《中外哲學名言》是現代利興民、莫幼立、李儀編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：中外哲學名言
- 創作年代：現代
- 作者：利興民、莫幼立、李儀
- 類別：哲學
內容簡介,出版信息,
內容簡介
該書是一本適應哲學研究與普及的新形勢需要而編寫的讀物。書中選釋了古代到近代西方哲學史和中國哲學史上唯物主義和唯心主義兩大派別101名主要代表人物的哲學名言。每位哲學家選取的條目多少不等，大體上按論述哲學原理的流行順序排列。對每位哲學家又作了簡明的介紹，對名言的注釋也力求忠實作者原意，並且言簡意賅，做到了科學性，穩定性和簡明性的統一。例如，對於亞里士多德“那根本的、非其他意義的、純粹的‘有’，必定是實體”的淪斷，書中解釋到：在這裡，亞里士多德提出了“有”這一範疇。“有”是他“第一哲學”專門研究的核心問題。在他的哲學中，“有”的基本含義是“存在”。他認為，“有”的問題，實質上是“實體”是什麼的問題。而實體則是一切東西的主體，基質或基礎，是客觀獨立存在的，不依賴於其他任何東西的。從邏輯上說“實體“是主詞，別的範疇、概念則是賓詞，是依賴於它並表述它的。所以，實體在任何意義上都是第一的。這顯然是一種樸素的唯物主；義觀點。對笛卡爾。全宇宙中並沒有真正靜止的點”的論述，書中解釋說，這是笛卡爾在力學方面提出的運動絕對性、靜止相對性的觀點。恩格斯曾把笛卡爾和斯賓諾莎並稱為近代哲學中“辯證法的卓越代表”。對中國古代思想家老子“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的闡述，書中解釋說，老子認為禍福是相互依存，相互滲透的，並向相反的方向轉化。老子也接觸到對立面轉化的內在根據在於對立面本身含有的否定因素。這具有樸素辯證法的思想。全書體現了學術界的最新研究成果，可供哲學研究者參考。
出版信息
廣東人民出版社，1986年5月第1版，20萬字。
