一種民間曲唱藝術，其船身為龍形，長約三尺，船首龍頭昂揚，船身龍鱗閃閃，船艄龍尾蒼勁有力。龍船上面有一小亭，亭中供奉觀音或財神菩薩，意為“金龍送喜”，兩旁貼有“走出世外認親訪友，不用盤問為求衣食”對聯。表演者將“乾龍船”往主人家堂屋門前或院壩一放，配以小鑼、雲板，一折又一折地說唱開來，往往為即興演唱，風趣幽默的韻白與唱詞讓人捧腹開懷。因在人家的堂屋或院壩玩，有龍不下海，有船不入江，故名“乾龍船”。
基本介紹
- 中文名：乾龍船
- 外文名：Dry dragon boat
- 類別：曲唱藝術
- 來源：有龍不下海，有船不入江
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起源
相傳宋朝滅唐時，宋兵逼近皇宮，宮廷大亂，皇太子趁亂將金鑾殿上護宮之龍的龍頭掰斷，帶上20多名宮娥、彩女逃出宮外，幾天幾夜滴水未沾，粒米未進，不分晝夜的逃命，終於昏倒在一個錢莊門前街檐下。皇太子醒來，想起以往文武百官晉見父皇，說的那些阿諛奉承的話，猶如在耳。看到眼前，國破家亡，好不慘然。將龍頭往錢莊門前一放，手拿石塊擊地，隨著擊地聲的節律，將文武百官奉承父皇的話，慢慢地哼唱起來。錢莊老闆一聽，以為是奉承他，十分高興，就賞了他不少碎銀。皇太子心想這樣既不挨餓又不失斯文，於是將龍頭裝飾一番，放在四腳支架上，到錢莊、酒樓、大戶人家說唱，乞討度日。
宋朝皇帝入宮後，發現金鑾殿上的護宮之龍的龍頭不見了，急令在民間搜尋。太子、宮娥、彩女得知訊息後，趕緊將龍頭拋入護城河中逃出了京城。隨後又按原先模樣用篾、紙紮成 “乾龍船”去沿路乞討。不知歷經多少千辛萬苦，才流傳到我們土家山寨，成為土家山民喜愛的民間娛樂藝術。“乾龍船”原來是一人說唱，因得到打發的糧食、物品多了，就僱請挑夫，越到後來，東西越多，又僱請了車夫。故玩“乾龍船”是三人玩，一人唱，兩人和，挑夫和車夫邊唱邊做動作。
新時代表演
現存的唯一老藝人湖北鹹豐縣的李正福老先生說，“乾龍船”說唱原有本子，其內容是說唱古往今來事，道出人間世態炎涼，可惜唱本早已失傳。現多半是即興演唱，見事唱事，見人唱人，捧吹逗樂。新中國成立後，“乾龍船”在民間基本絕跡，劃“乾龍船”的土家老藝人被打成“牛鬼蛇神”。改革開放後，李老先生為不使這一民間絕藝失傳，又紮起“乾龍船”來自娛自樂，影響越來越大。後來土家山寨中有紅白喜會都要請他捧場熱鬧一番。隨著大路壩小南海國家地質公園和民族風情旅遊業興起，李老先生將“乾龍船”劃到旅遊景區，許多中外遊客看了他的表演說“了不起呀！”“OK！”他劃“乾龍船”還被錄入重慶市黔江區小南海民族風情專題片中。2004年6月6日大路壩首屆青少年民族藝術節中，被特邀表演。詼諧幽默的說唱逗得大家臉似桃花般燦爛，其表演照片刊登在《中國民族報》上。
傳承
李老先生說：“劃‘乾龍船’在別人看起來表演簡單，其實不然，說、唱、做、表演要求很高，名堂也很講究呢！”看了他今天的表演，稱“乾龍船”是一種絕藝也不為過。我想帶徒弟，在有生之年，要把這一民間藝術傳給後人，讓“乾龍船”這一民間藝術劃向世界。2004年8月，大路壩民族國小特聘李正福老先生為該校民間民俗文化兼職教員，每月請李老為師生上兩節課，教授“乾龍船”絕藝，培養“乾龍船”傳人。
而今,在恩施、利川一帶,每逢過年,一些民間藝人就會劃“乾龍船”,和著龍船調的歌聲,翩翩起舞。
