《懸空寺(古建築傳說)》收錄了《懸空寺》、《雲閣虹橋》、《九龍壁的來歷》、《應縣木塔有多少層》、《五台山靈鷲寺的來歷》、《西藏飛來塔》、《小朝台的來歷》、《靈光寺》、《南海神廟的傳說》、《金花廟與仙湖街》等民間故事。 這些故事是民間知識讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構造、人類的起源、萬物生成的來歷、人和人之間的相互關係。同時也把民間歷史知識如數家珍地演述出來。這種敘說，雖然沒有歷史學家所表述的那么公允，但是卻更明晰地體現了民眾最樸實的評價。為人民做了好事的，就應該受到褒獎和稱讚；為非作歹、迫害人民的，就應該受到諷刺和鞭撻。這些故事也許並非是真實發生的，但卻在某種程度上反映了更高層次的“真實”。 《懸空寺(古建築傳說)》由怡安選編。
基本介紹
- 書名：中華民間經典故事會•古建築傳說:懸空寺
- 出版社：中國社會出版社
- 頁數：170頁
- 開本：16
- 作者：怡安
- 出版日期：2012年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787508731988
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
閱讀民間故事，可以滋潤你枯燥的日常生活，愉悅你的精神世界，而且也可以充實你的民間知識。本書收錄了《懸空寺》、《雲閣虹橋》、《九龍壁的來歷》、《應縣木塔有多少層》、《五台山靈鷲寺的來歷》、《西藏飛來塔》、《小朝台的來歷》、《靈光寺》、《南海神廟的傳說》、《金花廟與仙湖街》等民間故事。這些故事都是蒐集於二十世紀七八十年代的口傳作品，很少經過文人的潤改和再創造，最能體現在民間流傳的原汁原味。《懸空寺(古建築傳說)》由怡安選編。
圖書目錄
懸空寺
懸空寺木柱救順治
雲閣虹橋
火燒白馬寺 水淹黑鷹窩
雲岡石窟出世
曇曜五窟
雲岡石窟的廟門
九龍壁的來歷
應縣木塔有多少層
明六暗九八個角
五台山靈鷲寺的來歷
文殊發塔
西藏飛來塔
小朝台的來歷
鐵瓦殿的鼓
柳眉坐瓮
張郎塔
雙塔傳說
雙塔頂帽是怎么上的
鶯鶯塔為啥有蛙叫聲
普救寺門前兩兄弟
永樂宮的來歷
仙橋
巒橋與一佛二菩薩
荊州城
十堰的來歷
紀南城
劉一儒和鎖堂街
女兒寨
太暉觀
八公廟
荊州城的關廟
三座庵與椿樹埡
石榴花塔
義門坊
顯陵與小皇陵
神奇的西井水
六榕寺
靈光寺
南海神廟的傳說
金花廟與仙湖街
不憂廟
珠海將軍廟
尺九廟
夫人廟
水仙廟
三奶廟
還金亭
張陸渡、天子壁和甲秀亭
蘇堤的傳說
石龍堤
五仙橋
五眼橋
懸空寺木柱救順治
雲閣虹橋
火燒白馬寺 水淹黑鷹窩
雲岡石窟出世
曇曜五窟
雲岡石窟的廟門
九龍壁的來歷
應縣木塔有多少層
明六暗九八個角
五台山靈鷲寺的來歷
文殊發塔
西藏飛來塔
小朝台的來歷
鐵瓦殿的鼓
柳眉坐瓮
張郎塔
雙塔傳說
雙塔頂帽是怎么上的
鶯鶯塔為啥有蛙叫聲
普救寺門前兩兄弟
永樂宮的來歷
仙橋
巒橋與一佛二菩薩
荊州城
十堰的來歷
紀南城
劉一儒和鎖堂街
女兒寨
太暉觀
八公廟
荊州城的關廟
三座庵與椿樹埡
石榴花塔
義門坊
顯陵與小皇陵
神奇的西井水
六榕寺
靈光寺
南海神廟的傳說
金花廟與仙湖街
不憂廟
珠海將軍廟
尺九廟
夫人廟
水仙廟
三奶廟
還金亭
張陸渡、天子壁和甲秀亭
蘇堤的傳說
石龍堤
五仙橋
五眼橋
文摘
懸空寺
懸空寺位於恆山金龍口。相傳北魏年間，有一個皇帝在恆山頂上修建了許多寺廟。一天，他和大臣們說：“神仙住在空中，怎會住在地下，修蓋一座空中寺院，以示孤王的虔誠，眾愛卿，你們說好不好？”大臣們連連說：“好好好！”於是皇帝下了一道聖旨，傳令建築官，要在恆山修一座上不連天、下不接地的懸空寺。建築官接旨後，跪下說：“我主，廟有基，寺有礎，無基礎怎能建成寺廟？”皇上惱了，說：“無用貨，天下能人千千萬萬，可去黎民百姓中找，找不出建寺能人，提著你的腦袋來見我！”嚇得建築官連連應承，下殿去了。建築官回到家中，愁容滿面，嘆聲不斷，夫人見他這樣，問：“老爺，剛下朝，為啥事唉聲嘆氣？”建築官把情由一說，夫人說：“老爺這事不難，你在招能榜中，把懸空寺的‘懸’字改成‘玄’字，重賞之下必有能人，只要有人敢揭榜，就沒你的事了。”建築官一聽夫人說得有理，就貼出皇榜，上面寫的是：“誰能建成玄空寺，賞銀萬兩。”皇榜一出，驚動了全國各地的人。
恆山腳下有一個匠人，很出名。一天，他領著徒弟在平城街上遊逛，見一位官員，搖著大扇，守著皇榜，坐在涼亭品茶。他湊上去，把皇榜念了一遍，微微一笑，吩咐：“徒兒，快給師傅把皇榜揭了。”徒弟一揭皇榜，建築官看見了，趕緊領著匠人復旨去了。
幾個月後，工地上一片繁忙，運轉拉木頭的車輛有十幾里長。不到一年的工夫，玄空寺完工了，這位匠人來到京城，上殿復旨，請求領賞。皇帝聽了，立即吩咐御林軍，擺設鑾駕，要親自驗工。
皇帝到了金龍口，抬頭一看，看不見懸空寺的影子。回頭問：“匠人，這懸空寺建在哪裡了？”匠人急忙跪下說：“我主站的這地方就是玄空寺山門。”皇帝一聽，惱了，說：“你這刁民，孤王懸榜招能，要的是上不連天、下不接地的空中懸空寺，你怎能把寺建在地上，戲弄孤王？御林軍，拉下去斬了！”一聲令下，幾十個士兵把這位匠人綁了起來，拉到玄空寺外，正要行刑，一個二十多歲的後生從人群中擠出來，高聲喊：“刀下留人！要建上不連天、下不接地的懸空寺，這不難，請皇上赦免我師傅，讓我師徒重建就是了，若殺了他，恐怕再沒有人能完成皇上的心愿了。”皇帝看了看，問：“你這後生有啥本事，敢說大話？”後生跪下說：“我跟師傅學藝十多年，走南闖北，修建了很多名寺，若建不成這座懸空寺，情願同師傅伏法。”皇帝聽完，心想：既然敢說這樣的話，一定有真本事。說：“後生你聽著，一年後建不成懸空寺，要你師徒的腦袋！”說完，吩咐御林軍赦免了匠人，起駕回宮去了。
皇帝走後，匠人領著徒弟回到家裡，含著淚花說：“徒兒，世界上哪有半空中建寺院的道理，你怎敢說出這樣的大話，死我一個人還不夠，非要死兩個嗎？”徒弟笑了笑說：“師傅，人家皇上當下就要斬您，我這樣做，是為了拖延時間。咱慢慢想想，或許能想出辦法來。”師傅說：“徒兒，你說得有理。”從此，這後生無時無刻不在想辦法。一天，他正在屋檐下坐著，一抬頭，看見一隻蜘蛛吐著絲，在屋檐下竄來竄去，結成一張在空中懸掛的八卦蜘蛛網。他心裡一動：“喔，這不正是空中建築嗎？”他邊想著邊跑到師傅面前，說：“師傅，咱在懸崖上，把繩子的一頭兒拴在山峰上，另一頭兒拴在山腰中，鑽開眼兒，插上木樑，樑上支柱，柱上搭板，板上建樓，不愁建不成空中樓閣！”師傅閉著眼，想了想說：“有道理，咱試試！”就這樣，師徒二人上了恆山，在天峰嶺、步雲路、姑嫂崖、唐峪口之間找來找去，終於找準了翠屏山下一處很立很立的石崖，在這裡建成了懸空寺。
P1-4
懸空寺位於恆山金龍口。相傳北魏年間，有一個皇帝在恆山頂上修建了許多寺廟。一天，他和大臣們說：“神仙住在空中，怎會住在地下，修蓋一座空中寺院，以示孤王的虔誠，眾愛卿，你們說好不好？”大臣們連連說：“好好好！”於是皇帝下了一道聖旨，傳令建築官，要在恆山修一座上不連天、下不接地的懸空寺。建築官接旨後，跪下說：“我主，廟有基，寺有礎，無基礎怎能建成寺廟？”皇上惱了，說：“無用貨，天下能人千千萬萬，可去黎民百姓中找，找不出建寺能人，提著你的腦袋來見我！”嚇得建築官連連應承，下殿去了。建築官回到家中，愁容滿面，嘆聲不斷，夫人見他這樣，問：“老爺，剛下朝，為啥事唉聲嘆氣？”建築官把情由一說，夫人說：“老爺這事不難，你在招能榜中，把懸空寺的‘懸’字改成‘玄’字，重賞之下必有能人，只要有人敢揭榜，就沒你的事了。”建築官一聽夫人說得有理，就貼出皇榜，上面寫的是：“誰能建成玄空寺，賞銀萬兩。”皇榜一出，驚動了全國各地的人。
恆山腳下有一個匠人，很出名。一天，他領著徒弟在平城街上遊逛，見一位官員，搖著大扇，守著皇榜，坐在涼亭品茶。他湊上去，把皇榜念了一遍，微微一笑，吩咐：“徒兒，快給師傅把皇榜揭了。”徒弟一揭皇榜，建築官看見了，趕緊領著匠人復旨去了。
幾個月後，工地上一片繁忙，運轉拉木頭的車輛有十幾里長。不到一年的工夫，玄空寺完工了，這位匠人來到京城，上殿復旨，請求領賞。皇帝聽了，立即吩咐御林軍，擺設鑾駕，要親自驗工。
皇帝到了金龍口，抬頭一看，看不見懸空寺的影子。回頭問：“匠人，這懸空寺建在哪裡了？”匠人急忙跪下說：“我主站的這地方就是玄空寺山門。”皇帝一聽，惱了，說：“你這刁民，孤王懸榜招能，要的是上不連天、下不接地的空中懸空寺，你怎能把寺建在地上，戲弄孤王？御林軍，拉下去斬了！”一聲令下，幾十個士兵把這位匠人綁了起來，拉到玄空寺外，正要行刑，一個二十多歲的後生從人群中擠出來，高聲喊：“刀下留人！要建上不連天、下不接地的懸空寺，這不難，請皇上赦免我師傅，讓我師徒重建就是了，若殺了他，恐怕再沒有人能完成皇上的心愿了。”皇帝看了看，問：“你這後生有啥本事，敢說大話？”後生跪下說：“我跟師傅學藝十多年，走南闖北，修建了很多名寺，若建不成這座懸空寺，情願同師傅伏法。”皇帝聽完，心想：既然敢說這樣的話，一定有真本事。說：“後生你聽著，一年後建不成懸空寺，要你師徒的腦袋！”說完，吩咐御林軍赦免了匠人，起駕回宮去了。
皇帝走後，匠人領著徒弟回到家裡，含著淚花說：“徒兒，世界上哪有半空中建寺院的道理，你怎敢說出這樣的大話，死我一個人還不夠，非要死兩個嗎？”徒弟笑了笑說：“師傅，人家皇上當下就要斬您，我這樣做，是為了拖延時間。咱慢慢想想，或許能想出辦法來。”師傅說：“徒兒，你說得有理。”從此，這後生無時無刻不在想辦法。一天，他正在屋檐下坐著，一抬頭，看見一隻蜘蛛吐著絲，在屋檐下竄來竄去，結成一張在空中懸掛的八卦蜘蛛網。他心裡一動：“喔，這不正是空中建築嗎？”他邊想著邊跑到師傅面前，說：“師傅，咱在懸崖上，把繩子的一頭兒拴在山峰上，另一頭兒拴在山腰中，鑽開眼兒，插上木樑，樑上支柱，柱上搭板，板上建樓，不愁建不成空中樓閣！”師傅閉著眼，想了想說：“有道理，咱試試！”就這樣，師徒二人上了恆山，在天峰嶺、步雲路、姑嫂崖、唐峪口之間找來找去，終於找準了翠屏山下一處很立很立的石崖，在這裡建成了懸空寺。
P1-4
序言
過去時興“講古”，勞動的間歇、熱鬧的市集、“貓冬”的時候……在人們聚會的所有場合，都會說笑話、講故事。千萬不要小看這些在炕頭、在村口講述的故事，什麼是好、什麼是壞、什麼是美、什麼是醜、誰是好人、誰是惡人，說得一清二楚，以一種使人愉悅的形式對人們進行著道德教育，潛移默化中構建起大眾共同的價值體系。
這些故事是民間知識讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構造、人類的起源、萬物生成的來歷、人和人之間的相互關係。同時也把民間歷史知識如數家珍地演述出來。這種敘說，雖然沒有歷史學家所表述的那么公允，但是卻更明晰地體現了民眾最樸實的評價。為人民做了好事的，就應該受到褒獎和稱讚；為非作歹、迫害人民的，就應該受到諷刺和鞭撻。這些故事也許並非是真實發生的，但卻在某種程度上反映了更高層次的“真實”。
這些故事是調劑我們先輩艱難枯燥生活的精神食糧。在衣食無著、艱難困苦的勞動生活中，故事成為讓他們的心靈得到慰藉和愉悅的最佳方式。聽故事、講故事，在笑聲中獲得一種勝利者的滿足。故事的好處是說不盡的。我們哪一個人不是在故事的陪伴下成長起來的呢？這裡所說的故事，是廣義的概念，包括神話、傳說、狹義的故事、笑話等在內的所有口耳相傳的散文類民間敘事作品。
神話是莊嚴的、遠古的神聖敘事，涉及宇宙起源、人類誕生、大自然的形成和變化，人類的一切發明和創造，萬物的起源以及鬼神世界等，把人們帶到了悠遠而又悠遠的亘古時期。
我們周圍的山山水水、動物植物，一位位歷史人物、一樁樁歷史事件……所有的一切無不被民眾以傳說的方式演繹成膾炙入口的藝術作品，當做“可信的史實”口耳相傳，匯成浩瀚的傳說海洋。
故事是最為民眾喜聞樂見的民間敘事體裁。這類作品裡充滿著幻想與虛構，任憑你張開想像的翅膀，讓思緒恣意馳騁，神奇的寶物、萬能的神仙……使勤勞善良但卻被侮辱被損害的主人公們都能終得善果、天從人願。
即使是以現實生活為題材的諷刺性故事，也多以虛構為主要敘事手法。十二生肖排座次的故事裡，老鼠和牛比大小爭第一。老鼠想出一個巧主意，要騎在牛背上逛街。滿街的人都喊“好大的老鼠”，卻沒有一個人理會已經司空見慣的牛。於是老鼠自然就在十二生肖里排了個第一。這樣的故事雖然沒有神奇的幻想，卻以巧妙的虛構貫穿始終，更加生動雋永，意趣盎然。
故事流傳的歷史，就是一部民眾世代延續的生活史，凝聚著先人的心血和才智，是我們中華民族智慧的結晶。那么到了今天，這些故事還有意義嗎？科技的飛速發展讓幻想不再有神奇的意蘊，在這樣的環境中，故事還有存在的空間嗎？還能繼續發揮它曾經有過的作用嗎？
一位偉大的思想家說過，想像具有永久的魅力，是不可企及的藝術高峰。開天闢地的盤古、填海的精衛、挖山不止的愚公、補天的女媧……這些主人公的精神不是仍然在鼓舞著今天的我們嗎？牛郎織女的傳說、嫦娥奔月的傳說、梁祝的傳說……這些瑰麗多姿的傳說故事，化作世代傳襲的文化血液流淌在每一個中國人的身體裡。就如同中秋的圓月，早已成為凝結著民族情感的文化符號。今天，這些文化遺產在帶給我們靈感和力量的同時，讓我們更充實、更奮進，更樂觀向上、更有幸福感。
民政部、中央文明辦、文化部、新聞出版總署、國家廣電總局、中國作協等六部委主辦的“萬家社區圖書室援建和萬家社區讀書活動”是惠及億萬城鄉讀者的民心工程，現在貢獻給各位讀者的《中華民間經典故事會》正是其中的一個具體項目，希望我們優秀的民間文化通過圖書援建和讀書活動得到傳承和弘揚。這些故事都是蒐集於二十世紀七八十年代的口傳作品，很少經過文人的潤改和再創造，最能體現在民間流傳的原汁原味。在此要特別感謝所有的講述者和記錄者，他們的無私奉獻使凝聚著民族智慧的優秀民間故事得到很好的保護和傳承。希望這套叢書不僅能夠為親愛的讀者提供欣賞的愉悅，也能夠藉此提升我們大家對祖國文化遺產的關愛。
這些故事是民間知識讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構造、人類的起源、萬物生成的來歷、人和人之間的相互關係。同時也把民間歷史知識如數家珍地演述出來。這種敘說，雖然沒有歷史學家所表述的那么公允，但是卻更明晰地體現了民眾最樸實的評價。為人民做了好事的，就應該受到褒獎和稱讚；為非作歹、迫害人民的，就應該受到諷刺和鞭撻。這些故事也許並非是真實發生的，但卻在某種程度上反映了更高層次的“真實”。
這些故事是調劑我們先輩艱難枯燥生活的精神食糧。在衣食無著、艱難困苦的勞動生活中，故事成為讓他們的心靈得到慰藉和愉悅的最佳方式。聽故事、講故事，在笑聲中獲得一種勝利者的滿足。故事的好處是說不盡的。我們哪一個人不是在故事的陪伴下成長起來的呢？這裡所說的故事，是廣義的概念，包括神話、傳說、狹義的故事、笑話等在內的所有口耳相傳的散文類民間敘事作品。
神話是莊嚴的、遠古的神聖敘事，涉及宇宙起源、人類誕生、大自然的形成和變化，人類的一切發明和創造，萬物的起源以及鬼神世界等，把人們帶到了悠遠而又悠遠的亘古時期。
我們周圍的山山水水、動物植物，一位位歷史人物、一樁樁歷史事件……所有的一切無不被民眾以傳說的方式演繹成膾炙入口的藝術作品，當做“可信的史實”口耳相傳，匯成浩瀚的傳說海洋。
故事是最為民眾喜聞樂見的民間敘事體裁。這類作品裡充滿著幻想與虛構，任憑你張開想像的翅膀，讓思緒恣意馳騁，神奇的寶物、萬能的神仙……使勤勞善良但卻被侮辱被損害的主人公們都能終得善果、天從人願。
即使是以現實生活為題材的諷刺性故事，也多以虛構為主要敘事手法。十二生肖排座次的故事裡，老鼠和牛比大小爭第一。老鼠想出一個巧主意，要騎在牛背上逛街。滿街的人都喊“好大的老鼠”，卻沒有一個人理會已經司空見慣的牛。於是老鼠自然就在十二生肖里排了個第一。這樣的故事雖然沒有神奇的幻想，卻以巧妙的虛構貫穿始終，更加生動雋永，意趣盎然。
故事流傳的歷史，就是一部民眾世代延續的生活史，凝聚著先人的心血和才智，是我們中華民族智慧的結晶。那么到了今天，這些故事還有意義嗎？科技的飛速發展讓幻想不再有神奇的意蘊，在這樣的環境中，故事還有存在的空間嗎？還能繼續發揮它曾經有過的作用嗎？
一位偉大的思想家說過，想像具有永久的魅力，是不可企及的藝術高峰。開天闢地的盤古、填海的精衛、挖山不止的愚公、補天的女媧……這些主人公的精神不是仍然在鼓舞著今天的我們嗎？牛郎織女的傳說、嫦娥奔月的傳說、梁祝的傳說……這些瑰麗多姿的傳說故事，化作世代傳襲的文化血液流淌在每一個中國人的身體裡。就如同中秋的圓月，早已成為凝結著民族情感的文化符號。今天，這些文化遺產在帶給我們靈感和力量的同時，讓我們更充實、更奮進，更樂觀向上、更有幸福感。
民政部、中央文明辦、文化部、新聞出版總署、國家廣電總局、中國作協等六部委主辦的“萬家社區圖書室援建和萬家社區讀書活動”是惠及億萬城鄉讀者的民心工程，現在貢獻給各位讀者的《中華民間經典故事會》正是其中的一個具體項目，希望我們優秀的民間文化通過圖書援建和讀書活動得到傳承和弘揚。這些故事都是蒐集於二十世紀七八十年代的口傳作品，很少經過文人的潤改和再創造，最能體現在民間流傳的原汁原味。在此要特別感謝所有的講述者和記錄者，他們的無私奉獻使凝聚著民族智慧的優秀民間故事得到很好的保護和傳承。希望這套叢書不僅能夠為親愛的讀者提供欣賞的愉悅，也能夠藉此提升我們大家對祖國文化遺產的關愛。
