基本介紹
- 中文名：九朝陳香
- 成為美學：世界酒苑奇葩。
- 辭中：的“鬯其酒
- 產自：山東蘭陵酒
文化之美,質量之美,裝潢之美,
文化之美
戰國時期楚國思想家、教育家、哲聖荀子為蘭陵令近二十年，他的魂一直在蘭陵。他培養了大批英才，有的成為國之重臣，對蘭陵和全國的經濟社會發展作出了重大貢獻。當時他的影響遠遠超過孔子。孔子不過後世統治者抬舉罷了，毀譽成份都很大，而荀子不然。荀子治邑蘭陵，為中華，為蘭陵，留下了豐厚的文化遺產，而且遺產中的精華成份很高，糟粕成份較少，對中華民族的進步推動作用很大。
荀子文化與楚王文化之於蘭陵無疑具有巔峰之美。
蘭陵王是戲曲文化的鼻祖。以美為醜，以醜為美為標誌的臉譜戲曲《蘭陵王》使博大精深的戲曲文化在隋唐達到了第一個高潮。時至今日，九朝陳香仍流淌著從時間邃道絹絹而來的旋律之美。《蘭陵王》具有巔峰之美，高山流水而來的韻律之美。
李白把蘭陵美酒捧到無以復加的高度，他是無心而又有心的。唐朝是中國歷史政治經濟文化最鼎盛的朝代之一，但遠遠不是市場經濟，李白無意功利性地去收紅包，去捧一個品牌，去做一個“代言人”。但是，他的身心已經融入美酒之中，靈感涌動，《客中行》便噴薄而出。
詩是文學中的文學，詩酒一家。中國是酒的國度，同時，也是詩歌的國度。李白《客中行》吟詠出了蘭陵酒的色香味形，吟詠出了如酒如詩，非詩非酒的情懷之美、格律之美、天香之美。此時此刻，才真的沉魚落雁，閉花羞月，蘭香止雲，時光駐足。其香，其音，其美溢出天外……
流香天外，留香雲煙墨寶之間。北宋書法家米芾的詩句“陽羨春茶瑤碧草，蘭陵美酒鬱金香”至今仍完好保存在湖北襄樊的米公祠內。墨寶如歷史的煙雲，記載著蘭陵美酒的韻律，格調，氣質，風度，或厚重，或飄逸，或出神入化。酒香沉澱為詩句，凝結成墨跡。動靜之美，九朝陳香是一幅畫，一首歌，一場戲，一尊聖賢，一位曼妙的青春洋溢的仙子……
健康之美是最生動的美，天生麗質的九朝陳香已然活生生地佇立在我們的面前，她是最具說服力的健康大使。這種美來自於明朝藥聖李時珍《本草綱目》的客觀評判——“入藥最佳，水土之美”。
蘭陵美酒不僅一直在中華大地傾城傾國，也傾倒了萬國。1915年蘭陵美酒在舊金山太平洋萬國博覽會上獲得金獎。歷史老人毫不吝嗇地給蘭陵美戴上一頂桂冠。1954年，周總理率團出席日內瓦國際和平會議，蘭陵美酒作為國酒讓與會各國首腦領略了歷史名酒的風采。
蘭陵九朝陳香，傳世國釀，無愧國寶國粹國之魂也。蘭陵美酒磨難不已而九朝興旺。九是謙詞，是虛數，是九五之尊的皇冠，是酒中不謝的花魁，是九九歸一的王者歸來。
質量之美
初嗅九朝陳香，濃郁的陳年酒香撲面而來，香從空谷幽蘭中來，香從九霄雲霞之來，優越從容，蔚為壯觀；啖嘗九朝陳香，如花似蜜，如玉似錦，有一位老人在不懈地講述蘭陵故事，深沉而厚重；回味九朝陳香，幽蘭之香與芝麻之香兼得，或輕描淡寫，輕柔撩撥，或獵獵如旗，雄壯奇偉，不獨蘭陵歷史在眼前浮現，齊魯歷史也在重播。繼續體驗，有一排排竹簡，有一方綿長的帛，從商周，從秦漢，直到明清，直到今日，橫亘而來——書寫著，繪畫著，蘭陵的春秋，蘭陵的滄桑……
簡帛散發著芝麻香，但香氣遠遠不止芝麻香。芝麻香記載的是斑駁的歷史流痕——蘭陵美酒與中華文明的一脈相承，蘭陵美酒的生生不息，頑強，倔強。
愛，油然而生。對美好的仙子的愛，對仙女般的九朝陳香的愛，敬慕，絲毫不敢褻瀆。
難怪乎，倉頡作字於此，此有祥雲；難怪乎，荀子留戀蘭陵近二十年，終老於此，這裡有蘭，洋溢著王者之香；難怪乎，李白把蘭陵酒捧得崇高而隆重，此為仙地。難怪乎，楚王千年分享，米芾、唐寅、時珍、漁洋詠之，書之，畫之，釋之……
裝潢之美
九朝陳香的包裝有三處創意妙筆：其一，每一朝的代表人物或事件以圖案的形式表現在外盒兩側；其二，或祥雲或蘭草的圖案表現在外盒前後的下方；其三，李白的《客中行》詩表現在內瓶的背後。三個品牌符號所代表的文化支點穩穩地決定了品牌的根基。這個根基必然支持九朝陳香的高速成長。
從圖案上，可以一眼看出煌煌史冊——九朝的確鑿歷史證據；從圖案的故事裡，頓感千年酒香沁人心脾。如果說歷史圖案是一種定格，是濃縮，是點題，那么，前後下方的或雲或草則意蘊為陳香之香氣，悠久的，蘭陵的香氣，是對歷史圖案的烘托和揮發。
歷史圖案上的人物活靈活現，仿佛就在眼前。荀子端坐講壇，兩邊雲霓繚繞。繼而，兩王對語美酒，嘖嘖雅鑒。而後，太白放歌，米芾書之，一臥一站，詩歌的格律，書法的韻律交織縈繞在一起，迴響在歷史的天空。再後，時珍論壇上講解美酒妙用，王漁洋詩壇回響，論壇間，盟會上，酣醉十七代才俊一片又一片。最後，舊金山與巴拿馬兩會上掌聲雷動，國酒地位巍然屹立！
內瓶看去，李白詩赫然騰空雲霞之巔，香氣飄揚，五湖四海盡皆翻騰醉意，紅日當頭，九龍吐月，百鳥朝鳳……
