丹霞天然（739～824），唐代禪僧。法號天然，以曾駐錫南陽（河南省）丹霞山，故稱丹霞天然，或丹霞禪師。籍貫不詳。
基本介紹
- 本名：丹霞天然
- 字號：法號天然
- 所處時代：唐代
- 出生地：河南省）丹霞山
- 出生時間：739
- 去世時間：824
簡介,文獻,人物事跡,
簡介
丹霞天然（739～824），唐代禪僧。法號天然，以曾駐錫南陽（河南省）丹霞山，故稱丹霞天然，或丹霞禪師。籍貫不詳。原習儒業，應科舉途中偶遇禪僧，乃轉入佛門。首參馬祖，後禮石頭，隨侍三年，披剃受戒，再往謁馬祖，受‘天然’之法號。曾駐錫天台山華頂峰三年，其後至餘杭徑山參禮道欽。唐·元和年間（806～821）至洛陽龍門香山寺，與伏牛自在結為莫逆之交。師曾有燒木佛取暖之奇行，有譏之者，師應答無滯礙，以此為人所知。《五燈會元》卷五雲（卍續138·166下）︰‘（師）後于慧林寺遇天大寒，取木佛燒火向，院主訶曰︰何得燒我木佛？師以杖子撥灰曰︰吾燒取捨利。主曰︰木佛何有舍利？師曰︰既無舍利，更取兩尊燒。主自後眉發墮落。’
文獻
《景德傳燈錄》卷十四所載：
鄧州丹霞天然禪師，不知何許人也。初習儒學，將入長安應舉，方宿於逆旅，忽夢白光滿室。占者曰：解空之祥也。偶一禪客問曰：“仁者何往？”曰：“選官去。”禪客曰：“選官何如選佛。”曰：“選佛當往何所？”禪客曰：“今江西馬大師出世，是選佛之場，仁者可往。”遂直造江西，才見馬大師，以手托幞頭額。馬顧視良久，曰：南嶽石頭，是汝師也。
遽抵南嶽，還以前意投之，石頭曰：著槽厰去。師禮謝，入行者房，隨次執爨役，凡三年。忽一日，石頭告眾曰：來日剗佛殿前草。至來日，大眾諸童行各備鍬钁剗草，獨師以盆盛水淨頭，於和尚前胡跪。石頭見而笑之，便與剃髮。又為說戒法，師乃掩耳而出。
便往江西，再謁馬師，未參禮，便入僧堂內，騎聖僧頸而坐。時大眾驚愕，遽報馬師。馬躬入堂視之，曰：我子天然。師即下地禮拜，曰：謝師賜法號。因名天然。馬師問：從什麼處來？師云：石頭。馬云：石頭路滑，還躂倒汝麼？師曰：若躂倒即不來。乃杖錫觀方。
人物事跡
丹霞和尚
丹霞和尚嗣石頭。師諱天然,少親儒墨,業洞九經。初與龐居士同侶入京求選,因在漢南道寄宿次,忽夜夢日光滿室。有鑒者雲:“此是解空之祥也。”又逢行腳僧,與吃茶次,僧雲:“秀才去何處?”對曰:“救選官去。”僧雲:“可惜許功夫,何不選佛去?”秀才曰:“佛當何處選?”其僧提起茶碗曰:“會摩?”秀才曰:“未測高旨。”僧曰:“若然者,江西馬祖今現住世說法,悟道者不可勝記,彼是真選佛之處。”
二人宿根猛利,遂返秦游而造大寂,禮拜已,馬大師曰:“這漢來作什摩？”秀才汰上幞頭,馬祖便察機,笑而曰:“汝師石頭摩？”秀才曰:“若與摩則與某甲指示石頭。”馬祖曰:“從這裡去南嶽七百里,遷長老在石頭,你去那裡出家。”秀才當日便發去，到石頭參和尚。和尚問:“從什摩處來？”對曰:“某處來。”石頭曰:“來作什摩?”秀才如前對,石頭便點頭曰:“著槽廣去。”乃執爨役。經一二載餘,石頭大師明晨欲與落髮,今夜童行參時,大師曰:“佛殿前一搭草,明晨粥後鏟卻。”來晨諸童行競持鍬钁，唯有師獨持刀水,於大師前跪拜揩洗。大師笑而剃髮。師有頂峰突然而起,大師按之曰:“天然矣。”落髮既畢,師禮謝度兼謝名,大師曰:“吾賜汝何名？”師曰:“和尚豈不曰‘天然’耶？”石頭甚奇之,乃為略說法要,師便掩耳雲:“太多也。”和尚雲:“汝試作用看。”師遂騎聖僧頭,大師雲:“這阿師!他後打破泥龕塑像去。”
師受戒已,而大寂耀摩尼於江西,師乃下岳,再詣彼,禮謁大寂。大寂問：“從什摩處來?”對曰:“從石頭來。”大寂曰:“石頭路滑,還弛倒也無？”對曰：“若弛倒即不來此也。”大寂甚奇之。師放曠情懷,濤違順境,樂乎雲水,去住逍遙。至洛京,參忠國師。初見侍者便問:“和尚還在也無?”對曰:“在,只是不看客。”師曰:“大深遠生!”侍者曰:“佛眼覷不見。”師曰:“龍生龍子,鳳生鳳子。”侍者舉似國師,國師便打侍者。師尋上鄧州丹霞山,格調孤峻,少有攀者。爰有禪德遠來問津,山下遇見師,遂輒申問:“丹霞山在什摩處?”師指山曰:“青青黯黯底是。”禪德曰:“莫只這個便是不?”師曰:“真師子兒,一撥便轉。”次於天台，居花頂峰三載。又禮國一禪師。以元和初上龍門香山,與伏牛禪師為莫逆侶。後於惠林寺,遇天寒,焚林佛以御次,主人或譏,師曰:“吾茶毗,覓舍利。”
丹霞和尚嗣石頭。師諱天然,少親儒墨,業洞九經。初與龐居士同侶入京求選,因在漢南道寄宿次,忽夜夢日光滿室。有鑒者雲:“此是解空之祥也。”又逢行腳僧,與吃茶次,僧雲:“秀才去何處?”對曰:“救選官去。”僧雲:“可惜許功夫,何不選佛去?”秀才曰:“佛當何處選?”其僧提起茶碗曰:“會摩?”秀才曰:“未測高旨。”僧曰:“若然者,江西馬祖今現住世說法,悟道者不可勝記,彼是真選佛之處。”
二人宿根猛利,遂返秦游而造大寂,禮拜已,馬大師曰:“這漢來作什摩？”秀才汰上幞頭,馬祖便察機,笑而曰:“汝師石頭摩？”秀才曰:“若與摩則與某甲指示石頭。”馬祖曰:“從這裡去南嶽七百里,遷長老在石頭,你去那裡出家。”秀才當日便發去，到石頭參和尚。和尚問:“從什摩處來？”對曰:“某處來。”石頭曰:“來作什摩?”秀才如前對,石頭便點頭曰:“著槽廣去。”乃執爨役。經一二載餘,石頭大師明晨欲與落髮,今夜童行參時,大師曰:“佛殿前一搭草,明晨粥後鏟卻。”來晨諸童行競持鍬钁，唯有師獨持刀水,於大師前跪拜揩洗。大師笑而剃髮。師有頂峰突然而起,大師按之曰:“天然矣。”落髮既畢,師禮謝度兼謝名,大師曰:“吾賜汝何名？”師曰:“和尚豈不曰‘天然’耶？”石頭甚奇之,乃為略說法要,師便掩耳雲:“太多也。”和尚雲:“汝試作用看。”師遂騎聖僧頭,大師雲:“這阿師!他後打破泥龕塑像去。”
師受戒已,而大寂耀摩尼於江西,師乃下岳,再詣彼,禮謁大寂。大寂問：“從什摩處來?”對曰:“從石頭來。”大寂曰:“石頭路滑,還弛倒也無？”對曰：“若弛倒即不來此也。”大寂甚奇之。師放曠情懷,濤違順境,樂乎雲水,去住逍遙。至洛京,參忠國師。初見侍者便問:“和尚還在也無?”對曰:“在,只是不看客。”師曰:“大深遠生!”侍者曰:“佛眼覷不見。”師曰:“龍生龍子,鳳生鳳子。”侍者舉似國師,國師便打侍者。師尋上鄧州丹霞山,格調孤峻,少有攀者。爰有禪德遠來問津,山下遇見師,遂輒申問:“丹霞山在什摩處?”師指山曰:“青青黯黯底是。”禪德曰:“莫只這個便是不?”師曰:“真師子兒,一撥便轉。”次於天台，居花頂峰三載。又禮國一禪師。以元和初上龍門香山,與伏牛禪師為莫逆侶。後於惠林寺,遇天寒,焚林佛以御次,主人或譏,師曰:“吾茶毗,覓舍利。”
主人曰:“木頭有何也?”師曰:“若然者,何責我乎?”主人亦向前,眉毛一時墮落。有人問真覺大師:“丹霞燒木佛,上座有何過?”大師雲:“上座只見佛。”進曰:“丹霞又如何?”大師雲:“丹霞燒木頭。”
師有時到山院寄宿,見老宿共行者同床坐。師放下衣缽便問訊二人,二人都不顧視。直至來朝,遂見行者將一鐺飯向堂中心著,共老宿吃,又不喚師。師亦自向前共吃。行者見師向前,便顧視老宿雲:“莫言侵早起。”師向老宿曰:“這個行者,何不教伊?大無禮生!”老宿雲:“好個人家男女,有什摩罪過?點污他作什摩!”師雲:“適來洎錯放過。”
師有時到山院寄宿,見老宿共行者同床坐。師放下衣缽便問訊二人,二人都不顧視。直至來朝,遂見行者將一鐺飯向堂中心著,共老宿吃,又不喚師。師亦自向前共吃。行者見師向前,便顧視老宿雲:“莫言侵早起。”師向老宿曰:“這個行者,何不教伊?大無禮生!”老宿雲:“好個人家男女,有什摩罪過?點污他作什摩!”師雲:“適來洎錯放過。”
丹霞天然山的天然禪師，不知是哪裡人。他本是一儒生，打算去長安參加科舉考試。在路上偶然遇到一位禪客，問天然：“您到哪兒去？”天然回答：“趕考去。”禪客說：“趕考怎比得上選佛。”天然道：“選佛的話應該到什麼地方呢？”禪客說：“現今江西馬大師出世，他那兒是選佛的場所，您到那裡去吧。”於是，天然就直奔江西。
剛見到馬大師，天然就用手推推帽子的前沿(表示要剃度)。馬大師看了一眼說：“南嶽石頭是你的老師。”天然立刻就到南嶽，還是用手推推帽子前沿。石頭禪師說：“到槽廠去吧。”丹霞就在伙房作了三年的燒火工。
有一次，大夥都在佛殿前鏟草，大家都拿鍬帶鋤，只有丹霞天然拿了只盆子，當著石頭的面洗起頭來。石頭見他哈哈大笑，於是為他剃度。
後來，丹霞天然禪師在惠林寺遇上天氣奇寒，便焚燒木佛禦寒，院主譏諷他：“你怎么可以燒佛像呢？”禪師說：“我燒木想找舍利子。”院主說：“這是木頭東西，哪裡有什麼舍利子？”禪師說：“既然不能燒出舍利子，那么把這兩座也拿來燒吧。”
有一次，天然禪師在洛陽天津橋橫臥著，正碰上留守鄭公出駕，呵斥他，他也不起身。鄭公的手下問他什麼原因，禪師慢慢地回答：“我是一個無事僧。”留守感到奇特，送給他一束素布和兩套衣服，並且每天供給米麵，洛陽居民也都跟著信教了。
