九分襪：褲襪的一種，九分顧名思義是在腳踝以上，以區別於包腳的連褲襪。
基本介紹
- 中文名：九分襪
- 外文名：Ninesub-socks
- 類別：褲襪
- 特點：在腳踝以上的連褲襪
簡介,歷史,保養與洗滌,
簡介
隨著人們舒適的要求，還有踏腳的連褲襪等等的出現。這是來非常流行的絲襪款式，這種襪子對腿部可以起到比較好的修飾作用，還可以預防下肢靜脈曲張，很受需長期站立職業者的青睞（如空姐，服務員等）。
隨著人們對時尚的要求越來越高，各種顏色、厚度、款式的九分襪的出現了，滿足了不同消費者對於美的要求，可以適合不同年齡、季節的日常穿著。
歷史
根據古代資料考證，在中國夏朝就出現了最原始的襪子。《韓非子》一書中有“文王伐崇，至鳳黃(凰)墟，襪系解，因自結”的記載，是指周文王系襪子的帶子散開了，自己手扎襪帶的情節。可見在這個時期襪子已經在我國上層人士中出現，成為一種身份的象徵。 兩周時期，襪子是用熟皮和布帛做的，富貴人家可穿絲質的襪子。襪高一般一尺余，上端有帶，穿時用帶束緊上口。其色多白，但祭祀時所著襪，則用紅色。襪最精者用絹紗，並繡有花紋。 秦漢時有進門脫鞋襪的習俗。在屋中，多跣足行於席上。不僅平日宴居如此，上殿朝會也是如此。能劍履上殿，則為殊榮，漢時唯蕭何、曹操等少數人曾享受此種待遇。（下文有專章論及） 另外，從長沙馬王堆一號西漢墓中出土的兩雙絹夾襪，均採用整絹裁縫而製成，縫在腳面和後側，底上無縫。襪面用的絹較細，襪里用的絹較粗。襪筒後開口，開口處附有襪帶，襪帶是素紗的。襪的號碼為23cm和23.4cm，襪筒高21cm和22.5cm，頭寬10CM和8CM，口寬12.7CM和12CM。由此可見，我國縫製襪子的工藝至少已有兩千年以上的歷史，比歐洲國家要早得多，所以中國是當之無愧的襪子鼻祖。 古人衣裳不象現代服裝，穿著方便，只需扣上紐扣，便能緊身。在古代，衣裳不縫扣子，而用縫在衣服上的帶子打結來緊裹衣襟。不僅上衣有帶子，褲子有帶子，連襪子和鞋子也都有帶子。古代的襪子也不象的襪子，有專門的機器編織而成，而是手工用布或綢或絹等織物縫製而成的。
襪子有帶子，從夏朝開始一直到西漢，始終保持著。《漢書·張釋之傳》：“王生老人，曰：‘吾襪解’，顧謂釋之：‘為我結襪！’釋之跪而結之。既已，人或讓王生曰：‘獨奈何延辱張廷尉，使跪系襪乎？’”古代的襪子也不象現在這樣普及。在古代，能穿襪子，是富貴官宦人家的權利，貧困的老百姓哪裡穿得起用布帛製成的襪子。《史記·滑稽傳》：“東郭先生貧困，衣敞，履不完。行雪中，履有上無下，足盡踐地。道中人笑之，東郭先生應之曰：‘誰能履行雪中？’令人視之，其上履也，其履下處乃似人足者乎。”你看，當年東郭先生就是這樣一個代表，鞋子沒有底，又沒條件穿襪子，所以雙腳踏在雪地上，一隻只腳趾印就歷歷在目了。古代老百姓在冬天裡把兩隻光腳塞進鞋子裡，如何度過寒凍臘月呢？這個難題古人實在沒有更好的解決辦法，幸虧古人穿的衣服比寬而長，下垂到地面為止，所以走路的時候連腳也很少暴露在外，衣服實際上就起了遮掩禦寒的作用。再想想人的雙手在冬天也暴露在外，並沒有什麼特殊的防寒措施，那么人的雙腳又有什麼資格非要比手的待遇更高些呢。所以古代老百姓不穿襪那是順理成章的事。 曹植曾在《洛神賦》中寫過：“凌波微步，羅襪生塵”，想必在漢朝才有綢緞做成的襪子。自後漢以來的各個朝代，關於襪子的文字記載逐漸增多。《淮南子·說林訓》《後漢書·禮儀志》《類篇》《後漢書·李忠傳》《蔡文姬傳》《國史補》《李娃傳》《靈鬼志》《宋書·禮志》《記事珠》等史籍上均有襪子的記載。
保養與洗滌
1. 穿著前，先把九分襪浸放在一盆加少許醋或砂糖的溫水中，可使纖維變得較堅韌；
2. 將新九分襪放入冰櫃冷凍一兩天，再取出放置，一天后穿用，可增加九分襪的韌度；
3. 九分襪在穿過之後要立刻清洗，清洗時要用溫和的肥皂水讓九分襪先浸一會兒，使用溫和中性肥皂或洗髮精在溫水中用手輕拍搓洗(不超過水溫30度)、或洗衣精淨泡(不要有含氯的洗衣精或漂白水)，晾曬時用毛巾將過多的水分吸掉，最忌太陽光，只要被太陽直接曬到其纖維彈性疲乏就大打折扣了，然後以衣夾夾著襪口晾乾，千萬不要曬在竹竿或其它不平滑的曬架上，容易勾絲。適當的清洗愛護，才能延長褲襪的使用年限和發揮最滿意的功能。
4. 若用洗衣機清洗，請先將九分襪放入洗衣網內再丟入。
