中庸衍義

中庸衍義

《中庸衍義》 明夏良勝撰。良勝字於中,南城人。正德戊辰進士。官至太常寺少卿。事跡具《明史》本傳,自宋以來,取古經之義,括舉條目而推衍其說者,始葉時《禮經會元》,嗣則真德秀《大學衍義》,良勝又因德秀之例,以闡發《中庸》。其書成於嘉靖間,蓋以《大禮疏稿》事謫戍遼海時作也。自性、道、教、達道、達德九經、三重之屬,一一援據古今,推廣演繹。至於崇神仙,好符瑞,改祖制,抑善類數端,尤究極流弊,惓惓言之。蓋皆為世宗時事而發。然務抒獻納之忱,而無一毫怨懟譏訕之意,斯所以為純臣之言也。中頗采邱濬《大學衍義》之說。

基本介紹

  • 中文名:中庸衍義
  • 卷數:十七卷
  • 作者:夏良勝
  • 朝代:明
古籍簡介,四庫提要,

古籍簡介

《中庸衍義》·十七卷(兩淮馬裕家藏本)

四庫提要

《中庸衍義》 明夏良勝撰。良勝字於中,南城人。正德戊辰進士。官至太常寺少卿。事跡具《明史》本傳,自宋以來,取古經之義,括舉條目而推衍其說者,始葉時《禮經會元》,嗣則真德秀《大學衍義》,良勝又因德秀之例,以闡發《中庸》。其書成於嘉靖間,蓋以《大禮疏稿》事謫戍遼海時作也。自性、道、教、達道、達德九經、三重之屬,一一援據古今,推廣演繹。至於崇神仙,好符瑞,改祖制,抑善類數端,尤究極流弊,惓惓言之。蓋皆為世宗時事而發。然務抒獻納之忱,而無一毫怨懟譏訕之意,斯所以為純臣之言也。中頗采邱濬《大學衍義》之說。
考良勝於正德嘉靖間兩以鯁直杖謫,風節凜然,為當世所重。其書雖近於濬書,至其人品則非濬所可企及矣。

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