基本介紹
九部之名稱
南北所傳諸說各異。
(一)
據巴利文善見律毗婆沙序、長部經注序、南本大般涅槃經卷三等，九部為：修多羅（巴sutta ）、祇夜（巴geyya ）、伽陀（巴ga^tha^ ）、和伽羅那（巴veyya^karan!a ，又作受記）、優陀那（巴uda^na ）、伊帝目陀伽（巴itivuttaka ，又作如是語）、闍陀伽（巴 ja^taka ，又作本生）、毗佛略（巴vedalla ）、阿浮陀達磨（巴abbhutadhamma ，又作未曾有法）。據大明三藏法數卷三十三、卷三十四載，此九部自古稱為大乘九部，系自十二部經中，除去尼陀那（因緣、緣起）、阿波陀那（譬喻）、優波提舍（論議）等三部而成者。大乘義章卷一、法苑義林章卷二等謂，於十二部經中，大乘菩薩之人無犯戒等，故無緣起；機緣殊勝，故無譬喻；無征詰問答之要，故無論議。
(二)
據法華經方便品之載，九部為：修多羅、祇夜、伽陀、本事、本生、未曾有、因緣（梵nida^na ，巴同）、譬喻（梵avada^na ，巴同）、優波提舍（梵upades/a ），稱為小乘九部，系自十二部經中，除去毗佛略（方廣）、和伽羅那（受記）、優陀那（無問自說）等三部而成者。
(三)
據大集法門卷上所載，九部為：契經、祇夜、記別、伽陀、本事、本生、緣起、方廣、希法，系自大乘九部之中，除去優陀那，另加緣起而成者。
(四)
據十住毗婆沙論卷九念佛品所載，九部為：修多羅、岐夜、授記、伽陀、憂陀那、尼陀那、如是語經、斐肥儸、未曾有經，系自小乘九部中，除去闍多伽，另加尼陀那而成者。[大般涅槃經義記卷二、大乘玄論卷五、法華經玄義卷六上、妙經文句私志記卷十二]（參閱‘十二部經’344）
