中華姓氏譜（林姓卷）

內容簡介

家庭，在非常漫長的歷史時期中，是人類社會的基本細胞。中國的家庭或者說家族，更是於幾千年的文明歷史演變中，具有其特殊的性質和形式，而“姓”就是家族的一種標誌。

現在我們許多人，每每對三代以上的家族歷史說不清楚。追溯和認識本家族的過去是很普遍的興趣和願望。自己的“姓”源自何時何地，有過哪些人物事跡，家族如何移居變遷，都是大家希望了解的。尤其是身在異城的華僑華裔，聚契約“姓”同宗，探索“姓”的起源地，形成了尋根的情結。

中國的“姓”的本質及其形成變化，是一個非常有深度、廣度的學術研究問題。在先秦時期，有“姓”有“氏”，意義截然不同。到戰國晚年以後，原來的“姓”逐漸泯滅。漢代以來的“姓”實際是先桌的“氏”，反映了社會組織的重大變遷。至於少數民族的“姓”，又各有特色。中國自古至今，究竟存在有多少“姓”，尚有待研究確證。1985年出版的慕容翊《中國古今姓氏辭典》，前官雲“巳知中華民族古今姓氏的總數有六千三百多個”，《辭典》實收4386條。1990年印行的毛玉良《千家姓》，收單宇姓1886個、複姓637個，共2523個。考慮到古代姓氏多有佚失，這顯然不能是古今姓氏的全數。竇學田所編《中華古今姓氏大辭典》中收錄古今姓氏已達12000個之多，袁義達、杜若甫所編《中華姓氏大辭典》中收錄的中華民族姓氏也有11969個，其中單字姓5327個、雙字姓4329個、三個字以上的姓氏2313個。由此足見，對“姓”的研究，確實是一項重要而複雜的科學分支。

家族在中國歷史上的作用十分巨大，古人對家族關係更極重視。在殷商甲骨文中巳見有家譜刻辭，其先祖可上溯到商以前的夏代。到周代，“同姓不婚”已成為社會生活的原則。並且逐漸形成了嚴格顯示家庭內部親疏關係的喪服制度。據《周禮》記載，當時有了專掌“奠系世。辨昭穆”，即家族譜系的史官。戰國末成書的《世本》一書，應是這個傳統的產物．到漢晉以下。譜系之學更加興盛。早期僅有王公貴族有譜，後世各地各族普遍修譜，甚至山村海韁、海外華人，莫不有譜。數量龐大的家譜，乃是中國傳統文化的重要組成部分。

我國的譜系之學雖然源遠流長，各種家譜尤為繁多，汗牛充棟，然而由於年世綿遠，其間缺失疑難，情況複雜。宋代洪邁作《容齋隨筆》，巳說：“姓氏所出，後世茫不可考，不過證以史傳，然要為難曉。”現代關於中國“姓”的研究，必須在浩若煙海的材料中網羅輯集，求其真相，其難點我以為主要有以下四個方面：

第一是溯源問題。中國的“姓”，相當大的部分起源古遠。但是史缺有間，譜系的早期段落很少線索可供尋覓。像孔子一家那樣譜系足據，流傳至今的，相當稀少。尋絳史傳，探源溯本，不能不費很大的力量，很多時候尚有待新的發現。

第二是制度問題，如上所述，古今姓氏等制度變異頗大。我曾有小文(考古發現與古代姓氏制度)、(先秦人名的幾個問題)，說明古時人名有姓、氏，有名、字，有的有爵與職官，有的死後有謚，複雜異常，而家族得氏(即後來的“姓”)常與這些有關。事實上各個時代“姓”的制度，都需要專門研討。

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本書是中華姓氏譜中的“林”姓分冊。書中揭示了該姓的源流、變遷及其與政治、經濟、文化等各方面的關係和該姓氏的地域分布、走向趨勢及其特點；姓氏制度的深厚底蘊和家族流變。

中華姓氏譜（林姓卷）

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