中觀國學(北京)文化傳播有限公司,成立於2012年03月19日。法定代表人王進武。
基本介紹
- 公司名稱:中觀國學(北京)文化傳播有限公司
- 成立時間:2012年03月19日
- 公司類型:有限責任公司(自然人投資或控股)
- 登記機關:北京市工商行政管理局海淀分局
中觀國學(北京)文化傳播有限公司,成立於2012年03月19日。法定代表人王進武。
中觀國學(北京)文化傳播有限公司,成立於2012年03月19日。法定代表人王進武。公司簡介中觀國學(北京)文化傳播有限公司2積極傳播客觀公正國學觀念,3致力打造國學文化良性生態圈。3經營範圍企業文化藝術交流活動(不含演出...
王進武,華夏國學研究院執行院長,中觀國學(北京)文化傳播有限公司法定代表人。社會職務 華夏國學研究院執行院長 社會活動 2015年8月8日,在華夏國學同學會成立儀式上,執行院長王進武先生,詳細解讀了同學會成立的目的和意義 2016年元旦,由華夏國學研究院、華夏國學同學會舉辦的為期兩天的2016年華夏國學研究院年會暨海峽...
2017年9月-2018年 11月,任中觀國學CEO,負責易學命理學領域線上課程知識付費平台“易先生app”的搭建設計。現任職務 北京簡術國學文化院 院長 北京簡術國學文化院 高級講師 杭州名書科技有限公司 CEO 杭州算術科技有限公司 副總裁 所獲榮譽 2019年度金鷗獎·母嬰文化行業領軍人物 ...
《中觀根本慧論》,簡稱《中論》,為龍樹菩薩造論,宗喀巴大師做疏,釋迦比丘傳授,顛津顙摩中譯。簡稱《中論》,為龍樹菩薩的著作。尊者憑藉超凡入聖的俱生智慧,集《般若經》之所有精華於一體,撰著了詮說般若空性的中觀論典之根本源泉——中觀理集;其中的《中觀根本慧論》,在中觀論典之繁茂大樹中,有...
《中觀四百論》是聖天菩薩撰寫的佛教經書。以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而著《中觀四百論》。簡介 聖天菩薩(亦稱提婆菩薩),本師釋迦牟尼佛說法四十九年,為利益不同根基而三轉法輪,其中第二轉法輪,著重宣演般若空性。世尊示現涅盤後,弘教者分兩大派開闡般若深義:其一,無著菩薩以《現觀莊嚴論》為宗綱...
主持北京社會科學院大型傳統文化系列講習活動。1995年12月 成立以整理出版東方傳統文化未刊經典著作為宗旨的塔院印經會,出任主任,先後整理、出版有《新印古印度中觀論著九種》、《四百論釋》、《龍樹六論:正理聚及其注釋》、《學現觀荘嚴之必修四科》等四十餘部學術經典。1996年 受聘於中國中醫藥出版社,組織編寫...
匯賢雅國學隸屬於北京匯賢雅文化傳播有限公司是國學教育領域的領軍機構,分支機構遍布全國30個省市。作為北京大學國家軟實力研究院的合作單位,匯賢雅秉承“學習經典、啟迪智慧、完善品格、成就人生”的宗旨,成為國學教學與實踐的先行者,領跑者。招生簡章 致家長的一封信 尊敬的家長:您好!今年是匯賢雅國學夏令營開辦的...
首都對外文化傳播研究院北京對外文化傳播研究基地以微觀和中觀層面的調查研究為重點,關注新形勢下北京文化對外傳播中亟需解決的現實問題,有針對性地開展北京對外文化傳播領域的綜合研究和套用研究,努力為推進北京文化向海外傳播和文化產業發展提供決策諮詢,為北京建設“全國文化中心”和“國際交往中心”提供知識服務和智力支持...
西方學界宗喀巴中觀學譯、研近訊 書評 麗莎·克默雷爾:《動物與世界諸宗教》(陳懷宇)羅伯特·貝拉:《人類進化中的宗教:從舊石器時代到軸心時代》(於小鈞)高萬桑、宗樹人:《現代中國的宗教問題》(汲喆)鄭偉宏:《因明大疏校釋、今譯、研究》(程朝俠)黃寶生譯註:《梵漢佛經對勘叢書》(周廣榮)稿約 ...
--北京大學教授、博士生導師,北京大學宗教研究所所長樓宇烈 目錄 出版緣起 序 國學概論余敦康 為什麼學國學 國學包括哪些內容 國學的核心價值 《周易》中的決策管理思想余敦康 《周易》的性質 殷商和西周時期:龜卜和蓍草兩種占卜方法並行 春秋戰國時期:《周易》由卜筮之書向哲學之書轉變 漢代:《周易》儒家經典地位...
51、《周越然及其藏書考略》,載《中國典籍與文化》1998年第4期;52、《周越然與明清小說》,載《浙江學刊》1998年第2期;53、《〈歡喜冤家〉對〈鐘情麗集〉〈尋芳雅集〉的輯采》,載《上海師範大學學報》1998年第4期;54、《道教房中觀與明清小說的性描寫》,載《明清小說研究》1997年第3期;55、《明清艷情...
易先生是中觀國學(北京)文化傳播有限公司旗下的易經國學文化學習APP軟體。軟體簡介 易先生專注於易經國學文化學習傳播。軟體功能 易學知識課程。始終堅持“師有所承,學有所傳”的教學理念,讓所有加入中觀國學的學員,學習專業的國學易經知識。易先生除了有線上專業的課程,還有線下助教老師的跟蹤助學。講師團隊 王進武...
中華民族書畫研究院常務副院長,黃賓虹書畫研究院執行院長,中國寺廟文化促進會常務副會長兼書畫委員會常務副理事長,中外名流書畫院藝術顧問,中華佛學網書畫院院長,中華佛學網書畫部主任,《三農通訊》特派調研員,北京聖火傳遞文化發展有限公司常務副總經理。藝術成就 曾榮獲“奧運世界行藝術家稱號”(中外文化交流中心)...
張泰瑞,字吳尚,號玄明。生於1957年陝西洛南人,現居北京。書法家,外交家,愛國思想傳播人士。書以張旭懷素為宗旨。多習諸家之所長,集眾家之精英,歷練三十餘家之經典,作品自成一體。現供職:法國國家文化藝術協會顧問,紐西蘭慈善總會總理,紐西蘭慈善總會文化交流協會主席,紐西蘭收藏協會名譽會長,中國書法家協會...
胡曉光:《僧肇大師中觀思想》,《慧炬雜誌》三八八期,一九九六年十月,頁三十六—四十二。李養正:《試論支遁、僧肇與道家(道教)重玄思想的關係》,《宗教學研究》第二期,一九九七年,頁六十四—七十三。陳贇:《簡論僧肇的佛學思想》,《黃準學刊(哲學社會科學版)》第十三卷第一期,一九九七年三月,頁二十一...
以佛教唯識學(唯識學系佛法義諦最艱深的核心內容,被譽為東方難治之學)為主研方向,融通旁及禪宗、中觀學、如來藏學、佛教哲學、佛教概論、中國哲學(國學)、中國佛教文化、宗教學、宗教與科學、印度哲學、三大哲學(中國哲學、西方哲學、印度哲學)比較研究。學術研究涉及東西方文化、思想、宗教和哲學等諸多起源性...
③先生之學術,多從巨觀大局著眼,從微觀細處入手,結論在史實關係間的中觀層面。我曾經當面將先生的史學,稱為中觀史學的精品。先生自謙說,太大的題目,我把握不住。然而,通觀先生之論著,自有其巨觀大局的眼點。先生主治政治史,其一以貫之的關注點,在於皇權。閻步克:先生總說能拼搏的時日有限,必須量力而...
楊吉魁的水族畫作可以說是對中觀佛學的一個優美闡釋,他的筆墨正是這樣似與不似地傳述著藝術的涵義。這些畫面能讓我們感觸到創作過程中那種快捷和輕逸的節奏,表現出了忽然一瞬間那種時隱時現的神韻,在那一刻里沒有時間過往的概念,卻存在著一種恆古的藝術力量。對偉大書法家和詩人蘇軾(1037-1101)來說,集詩...
現任浙江仙岩大中觀學修院教務長、浙江大學國學公益大講堂特邀法師、清華大學儒軒苑國學基金顧問等 圖書目錄 幸福的緣起 關於“吉祥”幸福的經典 “一時”是何時 迷路是另一種等待 你要一朵什麼樣的花 天人們的問題 祇樹給孤獨園 善心幻化宮殿 深夜造訪 請佛說幸福 幸福的方向 一、知善而後知福 害人猶害己 無形...
4. 《從看中觀般若學的非本體性特徵》,《世界宗教研究》2005年第1期,2005年3月出版,一類重要期刊。5. 《從看頓教禪法的修持要求》,《浙江學刊》2005年第2期,2005年3月出版,核心期刊。6. 《從楚簡的成德進路看早期儒家的“體知”維度》,《北京師範大學學報》 2006年第2期,2006年3月出版,核心期刊...
其主要論著有《書法靜中觀》等。自撰自書詩詞、楹聯編入《當代書法家詩詞墨跡》、《全國書法家楹聯墨 跡選》等。2019年9月27日上午,“雪華墨跡——陶雪華學書六十二周年向國慶獻禮展暨《中國近現代名家書法集——陶雪華》首發式在北京民族文化宮展覽館舉行。2020年2月, 陶雪華發起義賣義買為抗疫助力活動,得到...
仲容不氣餒,在佛學研究上開闢新領域,探求中觀、唯識與禪宗的融通性,這是他創造性的研究課題;他在鄉村當赤腳醫生,為人治病,這是他的“行”,即“學修一體化”。“十年浩劫”期間,他受的衝擊不小。佛書不能讀,就讀《毛選》,特別是《矛盾論》、《實踐論》,反覆閱讀,能全部背誦、深入思維。如**法講矛盾...
《唯識學概論》是2009年巴蜀書社出版的圖書,作者是弘學。內容簡介 《中觀學概論》和《唯識學概論》兩書的作者弘學居士,本名李英武,重慶南岸人氏。外祖母、母親都是虔誠的佛教徒。弘學是我漢藏教理院同班同學正果法師的忠實弟子。1993年他寫了《佛學概論》,我專門為他寫了序,並希望他能“寫出中、高兩級...
本書從巨觀、中觀、微觀各個角度,對經學發展的不同時期、不同學派、不同人物進行梳理與分析,進而闡釋經學在政治、學術、社會等領域的價值與意義,為當今經學的傳承與發展提供歷史性的借鑑與反思。作者簡介 姜海軍,北京大學歷史學博士,曾到哈佛大學、史丹福大學、首爾大學等名校訪學交流。現為北京師範大學歷史學院暨...
一方面,他與三論師、地論師、攝論師等其他學派進行思想辯駁,融合不同的佛學傳統,以中觀學消化、超越當時傳入的唯識學;另一方面,他適應大一統的政治格局,完善僧制戒規,創設懺儀行法,提高“寺院一僧團”的社會生存能力。這兩個方面構成了隋唐宗派佛教興起的理論根源與歷史動力。
第一句,給她一個巨觀的,成得大事業者往往不是幸福中的寵兒,而是遭受諸多困難的人,”他語速極快,極流利,“再給她一個中觀的,失戀不能失智,有失必有所得,得到的往往比失去的多。最後給她一個微觀的,男孩不愛你,你去告訴他,我還不愛你呢!”蛇口風波 整整20年前,1988年1月13日,李燕傑、曲嘯、...
《西學東漸中的“林譯小說”》,廈門大學國學研究院集刊,第3輯,2012年7月 “《巴黎茶花女遺事》與清末民初的言情小說”,《上海文化》,2012年第5期 “《圍城》與《儒林外史》”,《漢語言文學研究》,2012年9月,第3卷第3期 《林譯小說底本補考》,《現代中文學刊》,2012年第6期 《民國時期對諾貝爾...
佛教文化傳播的“勢差”現象(275)佛教的本貌和變遷(277)佛教的“判教”(279)天台宗的判教(281)我們對佛教的態度(283)從儒教經學到佛教經學(285)南北朝佛教經學(287)從玄學到般若學(290)南北朝的社會和各自的佛教(293)心性論是南北朝佛學的核心(296)論中觀學派(299)中觀學派“十八空”(303)中觀學派“八不...