佛學術語,為華嚴宗所立四法界之第四法界。謂諸法之體用雖各別緣起,各守其自性,然事事相望,多緣互應而成一緣,一緣亦普遍資應為多緣;力用交涉,互相併存而無礙自在,重重無盡。
謂諸法之體用雖各別緣起,各守其自性,然事事相望,多緣互應而成一緣,一緣亦普遍資應為多緣;力用交涉,互相併存而無礙自在,重重無盡。 [1] ...
華嚴宗把法界分為四種,即為事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙法界。這四種法界,代表了對世界的不同層次的認識,第一種是凡夫的認識,後三種屬於佛智。...
又稱賢首宗、法界宗、圓明具德宗,發源地為陝西西安華嚴寺。該宗依《大方廣佛華嚴經》立法界緣起、事事無礙的妙旨,以隋代杜順和尚(公元五五七至六四〇年,即...
為“相即”與“相入”二詞之並稱。又稱相即相容,或略稱“即入”。華嚴宗之法界緣起論之要義。為詮顯事事無礙法界之用語。意謂法界之體用、一多,鎔融...
[1] 是真空絕相觀,二是事理無礙觀,三是周遍含融觀。六相、十玄、三觀的建立闡發了《華嚴經》的法界緣起、理事無礙、事事無礙、無盡圓融的教義六相、十玄...
理事無礙法界 真如法性與現象之交融無礙。 事事無礙法界 即一真法界,華藏世界,指現象與現象間相互融攝而不相妨礙,一切攝一,一攝一切。宇宙是一重重無盡,相...