話，不拘一例"。每冊定價2角。
該刊是中國最早的戲劇期刊。它的誕生表明了京劇改良理論的興盛。
發刊詞
10月，柳亞子為《二十世紀大舞台》撰寫發刊詞，主要內容為:
風塵項洞，天地丘墟，莽莽神州，虜騎如織。男兒不能提三尺劍，報九世仇，建義旗以號召宇內，長驅北伐，直搗黃龍，誅虜酋以報民族，復不能投身自由，左手把民賊之袂，右手椹其胸，伏屍數十，流血五步，國魂為之昭蘇，同胞享其幸福，而徒唏噓感泣，赤手空拳，抱攘夷恢復之雄心，朝視天，暮畫地，未由一逞，寤而夢之，寐而言之，執途人，而聒之，大聲疾呼以震之，纏綿忠愛以感之，然而明珠投暗，遭按劍之叱，陳鐘鼓於魯庭，愛居弗享也。淚枯三字，才盡萬言，日暮途窮途，人間何世，蓋仰天長慟力而不能已。
"朝從屠沽游，夕拉騶卒飲。此意不可道，有若茹大鯁"。局天踏地，鬱郁無聊，已耳已耳!吾其披髮人山，不復問人間事乎?然而情有難堪矣!張目四顧，山河如死，匪神之盤踞如故，國民之墮落如故。公德不修，團體無望，實力末充，空言何補?偌大中原無好訊息，牢落文人，中年萬恨。而南都樂部，獨於黑暗世界灼然放一線之光明。翠羽明璫，喚醒鈞天之夢;清歌妙舞，招還祖國之魂。美洲三色之旌旗，其飄飄出現於梨園革命軍乎!基礎既立，機關斯備，組織雜誌以謀普及之方，則前途一線之希望或者在此矣。一縷情絲，春蠶未死;十年磨劍，髀肉復生。吾乃揮禿筆，貢卮言，以此《二十世紀大舞台》開幕之祝典。
研究群理，昌言民族，仰屋樑而著書，鯫生狗曲見而唾之，以示屠夫牧子，則以為岣峻之神碑也。登大演說台，陳平生之志願，舌敝唇焦，聽者充耳，此仁人志士所由傷心飲恨者矣。顧我國民，非無優美之思想與激剌之神經也。萬族瘡痍，國亡胡虜，而六朝金粉，春滿江山。覆巢傾卵之中，箋傳燕子;焚屋沉舟之際，唱出春燈。世固有一事不問，一書不讀，而鞭絲帽影，日夕馳逐於歌衫舞袖之場，以為祖國之俱樂部者。事雖民族之污點乎，而利用之機抑未始不在此。又見夫豆棚拓社間矣!春秋報賽，演劇媚神，此本不可以為善良之風俗。然而父老雜坐，鄉里劇談，某也賢，某也不肖，一一如數家珍。秋風五丈，悲蜀相之隕星;十二金牌，痛岳王之流血。其感化何一不受之於優伶社會哉?世有持運動社會、鼓吹風潮之大方針者乎，盍一留意於是!
蟪蛄不知春秋，朝菌不知晦朔，其生命短而思慮淺也。麟經三世，有所見世，有所聞世，有所傳聞世。大抵鈍根眾生，往往泥於困境，不知有未來，抑並不知有過去。此二百六十一年之事，國民腦鏡所由不存其舊影歟!忘上國之衣冠，而奉豚尾為國粹，建州遺孽，本炎黃世胄之公仇，以驅除光復之名詞，宜其河漢也。今以霓裳羽衣之曲，演玉樹銅鴕之史，凡揚州十日之屠，嘉定萬家之慘，以及虜酋醜類之忄舀淫，烈士遺民之忠藎，皆繪聲寫影，傾筐倒篋而出之。華夷之辨既明，報復之謀斯起，其影響捷矣。
歐交通幾五十年，而國人猶茫昧於外情。吾儕崇拜共和，歡迎改革，往往傾心於盧梭、孟德斯鳩、華盛頓、瑪志尼之徒，欲使我同胞效之，而彼方以吾為鄒衍談天，張騫鑿空，又安能有濟?今當捉碧眼紫髯兒，被以優孟衣冠，而譜其歷史，則法蘭西之革命，美利堅之獨立，義大利、希臘恢復之光榮，印度、波蘭滅亡之慘酷，盡印於國民之腦膜，必有歡然興者。此皆戲劇改良所有事，而為此《二十世紀大舞台》發起之精神。
波爾克謂報館為第四種族。拿破崙曰:"有一反對之報章，勝於十萬毛瑟槍"。此皆言論家所援以自豪之語也。雖然，熱心之士無所憑藉，而徒以高文典冊，諷詔世俗，則權不我操，而陽春白雪，曲高和寡，崇論閎議，終淹歿而未行者，有之矣。他日民智大開，河山還我，建獨立之閣，撞自由之鐘，以演光復舊物、推倒虜朝之壯劇、快劇，則中國萬歲，《二十世紀大舞台》萬歲!
