乾木逾垣

乾木富義，高臥草廬，逾垣而避，文侯式閭，主要講周魏段乾木高尚不仕，師事卜子夏。

基本介紹

• 中文名：乾木逾垣
• 基本信息：段乾木（前477年～前388年）
• 詳細釋義：周魏段乾木高尚不仕。師事卜子夏
• 白話解釋：周朝魏國的段乾木。品行很高尚。

典故背景

段乾木（前477年～前388年），姓段乾，名木。戰國初年西河人（大段寨人，今分為前、中、後段寨），生於晉，後歸趙，客居於魏，少貧且賤，心志不遂，原為晉國之大駔（即市儈），乃治清節，游西河，求學於子夏。與田子芳、李克、翟璜、吳起等居於魏，皆為將，獨（段）乾木守道不仕。

魏成薦田子方之賢，文侯與之為友。成又言：“西河人段乾木，有德行，隱居不仕。”（魏）文侯即命駕車往見。（段）乾木聞車至門，乃逾後垣而避之。（魏）文侯嘆曰：“高士也。”遂留西河一月，日日造門請見。將近其廬，即憑軾起立，不敢踞坐。魏文侯過其閭而軾之。其仆曰：‘君何為軾？’文侯曰：‘段乾木在，是以軾。’其仆曰：‘段乾木布衣之士，君軾其閭，不已甚乎？’文侯曰：‘段乾木不趨勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲施千里，寡人敢勿軾乎？段乾木光於德，寡人光於勢；段乾木富於義，寡人富於財。勢不若德尊，財不若義高。乾木雖已易寡人不為，吾日悠悠慚於影，子何以輕之哉？”（段）乾木知其誠，不得已而見之。（魏）文侯以安車載歸，與田子芳同為王賓。四方賢士，聞風而歸。又有李克、翟璜、田文、任座一班謀士，濟濟在朝。當時人才之盛，無出魏右。秦人屢次欲加兵於魏，畏其多賢，為之寢兵。

詳細釋義

原文

周魏段乾木高尚不仕。師事卜子夏。文侯欲見之。造其門。乾木逾垣而避。文侯過其閭。必式。御者問曰。乾木、布衣也。君式其廬。不已甚乎。文侯曰。乾木光乎德。寡人光乎地。乾木富乎義。寡人富乎財。安敢不式。嘗高臥原上草廬中。秦人侵魏。聞其行誼。不入而解兵。

逾垣而避。古者不為臣不見之義也。賢者以道自重。以義自處。未嘗不願見諸侯。亦未嘗不欲為諸侯所見。惟於義當見即見。不當見即不見。非故意自高也。文侯式其閭。秦兵避其境。皆欽其德義爾。

白話解釋

周朝魏國的段乾木。品行很高尚。不肯做官。拜卜子夏做老師。有一次。魏文侯要去見他。已經走進門來了。段乾木就跳過牆逃了去。魏文侯經過段乾木的門口。一定行一個敬禮。替魏文侯駕車的人問道。段乾木是個平民百姓。你做諸侯的是一國的君主。你在他家的門口行著敬禮。不太過份了么。魏文侯說。段乾木的光榮是道德。我的光榮是土地。段乾木所富有的是義。我所富有的是財。這樣兩兩比較起來。那么我真及不來他多多了。怎么敢不去敬禮他呢。段乾木有一回、很高傲地睡在高原上的一個茅舍里。這時候、秦國的軍隊來攻打魏國。曉得了段乾木的品行操守。於是就退了兵。不到魏國來了。

示例

《孟子·滕文公》：公孫丑問曰：“不見諸侯何義？”孟子曰：“古者不為臣不見。段乾木逾垣而避之，泄柳閉門而不內，是皆已甚，迫，斯可以見矣。”

典故

晉皇甫謐《高士傳·段乾木》：段乾木者，晉人也。少貧且賤，心志不遂，乃治清節，游西河，師事卜子夏，與田子芳、李克、翟璜、吳起等居於魏，皆為將，獨乾木守道不仕。魏文侯欲見，就造其門，段乾木逾牆而避之。文侯以客禮待之。出過其閭而軾。段乾木辭祿而處家，魏文侯過其閭而軾之，其仆問曰：“乾木布衣也，君軾其廬，不已甚乎？”文侯曰：“段乾木賢者也，不趨勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千里，吾敢不軾乎？乾木先乎德，寡人先乎勢，乾木富於義，寡人富乎財。勢不若德貴，財不若義高。且吾聞段乾木未嘗肯以已易寡人也，吾安敢驕之。寡人當事之者也，吾日悠悠漸於影，子何以輕之哉。”其仆曰：“然則君何不相之？”於是君請相之，段乾木不肯受。則君乃致祿百萬，而時往館之。又請為相，不肯。後卑已固請，見，與語，文侯立倦不敢息。夫文侯名過齊桓公者，蓋能尊段乾木、敬卜子夏、友田子方故也。於是國人皆喜，相與誦之曰：“吾君好正，段乾木之敬；吾君好忠，段乾木之隆。”居無幾何，秦興兵欲攻魏，大夫司馬唐諫秦君曰：“段乾木賢者也，而魏君禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎。”秦君以為然，乃按兵綴，不敢攻魏。

辨析

“乾木逾垣”，用以稱譽不願在亂世做官的人。