中華唐密，即指中國佛教之密宗。密宗，又名“密教”、“秘密教”、“瑜伽宗”、“金剛頂宗”、“真言乘”、“金剛乘”、“秘密藏”、“持明藏”、“總持藏”、“陀羅尼藏”、密乘、果乘等。該宗受法身佛大日如來深奧秘密教旨傳授，為真實言教，行者依理事觀行，修習三密瑜伽(相應)而獲得悉地(成就)，故名。
基本介紹
- 中文名：中華唐密
- 宗教：佛教
中華唐密，即指中國佛教之密宗。
自佛法東來，經過歷史的演進，中國佛教至唐朝時已分為成實、俱舍、禪、律、天台、華嚴、法相、法性、淨土、密等十宗。而在印度發源之地，大要只分兩宗，曰顯、曰密。顯者淺顯也，密者深秘也。顯宗教顯義著，學者但善觀經典，即可如法修行。密宗教義潛藏法海，非經師傳不可。
密宗，又名“密教”、“秘密教”、“瑜伽宗”、“金剛頂宗”、“真言乘”、“金剛乘”、“秘密藏”、“持明藏”、“總持藏”、“陀羅尼藏”、密乘、果乘等。該宗受法身佛大日如來深奧秘密教旨傳授，為真實言教，行者依理事觀行，修習三密瑜伽(相應)而獲得悉地(成就)，故名。
密教始祖為法身佛大日如來（音譯作摩訶毗盧遮那，又作毗盧遮那佛、最高顯廣眼藏、遍照王如來、光明遍照、大日遍照、遍一切處、遍照尊），大日如來傳法金剛薩埵（與普賢菩薩同體，又稱金剛手、金剛手秘密主、執金剛、持金剛、金剛持、一切如來普賢、普賢薩埵、普賢金剛薩埵），是為密宗第二祖。金剛薩埵據大日如來內證法樂之境界集成密法之兩部根本經典――《大日經》和《金剛頂經》，並將之納入南天鐵塔（乃有情本身法界之塔也），以期待後世有緣者。釋迦牟尼佛（化身佛）滅度後800多年時，龍樹菩薩（亦翻譯為龍猛）開啟南天鐵塔，親自從金剛薩埵得受密法，為第三祖。龍樹傳法給其弟子龍智，是為第四祖。又過數百年，龍智法身傳金剛智。這一段是密宗在印度的傳承。唐開元年間，金剛智、善無畏與不空攜其梵冊，自印度來東土大唐，翻譯流布密宗經典。其秘密內法首先在大唐王朝宮中授傳，這是唐朝密宗的源起。後人尊金剛智、善無畏為唐密初祖，金剛智傳不空為二祖，譯經尤廣，澤被後世，不空傳慧朗為三祖，授受淵源皆載於書中。金剛智、善無畏、不空被譽為“開元三大士”。善無畏、金剛智及不空於中國盛唐時先後自印度來華廣弘密法，並經一行、惠果等祖師的努力，將金剛界、胎藏界兩部大法集於一身，是為“兩部一具”，因處於中國盛唐時期，故名唐密。
大唐盛世是中華民族悠久歷史中最為輝煌的篇章，當時的社會，政治清明，思想開放，人才濟濟，國家疆域遼闊，國防鞏固，民族和睦，所以佛教也非常興旺。“開元三大士”來華傳法，開始了唐代密法的鼎盛時期，正所謂“華夏盛世風調雨順唐密現佛光，法界宏開金剛智聖應世護國來”。
隨著時代的變遷，世人皆以為唐武宗滅佛後，唐密逐漸式微，宋時雖有施護、法賢等師傳其法，至元則絕音矣，有人說“顯密二教，密教先亡，性相二宗，相宗早絕”。其實，密教和相宗均未消亡，而是隱入山中，秘密傳承。
隱世之唐密大成就者，帶著如來的金剛智種，以方便善巧示現種種般若聖通，度化諸多前世皇室貴族、達官貴人及其他有緣之人。歷代皇室皆敬重唐密並秘密信奉，而皇家誓守三昧，對心密法儀總持嚴加封閉，禁止外傳，故民間難窺其真容。其核心無上瑜伽心密總持(密藏、金珂正法如來心密總持、摩訶三昧耶秘密內法)法身傳承，外界更是無從知曉，且被認為已在漢地失傳。準確地說，它只是消失於常態的宗教視野中，但消失並不等於消亡。
元末以後，有琪真性海上師、巴音都達上師、金音上師、金珂玄風上師等一脈相傳。此等大成就者常隱於漢地滇、桂、黔深山密林中，經過多年的密觀禪定，證得如來光子法身，無來無去，亦有亦無，無死無生，萬劫圓明。因末法時期法性因緣未曾具足，而隱於山中，度法界諸天眾生及世間具有福慧資糧以及佛性、智慧、根器之人。
日本的東密和台密源自唐密，但唐密的核心——無上瑜伽心密總持(密藏)只授傳宮中，秘密度化有緣之人，東密和台密只是傳承了唐密的顯密部分。
內三乘是東密和台密所修。日僧空海、最澄從中國學唐密回國後，分別創建了東密和台密。東密主張兩部原來互相不二，故不另立不二之法。台密認為兩部一體不二，但另立不二之法，即蘇悉地法。故台密於金剛、胎藏兩部之外，又加第三部大法，即蘇悉地部。
唐密的基本修持方法是，以菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟。修行者獲得上師種智密灌，真言密傳，每日持修，書符呈請，呈告須彌金山，悉發菩提，恆心實修，生智慧覺受，淨除業障，淨化心靈，體悟自心清淨圓滿本性，身口意虔誠恭敬相應上師，定能真知灼見，大徹大悟，縱觀一切，證得無上菩提，圓滿成就。
此法門的特點是，不必論其某處與宗合，某處與教合，如有以雲門三句詮釋“唵”字者，未免有點強做解釋，同小兒見。今只以秘密還秘密，但當虔誠信奉，如法修行，實修精進，持之以恆，堅固不退，定能成就悉地。
金珂正法如來心密總持的精髓是，唐密隱世法王金音上師秘密傳承的般若聖智大法。它凝聚著歷代佛聖修持的精髓，是至高無上的精華，諸法的慧命，成道的津梁。此法為我們闡明了宇宙人生真諦，為人類破除迷信、妄想、執著、偏見等指明了方向。 此無上妙法，其祈請、觀修、禪定、密咒、真言、手印、書符、供養、曼荼羅、識相、儀軌等都極其微妙，非夙植靈根者不能通達領悟。
從自心修起，清淨自己的內心，消除自己的妄念，守護自己的願力，以契合無上佛道。再就是要獲得上師的種智密灌、加持，心密觀修；祈請智慧，融入無間，放射光明，打開慧門，神識超越三界，獲得佛陀菩提甘露聖智灌頂。
恆心修持者能淨除業障，淨化心靈，明心智信，真正做到正信、正覺、正見、正行，最終了脫生、老、病、死的煩惱，證入不生不滅的涅槃聖境。
