《主瑪於江畫室：多因素速寫》是2002年出版的書籍，由主瑪於江編寫。
基本介紹
- 中文名：主瑪於江畫室:多因素速寫
- 作者：主瑪於江
- 出版社：河北美術出版社
- 出版時間：2002年1月1日
- 頁數：40 頁
- 開本：12 開
- ISBN：7531016354
圖書目錄,媒體推薦,
圖書目錄
序
第一章 字型速寫
第一節 筆性的觸發與筆意的形成
第二節 筆體的變異
第二章 多因素速寫
後記
媒體推薦
序
忽略，在人是常有的事，譬如起因速寫的文字大概就是可以掛一漏萬的吧，我是依著這樣
的念頭來試筆的。一個人在美術院校里先學後教各十餘年或更多時間中，有一事如辯經，長期
論爭之聲不絕於耳，只怕忽略“基本功”。除此能有什麼意外，還有什麼事能使人出身冷汗呢?儘管媒體傳播迅速而發達，人們關於事件發布的驚駭度在普遍降低，但是有一件事還是讓人有足夠分量的感嘆，那就是有數萬數億萬的人在承襲著先民的心智，從古至今從未間斷地從事著一種繪畫的基本功——書寫。然而這個工程所蔚然形成的大氣層，卻是在不經意間平等地滋養、啟慧，訓導，修正甚至保護著所有在生活中使用它的人。可見忽略有大有小，基本功也分小巫大巫，而對於書寫與美術的再度聯姻之機緣，忽略依然視為可能，這關乎自主美術形態的重新站立吧?
文字確是用各種形態分別站立過，其實文字更像是一群先後行走的人，古漢字，聖書字、楔形文字甚至於復活節島和迪思西比的字元，惟漢字一路書寫而來，其他的走到了哪裡，還有
些根本就沒有出發，這是歷史無法彌補的缺憾嗎?我們依託於一種美好的文字在諸多文明都相
繼脫離了文字型系的時候，仍然保留著它象形寓情的部分特徵，並在書寫的筆跡關係中典型地
融入了自己的哲學思辨和綜合體驗方式，而字如其人的風格演繹又是平等地在每個執線者手上
體現得那么自然而然，隨意地如用點線來散步一般。那么，一個獨特體系派生的基本功為什麼
要屈就於一個從零開始的行走呢?這兩橫的行走分明寫著“書寫：美術”。這就是我們隨意揀
起一塊曾經因千年萬年的行走而掉落下來的文明碎片給我們的啟示。它無論一點一畫。一片一
塊的發現都能使我們驚喜不已，其共同點都如同書寫般的平易到只能斷代而無法斷人，甚至不
必斷人。書寫是普實而平易的，它平易到幾乎是每個人生命和身體的延伸部分，它也廣義地使
心性與物性達到了一種超越書寫的和諧，即不是僅為個體，而是在畫幾道，剪幾下。按幾下。
點幾下的個別行為中，自主地站立起一個與時代相關的動態大體系，在這個體系中非但平易更
是平等到沒有內外行的人為劃分，沒有做美盲的甘心情願，就像人人可以書寫所擁有的含蓄的
美感和品性。這個體系要能吸納既定時代的營養而長生不衰，這個不衰的秘訣大概就是：有什
么樣的文字就應該有什麼樣的美術教育體系和主流樣式。當然所說的是文字的意味，以不陷入
“先有雞還是先有蛋”的狹義爭論為好。
圖畫宇。文字畫原本就是純正的速寫，由書寫進化的”DNA”可以驗明，它不是模仿體
系派生下來的基本功的底層技藝，而是生產並適應不斷出新的造型和繪畫樣式的軸心，是審美
創造的精魂，甚至像在具象、抽象、意象間迅捷穿行跳躍的幽靈，這個面目和造字主的神話傳
說很是相像，在唐代張懷Ig的《書斷》中記載著：那位倉頡，是長著四隻眼睛的神奇人物。他
仰視天上星辰變化的勢態，俯察地上鳥獸草木的形狀，“博採眾美，合而為字”。如果今天造字倉頡還在，他合的東西會更多，或許不光上下，在東西也會生出看遍世界的慧眼，他不會讓個體的兩隻眼在單一的視覺抄襲中只發達和使用單項神經系統，而使其他的知覺和統合能力逐一退化而變相成為呆惰的偏執者。我差點忽略了一點——倉頡的眼神不就是以“散點透視”的方位，靈動而機智地上下巡視、左顧右盼嗎?這樣一來四六眼六八眼的都不止，從事一種很難學習，但合美而述的基本功，從高點起步，從簡從速學習美術的技巧，繁華文字。簡化美術、重舉體系。弱論大師，以更多的光陰融匯科技發達經濟，正是或只是倉頡的高明嗎?這樣說又忽略了什麼呢?
……
