《乞毋割地與金人疏》是宋代文學家宗澤創作的一篇散文。文章首段便責以大義，力陳祖宗創業艱難，割地求和便是對不起列祖列宗；第二段以宋欽宗前車之鑑敲響警鐘，希望以此喚起高宗的覺醒；第三段，作者說高宗繼位於危難之際，天下都企盼他勵精圖治，革故鼎新，然而即位後仍舊堅持妥協偏安的方針，大大傷害了軍心民心；最後一段，作者以年近古稀之高齡，主動請纓殺敵，一片赤誠，充溢滿疏。此文觀點鮮明，論證有力，聲情並茂，誠摯感人。
基本介紹
- 作品名稱：乞毋割地與金人疏
- 作者：宗澤
- 創作年代：宋代
- 出處：《宗忠簡公文集》
- 作品體裁：散文
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
乞毋割地與金人疏
臣聞天下者，我太祖、太宗肇造一統之天下也；奕世聖人繼繼承承、增光共貫之天下也。陛下為天眷佑，為民推戴，入紹大統，固當兢兢業業，思傳之億萬世；奈何遽議割河之東，又議割河之西，又議割陝之蒲、解乎？此三路者，太祖太宗基命定命之地也；奈何輕聽奸邪附敵張皇者之言，而遂自分裂乎？
臣竊謂淵聖皇帝有天下之大，四海九洲之富，兆民萬姓之眾。 自金賊再犯，未嘗命一將、出一師、厲一兵、秣一馬，曰征日戰；但聞奸邪之臣朝進一言以告和，暮入一說以乞盟，惟辭之卑，惟禮之厚，惟敵言是聽，惟敵求是應。因循逾時，終致二聖播遷，后妃親王流離北去。臣每念是禍，正宜天下臣子弗與賊虜俱生之日也。
臣意陛下即位，必赫然震怒，旋乾轉坤，大明黜陟，以賞善罰惡，以進賢退不肖，以再造我王室，以中興我大宋基業。今四十日矣，未聞有所號令，作新斯民；但見刑部指揮，有不得謄播赦文於河東、河西、陝之蒲、解。茲非新人耳目也，是欲蹈西晉東遷既覆之轍耳，是欲裂王者大一統之緒為偏霸耳。為是說者，不忠不孝之甚也！既自不忠不孝，又壞天下忠義之心，褫天下忠義之氣，俾河之東、西，陝之蒲、解，皆無路為忠為義，是賊其民者也。
臣雖駑怯，當躬冒矢石，為諸將先，得捐軀報國恩足矣。臣衰老，不勝感憤激切之至。
注釋譯文
詞句注釋
- 奕世：累代，歷代。繼繼承承：世代繼承。
- 為天眷佑：受到“天”的特殊關懷護佑。
- 為民推戴：為老百姓推舉、擁戴。
- 入紹大統：謂繼承帝位。
- 兢兢業業：小心謹慎，認真努力。
- 遽：急促，倉卒。河之東：北宋初，全國分為十五路。河東路領有今山西省絕大部分，首府在太原。
- 河之西：宋初置河北路，神宗時又分為河北東路、河北西路。兩路亦統稱“河北”。領有今河北省及山東省黃河以北部分。這裡河之西，指河北西路。
- 陝之蒲、解：蒲、解兩州，宋初屬陝西略河中府（神宗時分陝西路為永興、秦鳳兩路，蒲、解屬永興軍路河中府），在今山西運城縣附近。靖康元年（1126）欽宗向金人議和，許割兩河（河東路、河北路）地方。後又許割河中府屬的蒲、解。高宗即位，沿用欽宗時割地的“誓書”。故宗澤上書諫阻。
- 基命定命之地：即開國基地。趙匡胤滅後周而立國，首先占有後周的領土，相當於今河南、河北，山東、山西的大部分，所以稱這些地方為基命定命之地。
- 奸邪附敵張皇者：指投降主和派汪伯彥、黃潛善等。
- 遂自分裂：自己把土地分割給敵人。
- 淵聖皇帝：指宋欽宗趙桓。高宗趙構即位後，給他上的尊號是“孝慈淵聖皇帝”。
- 四海九州：中國古代分天下為九州，又有東，南，西、北四海之說，故以“四海九州”泛稱全國蕊域。
- 兆：萬億，極言其多。這句是概括欽宗時有地大、物博、人多的條件。
- 金賊再犯：靖康元年（1126）正月至二月，金帥宗望引兵至汴京圍城，趙桓與之講和，許割地、獻金、以親王為質。二月宗望軍退。以後，由宗翰帥領的金軍又進攻河東，十一月渡過黃河，直逼汴京城下。故云“再犯”。
- 厲一兵，秣一馬：磨一件兵器，餵一匹戰馬，意謂作戰鬥準備。
- 惟辭之卑：一味用卑下的言辭乞求，甚至不惜尊金主為“皇伯”，稱金國加“大”字等。
- 惟禮之厚：一味用厚禮來籠絡金人。如靖康元年正月至二月，趙桓與金議和，約定獻金五百萬兩，銀五千萬兩，緞一百萬匹，牛、馬各一萬頭，割中山、河間、太原三鎮。
- 因循逾時：依照過去講和的舊例不改變，拖延、錯過了很多時間。
- 二聖播遷，后妃親王流離北去：指徽宗、欽宗、宗室、親屬都被金虜掠北去。
- 每念是禍：一想到這場災禍。
- 旋乾轉坤：指扭轉喪權辱國的局面。乾，天。坤，地。
- 大明黜（chù）陟（zhì）：即大力整頓，斥退奸邪，進用賢者。黜，斥退。陟，升進。
- 不肖：指那些附敵、通敵的賣國賊。
- 中興：再興。
- 作新斯民：政治上進行新的改革，使人民振奮起來。
- 指揮；指示，命令。宋代公文用語。
- “謄播赦文”句：謄寫、傳播赦免罪犯刑罰的布告。新皇帝即位，照例要頒布大赦命令。
- 茲非新人耳目：這不是使人耳目一新的好事。
- 為是說者：主張這種政策（指主棄地、議和）的人。
- 褫（chǐ）：剝奪。
- 河之東、西：指河東路、河北西路而言。
- 賊：傷害。作動詞用。
- 駑怯；自謙之詞。駑，劣馬，比喻才能低下。怯，膽小。
- 躬：親身。矢石：統指武器。
- 為諸將先：身先士卒，戰鬥在最前線。
白話譯文逐句全譯
臣聽說整個大宋的天下，是我們太祖皇帝、太宗皇帝開創的統一的天下；太祖、太宗以後的歷代皇帝，接接連連，使大一統的事業繼續發揚光大。陛下得到天的特殊關懷和護佑，被老百姓推舉、擁戴，繼承了皇帝的位置。本應當小心謹慎，勤懇努力，想著將大宋天下保全下去，並世世代代傳承下去；怎么反而急著討論割讓河東路，又商議讓河j七西路，還決議割讓陝西路的蒲、解兩州呢？這三路所管轄的地區，是太祖、太宗兩位皇帝開始承受天命奠定宋朝千秋基業的地方，怎么可以輕易聽信奸佞邪惡的人投靠敵人，故意吹噓敵人力量強大的誤國之言，自己把土地分割給敵人呢？
臣私下裡認為欽宗皇帝占有全國廣大的土地，有全國的富饒資財，有成千上萬的人民。然而自從金朝賊兵第二次南下進犯時始，從沒有命令一個將領前往抵抗，沒有派遣一支軍隊前去抗擊，沒有磨一件兵器，餵一匹戰馬，不說征討不講戰鬥；只聽到奸佞邪惡的大臣，早晨進獻一個言論請求與金人議和，晚上獻上一個主張請求與金人結為盟友；一味用卑下的言辭哀求金人，一味用豐厚的禮物討好金人；只要是敵人說的就聽從，只要是敵人要求的就答應。依照過去講和的舊例而不改變，拖延、錯過了很多時機，終於致使徽宗、欽宗兩位皇上被金人俘虜遷移到北方，皇帝的后妃的宗室親王也被金兵驅趕著漂泊流浪到了北方。臣每次想到這場災禍，就認為今天正是天下的臣子與金朝賊虜不能同時生存的日子。
臣以為陛下即位後，一定赫然大怒，義憤填膺，扭轉乾坤，大力貶斥貪生怕死、苟安求和的文臣武將，提撥任用捨身為國、抗擊金兵的官員，以獎賞忠良壯勇的人，懲罰投降畏敵誤國的人。讓賢能的人到朝廷中做官，退斥不稱職的人，以便再次鞏固皇帝的統治地位，恢復大宋朝原有的統治版圖。但到現在已經四十天了，沒有聽到陛下發布號召和命令，進行政治上的革新，使人民重新振作起來。只看見刑部的指示和命令中，有一條規定：不準將赦免罪犯刑罰的布告在河東路、河西路和陝西路的蒲、解二州謄寫、傳播。這可不是使人耳目一新的好事啊，是想重蹈西晉朝廷向東遷移不久就滅亡的覆轍，是想分裂大一統的帝王事業，偏處一隅，做一方的霸主啊。主張這種政策的人，是不忠不孝的典型！已經不忠不孝，又損傷天下軍民的忠義之心，剝奪天下軍民的忠義氣節，使河東路、河西路以及陝西路的蒲、解兩州的人民，都無法走上為國盡忠，為天下守義的道路，這是對這些地區人民的傷害啊。
臣雖然才能低下而且膽小，也會親自上戰場，冒著槍林彈雨，戰鬥在最前線。能夠把自己的身軀捐獻給國家以報答國家的恩德，我會感到心滿意足的。我已經年邁體衰，不能抑止憤慨急迫的心情，不避直言。
創作背景
這封奏疏寫於高宗建炎元年（1127），時作者任東都留守，知開封府。靖康元年（1126），徽宗禪位於欽宗，稱太上皇。十一月，欽宗趙桓向金人議和，許割黃河以東、以北地域，並派大臣去交割。兩河百姓堅決抗金，固守城池，殺割地使者。此後，金兵圍汴梁（今河南開封），欽宗又應許割讓河中府的蒲、解二州（今屬山西）。靖康二年，金兵擄走徽、欽二帝，史稱“靖康之恥”。建炎元年（1127）五月初一，高宗趙構在宋代的南京（故城在今河南商丘縣城南）即位，史稱“南宋”。當時，河北、河東兩路，只有幾個郡被金兵控制，其餘各郡仍在諸如王彥等人的“八字軍”等百姓自發組建的武裝力量手中。高宗只圖偏安一隅，力主與金人講和，下令遣散各地的抗金義軍，並不準將政府文告向兩河及蒲、解二州傳檄，實際承認了欽宗向金人應許的割地範圍。六月初十，宗澤便向高宗上此疏極諫。
作品鑑賞
整體賞析
宋朝當時的統治集團內部投降主義占了上風，如果要打動高宗，改弦易轍，放棄錯誤主張，這必須講求策略。封建時代是家天下，歷朝歷代統治者無不想江山固，傳之子孫萬代。宗澤以此為突破口，一開篇，便責以大義。太祖、太宗創業艱難，割地求和，淪陷國土，分裂國家，那高宗便是對不起列祖列宗。宗澤報國心切，慷慨陳辭，步步緊逼，幾句責問重若千鈞，極具震撼力。
接下來，宗澤提出自己的觀點：議和是沒有出路的。欽宗皇帝時，地大物博，人口眾多，完全有可能打敗金軍，卻不思進取，聽信奸佞之言，諂媚金人，恐割地不廣，輸財不多，有求必應，最終落得個“二聖播遷，后妃親王流離北去”的悲慘下場。前車之鑑，後事之師，宗澤敲響警鐘，希望以此喚起高宗的覺醒。
緊接著，筆鋒一轉，宗澤又闡明議和的種種危害，從正面進行勸諫。高宗繼位於危難之際，天下之人將收復先地，振興國家的殷切希望全部寄托在他的身上，企盼他能勵精圖治，革故鼎新。然而即位後，高宗仍舊堅持妥協偏安的方針，主動放棄大片領土，重蹈西晉東遷的覆轍，大大傷害了軍心民心。“民為天下之本”，“水可載舟，亦可覆舟”，高宗置天下百姓忠義之心不顧，倒行逆施。如此下去，偏安一隅的幻想也難以實現。宗澤熟讀史書，歷代興衰成敗之理瞭然於胸。語雖委婉含蓄，寓意卻深刻雋永，而且“為是說者”實已影射高宗。宗澤憂國憂氏，嫉惡如仇的激憤之情躍然紙上。最後宗澤以年近古稀之高齡，“尚思為國戍輪台”，主動請纓殺敵，充分體現了宗澤忠君愛國的崇高品質。
此文觀點鮮明，論證有力，聲情並茂，誠摯感人，實為一篇不可多得的美文。可是高宗思想深處不願迎回徽、欽二帝，害怕危及自己皇位，一味追求偏安局面，這就決定了他不可能接受宗澤的正確主張。英雄遲暮，憂國成疾，報國無門，有志難伸，實為可惜。
名家點評
四川大學教授馬德富：文章尖銳指出割地之不當，痛陳欽宗苟安求和以致亡國的慘痛教訓，對高宗重蹈覆轍的行徑提出激烈的批評。文章情感激越，辭嚴義正，充分表現了宗澤高度的愛國熱情和剛直敢言的凜然正氣。（《中國古典文學名著分類集成 11 散文卷 5》）
作者簡介
宗澤（1060~1128），字汝霖，婺州義烏（今屬浙江省）人。元祜六年進士。靖康元年（1126）知磁州，招募義勇，抗擊金兵。後任東京留守，招集義軍，曾提拔岳飛為將，屢敗金兵。多次上書，力請高宗還都，收復失地，均被黃潛善等所阻。後憂憤成疾而終。有《宗忠簡公文集》。
