《了解歷史:中國歷史上的六次民族大融合》再現了中國的悠久歷史與燦爛文明，全書歷史脈絡清晰，史實具體，通俗易懂，圖片豐富悅目，是一部有品位的歷史知識讀物，簡明生動的文本閱讀，多樣化的圖片表現形式，千秋人物的成敗得失，更替朝代的治亂興衰，一個個古老文明的精彩瞬間組成一部凝重的歷史百科全書。民族融合是兩個對等的民族經過長期的共同性增長的基礎上融為一體，民族差別得以最終消失，相互融合成新的民族。 《了解歷史:中國歷史上的六次民族大融合》向讀者介紹了中國歷史上的六次民族大融合，這六次融合，不僅緩和了民族矛盾，促進各族經濟文化的交流，還對中國歷史的發展起著重要的推動作用。
基本介紹
- 中文名：了解歷史:中國歷史上的六次民族大融合
- 出版社：廣東旅遊出版社
- 頁數：152頁
- 開本：16
- 作者：李默
- 出版日期：2013年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7807666560
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《了解歷史:中國歷史上的六次民族大融合》再現了中國的悠久歷史與燦爛文明，全書歷史脈絡清晰，史實具體，通俗易懂，圖片豐富悅目，是一部有品位的歷史知識讀物，簡明生動的文本閱讀，多樣化的圖片表現形式，千秋人物的成敗得失，更替朝代的治亂興衰，一個個古老文明的精彩瞬間組成一部凝重的歷史百科全書。
作者簡介
李默，原名李亞平。海南萬寧人。1980年畢業於中山大學中文系漢語言專業。1973年赴海南國營英州林場插隊務農，後歷任廣東省旅遊局幹部，廣東旅遊出版社社長、總編輯、副編審。 1980年開始發表作品。1992年加入中國作家協會。著有散文集《浪跡天涯》、《天上人間》、《風景》等。散文《人生該燦爛》獲廣東省作協第七屆新人新作獎，《駝玲，搖出瀟灑風采》獲2014年《羊城晚報》佳作獎。
圖書目錄
祖先傳說
周王室東遷·東周開始
《春秋》紀事結束戰國時代開始
楚占江淮以北·國勢復盛
魏取河西
秦滅趙
秦滅楚
秦滅魏
秦滅燕
秦始皇開創帝制
漢景帝死—漢武帝立
烏孫使者至長安西域始通
絲綢之路形成
漢代與伊朗的文化溝通
海上絲綢之路開創
漢武帝首倡榷酒酤
匈奴五單于爭立·單于入漢稱臣
漢以糧資助匈奴
漢匈和親·昭君出塞
江統作《徙戎論》主張遷出“五胡”
都督泛濫成災
拓跋鬱律稱雄北方
石勒建趙國
前趙劉曜占據秦隴稱帝
石勒稱帝—建立趙國
石勒病逝·石虎攝政
拓跋什翼犍建立代國
涼伐龜茲、鄯善收服西域
石虎攻涼·出師不利
桓溫伐蜀—成漢滅亡
苻健建前秦
桓溫北伐—進至灞上
匈奴劉勃勃建夏
北涼滅西涼
“五胡亂華”與十六國的形成消長
胡人婦女風情入主中原
吐谷渾滅夏
西涼樂流行於北方
魏馮太后殺子·臨朝稱制推行漢化
諸蠻起義
魏莫折大提起義
東西魏與柔然和親
胡舞涌人中國
李世民滅西秦
西域音樂統治中國
穆斯林建懷聖寺光塔
唐錦流行於西域
唐蕃和親
突厥文字在北方廣泛使用
焉耆龜茲文使用盛極
唐代馬球運動興盛
盛唐金銀器多波斯風格
回紇遣使迎公主·回鶻汗國建立
回鶻流散·唐定回鶻
吐蕃三州七關來降
李仙蕙墓壁畫已顯盛唐氣象
中原西域樂器結合
《唐蕃會盟碑》刻成
契丹人與漢族人服裝互相影響
陳橋兵變趙宋代周
宋滅南唐·李煜去世
宋平北漢·五代十國結束
宋瓦市勾欄流行
宋租佃關係主宰農村
宋銅錢鼎盛
宋磁州窯代表民間陶瓷技藝
宋代貨幣虛實理論和紙幣稱提理論產生並發展
西夏行宋歷
遼樂府繁盛
遼人金銀器仿唐風格
元官窯受伊斯蘭風格影響
《大元大一統志》編成
周王室東遷·東周開始
《春秋》紀事結束戰國時代開始
楚占江淮以北·國勢復盛
魏取河西
秦滅趙
秦滅楚
秦滅魏
秦滅燕
秦始皇開創帝制
漢景帝死—漢武帝立
烏孫使者至長安西域始通
絲綢之路形成
漢代與伊朗的文化溝通
海上絲綢之路開創
漢武帝首倡榷酒酤
匈奴五單于爭立·單于入漢稱臣
漢以糧資助匈奴
漢匈和親·昭君出塞
江統作《徙戎論》主張遷出“五胡”
都督泛濫成災
拓跋鬱律稱雄北方
石勒建趙國
前趙劉曜占據秦隴稱帝
石勒稱帝—建立趙國
石勒病逝·石虎攝政
拓跋什翼犍建立代國
涼伐龜茲、鄯善收服西域
石虎攻涼·出師不利
桓溫伐蜀—成漢滅亡
苻健建前秦
桓溫北伐—進至灞上
匈奴劉勃勃建夏
北涼滅西涼
“五胡亂華”與十六國的形成消長
胡人婦女風情入主中原
吐谷渾滅夏
西涼樂流行於北方
魏馮太后殺子·臨朝稱制推行漢化
諸蠻起義
魏莫折大提起義
東西魏與柔然和親
胡舞涌人中國
李世民滅西秦
西域音樂統治中國
穆斯林建懷聖寺光塔
唐錦流行於西域
唐蕃和親
突厥文字在北方廣泛使用
焉耆龜茲文使用盛極
唐代馬球運動興盛
盛唐金銀器多波斯風格
回紇遣使迎公主·回鶻汗國建立
回鶻流散·唐定回鶻
吐蕃三州七關來降
李仙蕙墓壁畫已顯盛唐氣象
中原西域樂器結合
《唐蕃會盟碑》刻成
契丹人與漢族人服裝互相影響
陳橋兵變趙宋代周
宋滅南唐·李煜去世
宋平北漢·五代十國結束
宋瓦市勾欄流行
宋租佃關係主宰農村
宋銅錢鼎盛
宋磁州窯代表民間陶瓷技藝
宋代貨幣虛實理論和紙幣稱提理論產生並發展
西夏行宋歷
遼樂府繁盛
遼人金銀器仿唐風格
元官窯受伊斯蘭風格影響
《大元大一統志》編成
序言
《圖說歷史豐碑》是一部全景式圖文並茂記錄中國文明歷史的大書。出版者窮數年之力，會集各方力量——專家、學者、編輯、學術顧問們，在浩如煙海的歷史檔案、資料、著作中，探珍問寶，追尋中華文明在悠悠歷史長河中的燦爛之光。此書的出版，凝聚了編撰者的心血，學術顧問們的智慧。尤其是李學勤先生，親自動筆寫下了序言，更增加了本書沉甸甸的分量。
中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難，成就和挫折。它的歷史無處不在，決定著我們中國人今天的思想和感’隋。當今的中國和中國人是中華文明的歷史造就的，是中華文明的歷史的延伸，也是它的個組成部分，中華文明的歷史之河奔流到現在。
中華文明是人類歷史上最偉大的文明之一，是人類文明發展的主要構成。中華文明豐富、深刻、輝煌、博大，在人類文明中的骨幹作用和領導作用人所共知。在人類文明的發源時期，中國就是四大古國之，是地球上文化的策源地之一。在人類文明的早期，中華文明成為文明在東方的支柱，公元前後200年間，人類的漢帝國與羅馬帝國這兩隻鐵手攫住了地球。在歐洲進人中世紀的時候，中華文明更成為人類文明最主要的領導，它的文明統治東亞，傳遍世界。進入近代，中華文明處於自身的重壓和西方的欺凌下，但中國人民的鬥爭史和奮起精神是人類文明歷史中不可缺少的一頁。
五千年的中華文明為人類貢獻出了從思想家孔子到科學技術的四大發明、從唐詩宋詞到長城運河的偉大創造，貢獻出了從諸子百家到宋明理學，從商周銅器到明清文學的深刻內涵，也貢獻出了從五霸七強到三國紛爭、從文景之治到十大武功的輝煌歷史。中華文明的歷史絢爛多彩，在人類文明的歷史長河中永放光芒。
中華文明也是人類歷史上最獨特的文明，沒有哪一個文明像中華文明這樣持久，這樣統一致。世界上其他文明不但互相交錯，其創造者也都與高加索體質的人種有關，它們是姐妹文明。在人類歷史中，只有中華文明才是獨特的，它的創造者是中國土地上的中國人民，與其他任何地方的人民都沒有關係，它的文化是統一致的文化，可以不依賴於其他任何文明而生存，但中華文明也絕不是封閉的，它接受他人的文化，也承擔自己對於人類的責任。
人類進入新世紀，中國的社會經濟發展令世人矚目。人們對於世界未來的政治和經濟結構的估計無不以東亞和太平洋為中心，而尤以中國為重點。
經濟起飛只是當代中國的一個方面，中國的精神文明的建設尤為刻不容緩。如果中國要自覺地發展中華文明，要有意識地使中國的發展具有世界意義，就必須發展強有力的精神文化，這樣才能使中華文明的發展進入一個新的階段，才能形成中國和中華文明的全面現代化。 而中國的精神文化的發展植根於中華文明的偉大傳統之中。進入近代之後，在西方文化的衝擊下，對於中國文化的價值產生大量的情緒化和激烈衝突的論調。“五四”運動打倒孔家店的口號具有衝破封建束縛的時代意義，對中國文化的發展有不容否認的正面意義，與文化虛無主義是完全不同的。文化虛無主義者否定中國傳統文化，在現代化的旗幟下主張全盤西化．而復古主義則沉迷於中國文化的古董，走進反進步、反科學的泥潭。
歷史的發展則超越了所有這些論點，產生這些論調的一百多年來的中國近代史已經結束。歷史要求中國發展，要求中國走在全世界發展的前列。西化論和復古論都已過時，歷史已經要求世界超越西方，中國可以承擔起世界的命運，而中國的現實和世界的歷史都說明，中國的使命在於它的發展前進，而非倒退。
中華文明走出迷惘的時代，我們這一代處在一個偉大而具有挑戰的歷史階段。
總結歷史、展望未來，這就是（圖說歷史豐碑>的意義和使命。我們創作<圖說歷史豐碑），力求總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式上都開創個新的局面。在內容結構上，既具有定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。我們在本叢書內容納了中華文明的各個方面，使它綜合了大規模學術著作的系統性、嚴密性和普及讀物的全面性、簡易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀物進行瀏覽。
我們從上世紀90年代初起就開始思考中華文明的歷史和現實問題，並逐漸形成了編著《圖說歷史豐碑）的構想。在開展這項龐大的文化工程之始，我們就聘請了國內權威學者李學勤、羅哲文、俞偉超、曾憲通、彭卿雲諸先生擔任學術顧問，他們對計畫作了充分討論，並審閱了大量初稿。我們聘請了廣州、香港地區的社會科學學者、大學教師、研究生以及我社編輯人員幾十人擔任稿件的撰寫工作。
通過創作這部書，我們深深地感受到了中華文明的博大精深，也感受到了它的內在缺陷。中華文明具有輝煌的時期，也有苦難的年代，有它燦爛的成就，也有其不足的方面。中華文咀在自身中能夠吸取充分的經驗和教訓，就能夠使自身健康壯大，成長發展。
通過創作這部書，我們也深深感受到了出版事業的使命和重任。我們希望這部書能受到廣大讀者的喜愛，起到它所應當起的作用。為中華文明的反省、前進和奮起作點貢獻。
中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難，成就和挫折。它的歷史無處不在，決定著我們中國人今天的思想和感’隋。當今的中國和中國人是中華文明的歷史造就的，是中華文明的歷史的延伸，也是它的個組成部分，中華文明的歷史之河奔流到現在。
中華文明是人類歷史上最偉大的文明之一，是人類文明發展的主要構成。中華文明豐富、深刻、輝煌、博大，在人類文明中的骨幹作用和領導作用人所共知。在人類文明的發源時期，中國就是四大古國之，是地球上文化的策源地之一。在人類文明的早期，中華文明成為文明在東方的支柱，公元前後200年間，人類的漢帝國與羅馬帝國這兩隻鐵手攫住了地球。在歐洲進人中世紀的時候，中華文明更成為人類文明最主要的領導，它的文明統治東亞，傳遍世界。進入近代，中華文明處於自身的重壓和西方的欺凌下，但中國人民的鬥爭史和奮起精神是人類文明歷史中不可缺少的一頁。
五千年的中華文明為人類貢獻出了從思想家孔子到科學技術的四大發明、從唐詩宋詞到長城運河的偉大創造，貢獻出了從諸子百家到宋明理學，從商周銅器到明清文學的深刻內涵，也貢獻出了從五霸七強到三國紛爭、從文景之治到十大武功的輝煌歷史。中華文明的歷史絢爛多彩，在人類文明的歷史長河中永放光芒。
中華文明也是人類歷史上最獨特的文明，沒有哪一個文明像中華文明這樣持久，這樣統一致。世界上其他文明不但互相交錯，其創造者也都與高加索體質的人種有關，它們是姐妹文明。在人類歷史中，只有中華文明才是獨特的，它的創造者是中國土地上的中國人民，與其他任何地方的人民都沒有關係，它的文化是統一致的文化，可以不依賴於其他任何文明而生存，但中華文明也絕不是封閉的，它接受他人的文化，也承擔自己對於人類的責任。
人類進入新世紀，中國的社會經濟發展令世人矚目。人們對於世界未來的政治和經濟結構的估計無不以東亞和太平洋為中心，而尤以中國為重點。
經濟起飛只是當代中國的一個方面，中國的精神文明的建設尤為刻不容緩。如果中國要自覺地發展中華文明，要有意識地使中國的發展具有世界意義，就必須發展強有力的精神文化，這樣才能使中華文明的發展進入一個新的階段，才能形成中國和中華文明的全面現代化。 而中國的精神文化的發展植根於中華文明的偉大傳統之中。進入近代之後，在西方文化的衝擊下，對於中國文化的價值產生大量的情緒化和激烈衝突的論調。“五四”運動打倒孔家店的口號具有衝破封建束縛的時代意義，對中國文化的發展有不容否認的正面意義，與文化虛無主義是完全不同的。文化虛無主義者否定中國傳統文化，在現代化的旗幟下主張全盤西化．而復古主義則沉迷於中國文化的古董，走進反進步、反科學的泥潭。
歷史的發展則超越了所有這些論點，產生這些論調的一百多年來的中國近代史已經結束。歷史要求中國發展，要求中國走在全世界發展的前列。西化論和復古論都已過時，歷史已經要求世界超越西方，中國可以承擔起世界的命運，而中國的現實和世界的歷史都說明，中國的使命在於它的發展前進，而非倒退。
中華文明走出迷惘的時代，我們這一代處在一個偉大而具有挑戰的歷史階段。
總結歷史、展望未來，這就是（圖說歷史豐碑>的意義和使命。我們創作<圖說歷史豐碑），力求總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式上都開創個新的局面。在內容結構上，既具有定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。我們在本叢書內容納了中華文明的各個方面，使它綜合了大規模學術著作的系統性、嚴密性和普及讀物的全面性、簡易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀物進行瀏覽。
我們從上世紀90年代初起就開始思考中華文明的歷史和現實問題，並逐漸形成了編著《圖說歷史豐碑）的構想。在開展這項龐大的文化工程之始，我們就聘請了國內權威學者李學勤、羅哲文、俞偉超、曾憲通、彭卿雲諸先生擔任學術顧問，他們對計畫作了充分討論，並審閱了大量初稿。我們聘請了廣州、香港地區的社會科學學者、大學教師、研究生以及我社編輯人員幾十人擔任稿件的撰寫工作。
通過創作這部書，我們深深地感受到了中華文明的博大精深，也感受到了它的內在缺陷。中華文明具有輝煌的時期，也有苦難的年代，有它燦爛的成就，也有其不足的方面。中華文咀在自身中能夠吸取充分的經驗和教訓，就能夠使自身健康壯大，成長發展。
通過創作這部書，我們也深深感受到了出版事業的使命和重任。我們希望這部書能受到廣大讀者的喜愛，起到它所應當起的作用。為中華文明的反省、前進和奮起作點貢獻。
