昔唐代仙人王仙柯結茅山下，倚山臨河，吸山川靈氣，嘯傲於層巒幽樹，與蜀僧中悟詩歌唱和。至宋，庵觀草劍，然失其名。明代三朗處士蔣應德舍宅於此，始名蔣家庵。
油溪河及經五里上源，六頂群山豐碩物產，賴此河出峽，豐水季節，沿河水陸二路車筏川流，進庵禮拜者絡繹不絕，香火日隆，自明以來，規格寺廟日見擴充，清代已蔚為大寺，與千佛、天國並稱三朗三大寺。鹹豐中，建石燈竿於寺前，高54尺。入夜聖燈高照，過往行客於長夜中得此光明指引，身心俱悅，遂有頓悟之意。
新中國成立後，曾辟喔公社企業，寺內精妙壁畫喪失。改革開放後重歸佛國，更名九龍。九龍者，三朗九龍溝也，昔李冰之子趕琢諸龍，鎖結於此。寺以九龍名，亦佛家消災彌難，造福一方之意。
寺存清代建築2000多平方米，占地5000平方米，前山臨溪，寺前燈竿高照，中軸線上山門，天王彌勒殿、大雄殿、觀音殿、燃燈殿……重門連徑；齋堂、客堂、方丈、僧寮、小院落，布局緊湊。殿宇莊嚴肅穆，房舍精雅靜潔。棟粱乳繪燦爛，古碑斑駁，古鐘悠久，梵唄之音與流水鳴禽應答，聲漫山村流水。該寺現為崇州市正式宗教場所，崇州市級文物保護單位。
油溪河及經五里上源，六頂群山豐碩物產，賴此河出峽，豐水季節，沿河水陸二路車筏川流，進庵禮拜者絡繹不絕，香火日隆，自明以來，規格寺廟日見擴充，清代已蔚為大寺，與千佛、天國並稱三朗三大寺。鹹豐中，建石燈竿於寺前，高54尺。入夜聖燈高照，過往行客於長夜中得此光明指引，身心俱悅，遂有頓悟之意。
新中國成立後，曾辟喔公社企業，寺內精妙壁畫喪失。改革開放後重歸佛國，更名九龍。九龍者，三朗九龍溝也，昔李冰之子趕琢諸龍，鎖結於此。寺以九龍名，亦佛家消災彌難，造福一方之意。
寺存清代建築2000多平方米，占地5000平方米，前山臨溪，寺前燈竿高照，中軸線上山門，天王彌勒殿、大雄殿、觀音殿、燃燈殿……重門連徑；齋堂、客堂、方丈、僧寮、小院落，布局緊湊。殿宇莊嚴肅穆，房舍精雅靜潔。棟粱乳繪燦爛，古碑斑駁，古鐘悠久，梵唄之音與流水鳴禽應答，聲漫山村流水。該寺現為崇州市正式宗教場所，崇州市級文物保護單位。
