《亂世人心:從晚唐到五代》是一本2023年四川人民出版社出版的圖書,作者是王宏傑。
基本介紹
- 中文名:亂世人心:從晚唐到五代
- 作者:王宏傑
- 出版時間:2023年7月
- 出版社:四川人民出版社
- 頁數:456 頁
- ISBN:9787220132773
- 定價:98.00 元
- 裝幀:精裝
《亂世人心:從晚唐到五代》是一本2023年四川人民出版社出版的圖書,作者是王宏傑。
《亂世人心:從晚唐到五代》是一本2023年四川人民出版社出版的圖書,作者是王宏傑。作者簡介王宏傑,美國布朗大學歷史學博士,現任教於美國喬治亞州南方大學歷史系,主要教學與研究方向為中國政治史、飲食文化史、史學史和世界史,著...
《白話殘唐五代史演義》是雲中書城連載的小說,作者是半杯醉。內容簡介 史至晚唐五代,亂世風雲,天下烽煙四起。安史之亂,唐後幾代君主,無德無能,昏淫無道,以至百姓處於水深火熱之中。導致唐末,王仙芝、黃巢之亂,此後藩鎮割據。遂有五代更替,五代先後歷五十三年,換了八姓十三個皇帝,改了五次國號,叫作梁、唐...
《中國歷史通俗演義:五代史演義》內容簡介:治久必亂,合久必分。太平日久,先人遺澤逐漸耗盡於是亂勢日熾,三五梟雄,趁亂起事不是僭號稱帝,就是擁土稱王。這種亂世分裂的情狀,東周時有列國,後漢時有三國,東晉後有南北朝,晚唐後有五代統是東反西亂四分五裂。五代先後歷五十三年換了八姓十三個皇帝,改了...
《五代史演義(插圖本)》是2007年華夏出版社出版的圖書,作者是蔡東藩。內容提要 治久必亂,合久必分。太平日久,先人遺澤逐漸耗盡於是亂勢日熾,三五梟雄,趁亂起事不是僭號稱帝,就是擁土稱王。這種亂世分裂的情狀,東周時有列國,後漢時有三國,東晉後有南北朝,晚唐後有五代統是東反西亂四分五裂。五代先後歷...
唐玄宗後期出現的安史之亂(755年12月16日—763年2月17日),使唐王朝逐漸沒落。在中晚唐時代,皇帝在經濟、政治、軍事上逐漸失去實權,致使藩鎮割據局面形成。最後,各方紛紛脫離唐王朝的統治而成為各自獨立的政權。從875年後,唐朝進入了晚唐時代,公元907年,唐朝滅亡,後梁建立。晚唐時代結束。從此進入五代十國...
《五代史演義》是2008年5月中央編譯出版社出版的圖書,作者是蔡東藩。內容簡介 治久必亂,合久必分,太平日久,先人遺澤逐漸耗盡,於是亂勢日熾,三五梟雄,趁亂起事,不是命號稱帝,就是擁土稱王。這種亂世分裂的情狀,東周時有列國,後漢時有三國,東晉後有南北朝,晚唐後有五代,統是東反西亂,四分五裂。
《漫畫上下五千年:五代亂世(唐·五代十國)》內容簡介:安史之亂後,唐王朝不可逆轉地開始了由盛轉衰的歷程。中晚唐時期,軍閥藩鎮擁兵自重、紛爭不斷,直至黃巢起義,唐王朝滅亡的鐘聲敲響,動盪黑暗的五代十國就此來臨。《五代亂世》以中晚唐和五代十國的歷史為主,將您帶進一段動亂四起的歲月。在中晚唐...
《五代血淚史》是你一部小說,作者雪域驚鴻,在起點中文網連載。內容簡介 《五代血淚史》我想寫成一個系列作品,這是第一部,名字叫做《亂世殺神》,主要寫晚唐時黃巢、朱溫、李克用等“殺神”的恩怨糾葛,以梁晉爭霸為主要內容。既然是系列作品,當然這一部之後還要繼續寫下去,繼續這個故事。至於下一部怎么寫,這是後...
《中國歷代通俗演義:五代史演義》是2007年華夏出版的圖書。內容簡介 《中國歷代通俗演義:五代史演義》(插圖本)講述了治久必亂,合久必分。太平日久,先人遺澤逐漸耗盡於是亂勢日熾,三五梟雄,趁亂起事不是僭號稱帝,就是擁土稱王。這種亂世分裂的情狀,東周時有列國,後漢時有三國,東晉後有南北朝,晚唐後有五代統...
百科x混知:圖解五代五代十國包括五代(907年—960年)與十國(902年—979年)等眾多割據政權。 [63] 唐末黃巢起義後,藩鎮割據普遍出現,部分實力強的藩鎮...[61]然而朱友圭荒淫無度,不得人心,乾化三年(913年)其弟朱友貞聯合天雄軍(即魏博軍)楊師厚進伐奪位,史稱梁末帝。楊師厚去世後,天雄軍等河北諸鎮都陸續...
《中國歷史通俗演義五代史演義》是2010年中州古籍出版社出版的圖書,作者是蔡東藩 。內容簡介 治久必亂,合久必分。太平日久,先人遺澤逐漸耗盡於是亂勢日熾,三五梟雄,趁亂起事不是僭號稱帝,就是擁土稱王。這種亂世分裂的情狀,東周時有列國,後漢時有三國,東晉後有南北朝,晚唐後有五代統是東反西亂四分五裂...
《唐亡宋興一百三十年》文筆優美、生動流暢地講述從唐末到宋初一百三十年間的中國歷史場景——講安史之亂以後晚唐藩鎮割據的兵連禍結;講後梁、後唐、後晉、後周、後漢五個短命王朝的混亂季世;講與“五代”並存的吳、南唐、吳越、前蜀、後蜀、楚、閩、南平、南漢、北漢十個小國的大國之心;講宋初三代帝王的...
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然而到唐末五代,“銘”逐漸有了“小品化”的趨勢,這鮮明地體現小品文創作的影響在擴大。“銘”的變革,以陸龜蒙和孫樵為代表。原本駢體四言的“銘”,陸龜蒙和孫樵多是以散文寫成,融入對話、襯托、誇張、說理等藝術手法,如《馬當山銘》,這篇銘文是典型的雜言體,通篇散體,與那些發議論、重說理的小品文幾...
邵樹德 邵樹德,小說《晚唐浮生》主角。後世穿越而來的邵樹德,想結束這個晚唐五代之亂世。想孩童長得健壯,他想婦人免遭凌辱,他想老人能得善終。
(三)宗教信仰之缺乏。中國國民脫離初民之迷信最早。唐、虞、三代之聖哲,專以人事言天道,即殷人尚鬼,有似於宗教性質,然其祭祀仍專重人鬼,無宗教家荒誕之說。後之立國者,於政治教育不能盡饜人望,又無宗教以資其維繫,則人心之饑渴,乃甚於原有宗教之國家。民族交流 從東漢後期到隋代五百多年的時間是...
關於楊凝式為何做出種種怪誕事跡,自宋代以來普遍認為是為躲避五代亂世的裝瘋佯狂之舉,由此塑造了楊凝式佯狂、瘋癲又長於書法的形象。但近現代以來,學界也出現了不同的看法,如日本學者石田肇在《楊凝式小考》中指出“楊凝式佯狂是患心疾後自由奔放的舉動”,中國北京大學歷史系博士王苗《楊凝式事跡再探》中也持與石田...
他是青衫落拓的晚唐壓卷詩人。其詩作《秦婦吟》與《孔雀東南飛》《木蘭詩》並稱“樂府三絕”。他是才敏過人的蜀國宰相。唐亡時,力勸王建稱帝,凡開國制度、號令、刑政、禮樂,皆由他所定。他擁有一場生死纏綿、刻骨銘心的愛戀傳奇,年年四月十七,在月下佇立成沉默的雕像。韋莊。他身逢亂世,浣花而居。他是...
賤民朱三也天子唐朝的滅亡及五代“季世”的肇始 謀而少斷躁終至禍無力回天的唐昭宗 陰狠猜忌亂倫滅性賤民為帝的梁太祖 認得胡兒做“父皇” “漢奸”石敬瑭的悲喜劇 殘唐五代的戲劇性歷史 亂世播遷中的石敬瑭 割送燕雲十六州的恥辱及後果 “兒皇帝”崩後的身後事 相關諸人的悲喜劇下場 血火總破溫柔鄉...