【九十八隨眠】 又作九十八使。隨眠,煩惱之異稱。煩惱常隨逐於人,故稱隨;其狀體幽微難知,如眠性,故稱為眠。九十八者,小乘俱舍宗所立見、思(修)二...
此外,以此更加細分,則有九十八隨眠。 關於隨眠之體另有異說,說一切有部認為貪等煩惱即隨眠,屬於心相應之法;大眾部、化地部等認為現起之煩惱稱為纏,另外稱...
《湖州歌九十八首》是宋代詩人汪元量創作的一組七言絕句。...... 《湖州歌九十八首》是宋代詩人汪元量創作的一...宮女不眠開眼坐,更聽人唱哭襄陽。湖州歌九十...
《湖州歌九十八首 其九十四》是宋代詩人汪元量的作品之一。...... 湖州歌九十八首其九十四詩詞正文 編輯 曉望燕雲正雪天,閉門氈帳恣高眠。內家遺鈔三千錠,添...
九十八隨眠說,傳為《發智論》主的創說;《品類論》已充分引用,可見《品類論》也是成於《發智論》以後的。我以為︰《品類論》作者世友,就是《大毗婆沙論》所...
廣釋三結、三不善根、三漏、四瀑流、四取、四身系、五蓋、五結、五順下、上分結、五見、六愛身、七隨眠、九結、九十八隨眠和它們的性相分齊關係一一...
‘非遍行’之對稱︰在九十八隨眠中,可大別為遍行、非遍行兩大類。而於自界自地之五部(四諦及修道)諸法中,經由遍緣、遍隨增、遍隨因,所產生的五部染...
”故合見思,則小乘為九十八,是謂之九十八隨眠。大乘為百二十八,是謂之百二十八根本煩惱。 [1] 參考資料 1. 參考資料網頁 詞條標籤: 文化術語 ...
兩者合之,即為十隨眠。此外亦有八十八使或九十八使之分類。反之,枝末煩惱乃從屬於根本煩惱,具有染污心之作用(染污之心所),又稱隨煩惱、隨惑。...
廣釋三結、三不善根、三漏、四瀑流、四取、四身系、五蓋、五結、五順下、上分結、五見、六愛身、七隨眠、九結、九十八隨眠和它們的性相分齊關係一一...