乞拉列夫（七世紀至十一世紀）位於多瑙河河谷南斯拉夫境內考古學家發掘出的一塊中古時期的大墳地。
基本介紹
- 中文名稱：乞拉列夫墓地
- 出土地點：多瑙河河谷南斯拉夫境內
- 所屬年代：七世紀至十一世紀
墓地歷史
考古學家尚未驗明裡面的屍骨源於哪個城市，也不知道乞拉列夫墓地的屍骨到底是如何掩埋的，但從墓中挖掘出的殉葬品來分析，可以知道這些物品具有阿瓦爾人和古波斯人用具的特徵。墓中還有一些七連燈台的圖案（七杈象徵上帝創造天地的七天，自古是猶太教的徽號），還有其他一些猶太人的象徵物及希伯來文的銘文。位於克里米亞半島赫爾松的一處考古發掘地，也發現過七連燈台，式樣和乞拉列夫的燈台圖案一模一樣。考古學家由此得出結論：諾維薩德周圍（切拉萊沃所在地）發現的遺蹟表明，除了通常認為的是阿瓦爾人的原住地外，可能還有另一個民族在匈奴人到達前，在潘諾尼亞谷地居住過。此外，專家們還發現了一些手書的痕跡。據貝洛國王一名錄事及安達盧西亞的阿卜杜勒。哈米德一世所言，多瑙河沿岸的這一地區曾住過土耳其人的後裔（易斯瑪儀派[1]），一說這是來自赫爾松的部落繼承者。所有這些表明了這樣一個事實：乞拉列夫墓地的死者有一部分是信奉猶太教的哈扎爾人。以撒洛.蘇克博士+作為考古學家和阿拉伯語言文化研究專家，他是首批發掘乞拉列夫墓地的專家之一，人們在他去世後，找到了他寫下的一段關於發掘情況的文字。這段文字不僅涉及乞拉列夫的發掘情況，而且也記錄了對於這塊考古地各種不同的觀點。這段文字是：“對於埋在乞拉列夫墓地的到底是什麼人，可謂莫衷一是，匈牙利人希望他們是匈牙利人或阿瓦爾人，猶太人希望他們是猶太人，穆斯林希望他們是蒙古人，可就是沒人希望他們是哈扎爾人。然而，他們的確是哈扎爾人……墓地里滿是碎罐片及已結有鈣質殼的七連燈台的殘片。按猶太人的風習，一個碎罐意味著一個人的死亡、消失。其實，埋在這塊墓地里的是在那個時代在此死亡、消失的哈扎爾人。
