《中國雜文百部(卷1):阮直集》由劉成信主編。《中國雜文》系列叢書，當代作家選五十位，每人一部雜文，五十篇左右。另有合集十部，每部二十幾位作家，共二百多位作家，四百多篇作品；現代作家二十位，每位五十篇雜文，七萬多字，另有四十多位雜文作家，十部合集；最後選七十多位歷代雜文作家，均為合集，每篇作品都有註解、題解、古文今譯。《中國雜文百部(卷1):阮直集》就是該系列叢書之一。《中國雜文百部(卷1):阮直集》收錄的是中國著名雜文家阮直的雜文作品，總計53篇，包括：《被騙者更可恨》、《虛構的力量一樣巨大》、《紳士個屁》等。
基本介紹
- 書名：中國雜文百部:阮直集
- 出版社：吉林出版集團有限責任公司
- 頁數：164頁
- 開本：16
- 作者：阮直 劉成信
- 出版日期：2013年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7553411388
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
阮直，現任《北海晚報》副總編，北海市文聯副主席，廣西散文創作研究會副會長，中國作協會員。2001年阮直被《雜文選刊》選為“中國當代雜文三十家”，從1989年起，每年入選《中國最佳雜文》、《年度中國雜文最佳》、《中國雜文精選》、《中國雜文年選》。有十一篇作品被八個省市區的初高中選為考試試卷。這本《阮直集》收錄的就是他的雜文作品，總計53篇，包括：《被騙者更可恨》、《虛構的力量一樣巨大》、《紳士個屁》等。
作者簡介
阮直，現任《北海晚報》副總編，北海市文聯副主席，廣西散文創作研究會副會長，中國作協會員。2001年阮直被《雜文選刊》選為“中國當代雜文三十家”，從1989年起，每年入選《中國最佳雜文》、《年度中國雜文最佳》、《中國雜文精選》、《中國雜文年選》。有十一篇作品被八個省市區的初高中選為考試試卷。獲《四川文學》、北京雜文學會獎、中國報紙副刊銀獎、《人民日報》“大地”文藝副刊獎。已出版雜文集三部。
圖書目錄
“狗拿耗子”與“貓拿耗子”優劣論
散文缺鈣
“有病”才去找“神醫”
“拔刀”與“相助”
被騙者更可恨
研究一下“研究生”
我怕人類破譯“基因密碼”
哪有白吃的誘餌
紫莖澤蘭的瘋狂
啥都要乾還不如啥也不乾
經典的胳膊肘外拐
虛構的力量一樣巨大
政府里的“鐘點工”
紳士個屁
我們的機關為什麼要把守大門
外國的腐敗分子為何不往咱這跑
物極必反
美女的故鄉在何方
“負心”多是讀書人
“打死我，我也不去美國當市長！”
大學需要大酒店
騎白馬的不都是王子
課堂有多大
啥叫誤人子弟
我們做人的文化有點問題
文化不是靈魂的“排毒膠囊”
謀略是弱者的暗器
夜貓子別裝報喜鳥
名人的脾氣
無能有時比陰謀更能壞事
更多的汗水與成功無關
弱者的力量是強者打出來的
扯淡比撒謊更墮落
把明白人弄傻與把傻人弄明白
相信是有前提的
神聖無聊最無聊
孔子燙手，儒學冰涼
重獎之下產生的只能是勇夫
好話與壞話
這世上沒有安於老實的人
文化要“自然分娩”
城市名片與“名人”名片
經典是不用大眾閱讀的
速度快就一定是好事嗎
賈伯斯的土壤與托馬斯的神話
官員的提拔標準不能低於大廚
出賣不是自己的東西才最卑鄙
當謀略成為我們的文化
我們的誠實容易丟失
偶像是個謊言
該緬懷的記憶不能遮蔽
現代隱士要隱啥
沒啥東西沒有副作用
散文缺鈣
“有病”才去找“神醫”
“拔刀”與“相助”
被騙者更可恨
研究一下“研究生”
我怕人類破譯“基因密碼”
哪有白吃的誘餌
紫莖澤蘭的瘋狂
啥都要乾還不如啥也不乾
經典的胳膊肘外拐
虛構的力量一樣巨大
政府里的“鐘點工”
紳士個屁
我們的機關為什麼要把守大門
外國的腐敗分子為何不往咱這跑
物極必反
美女的故鄉在何方
“負心”多是讀書人
“打死我，我也不去美國當市長！”
大學需要大酒店
騎白馬的不都是王子
課堂有多大
啥叫誤人子弟
我們做人的文化有點問題
文化不是靈魂的“排毒膠囊”
謀略是弱者的暗器
夜貓子別裝報喜鳥
名人的脾氣
無能有時比陰謀更能壞事
更多的汗水與成功無關
弱者的力量是強者打出來的
扯淡比撒謊更墮落
把明白人弄傻與把傻人弄明白
相信是有前提的
神聖無聊最無聊
孔子燙手，儒學冰涼
重獎之下產生的只能是勇夫
好話與壞話
這世上沒有安於老實的人
文化要“自然分娩”
城市名片與“名人”名片
經典是不用大眾閱讀的
速度快就一定是好事嗎
賈伯斯的土壤與托馬斯的神話
官員的提拔標準不能低於大廚
出賣不是自己的東西才最卑鄙
當謀略成為我們的文化
我們的誠實容易丟失
偶像是個謊言
該緬懷的記憶不能遮蔽
現代隱士要隱啥
沒啥東西沒有副作用
序言
一
人類的文學藝術，源遠流長，豐富多彩。隨著社會的推進、發展，其分門別類日益精細——從最初的歌曲、舞蹈、神話、故事等逐步演繹出詩、散文、小說、戲曲。直到上個世紀初，科學技術與文學藝術融合，又有了電影、電視劇等。
有一種文學藝術雖然在中國問世兩千餘年，由於後人未給予“名分”，以致到二十世紀初，才從文學藝術譜系中分野出來，這就是古老而年輕的雜文。
人類和自然界大體都遵循適者生存的法則萌芽、生長與消弭。兩千多年來，雜文本應與小說、詩、散文、戲劇、音樂、電影等姊妹藝術一道，繁花似錦、根深葉茂。然而，它沒有像先賢們渴望的那樣，而是纖弱，時生時滅，時有時無，同其他汗牛充棟的文學藝術作品相去甚遠。
二
時序到1915年，中華文學藝術寶庫迎來新曙光，一個精靈出現了——雜文在多災多難的中華大地，被一些先知先覺的知識分子接受了！
雜文這個新成員一俟來到華夏，其特性便與眾不同——首先是符合社會發展規律，它主張順應歷史潮流。它不重複生活，不還原歷史，不演繹過去，而最突出展示將來，預期社會走勢，判斷人間是非。
雜文一俟來到華夏，便告之，它嚮往和平、民主、科學、自由、平等、人道、富裕及真善美；雜文憎惡專制、昏聵、愚昧、野蠻、特權、貪婪、奴性、虛偽及假惡醜。雜文與其他文學藝術既相通又有自己的特性。
雜文一俟來到華夏，就融於文學大家族，與各種文學藝術形成天然的血肉聯繫。它不像小說刻畫人物，而是粗線條勾勒人與事；它不像詩、散文等那樣纖細、抒情，而是明白如話，開誠布公。但雜文能夠調動各種姊妹藝術如寓言、故事、說唱、戲曲、元雜劇等“為我所用”。
雜文一俟來到華夏，它就友好地“拿來”社會科學乃至自然科學的多種文化元素。它不是政治學，但只有不迷失政治選擇，才能解析身邊社會的變數；雜文不是社會學，但只有掌握瞬息萬變的時代脈搏，才能適應人間叢林法則；雜文不是歷史學，但人總應撥開歷史霧障，略知歷史長河的走向；雜文不是生理學不是心理學，但它能解剖人性、解讀人生、理順人際關係；雜文不是方法論，但它無處不閃爍思想方法光芒；雜文不是文藝學，但它評價文藝現象既深刻又形象；雜文不是美學，但每篇優秀雜文無不抨擊假惡醜，無不嚮往美、讚揚美……
理解雜文、認識雜文，才能與雜文為友，才懂得雜文的大愛。雜文真的是半部百科全書。
三
雜文打撈歷史風塵，知恥近於勇。雜文對於文化批判，社會批判，歷史批判，人性批判，世世代代惹來不知多少是非。
嫉妒雜文、討厭雜文者，甚至欲將雜文從百花園中斬草除根，所以，雜文往往難以長成大樹，多少代都不能像其他文學藝術那般枝繁葉茂。有人說雜文偏激，有人說雜文片面，有人說雜文招惹是非，更有人對雜文產生各種各樣的誤解。以致於把雜文稱之為烏鴉，恨不得把一切不祥之物都推到雜文身上。
雜文，曾為作者“惹”下多少禍根，有人曾因雜文葬送自己的大好前途，多少代雜文人曾為自己帶來難以洗清的污穢。
然而，實踐證明，雜文只能為民眾造福，世世代代多少志士仁人，曾為雜文洗刷了一切不實之詞，它為人們啟蒙越來越受人們歡迎。
四
本書作者總計三百八十位，分當代、現代、歷代。
我們試圖把1915年《新青年》“隨想錄”誕生前的雜文劃為歷代，1915年到1949年劃為現代，從1949年到當今劃為當代。
1915年“隨想錄”之前稱之為雜文，主要是根據作品性質、特點，而不是按劉勰在《文心雕龍》所談的“雜文”。
當代作家選五十位，每人一部雜文，五十篇左右。另有合集十部，每部二十幾位作家，共二百多位作家，四百多篇作品；現代作家二十位，每位五十篇雜文，七萬多字，另有四十多位雜文作家，十部合集；最後選七十多位歷代雜文作家，均為合集，每篇作品都有註解、題解、古文今譯。
當代五十位雜文作家大體是根據五點遴選的。
一、雜文創作時間超過二十年；二、曾創作有影響的雜文作品在三十篇以上；三、曾創作經典性雜文作品；四、作品強調思想傾向的同時，藝術性也不為之忽視；五、曾在國內組織帶領作家創作雜文卓有成就者。
二十多年來，我曾在助手們協助下選編各種版本雜文集五十餘部，選編如此大型雜文叢書，對我是一種嘗試，深知其難度。這部《中國雜文》(百部)整整花費我四年時間。雜文作品浩如煙海，讀數百冊雜文集、數百7)-篇雜文作品，難免掛一漏萬，特別是這部大型叢書在國內尚無參照系，錯訛在所難免，恭請諸位指正。
選編者2012年11月10日
於長春雜文選刊雜誌社
人類的文學藝術，源遠流長，豐富多彩。隨著社會的推進、發展，其分門別類日益精細——從最初的歌曲、舞蹈、神話、故事等逐步演繹出詩、散文、小說、戲曲。直到上個世紀初，科學技術與文學藝術融合，又有了電影、電視劇等。
有一種文學藝術雖然在中國問世兩千餘年，由於後人未給予“名分”，以致到二十世紀初，才從文學藝術譜系中分野出來，這就是古老而年輕的雜文。
人類和自然界大體都遵循適者生存的法則萌芽、生長與消弭。兩千多年來，雜文本應與小說、詩、散文、戲劇、音樂、電影等姊妹藝術一道，繁花似錦、根深葉茂。然而，它沒有像先賢們渴望的那樣，而是纖弱，時生時滅，時有時無，同其他汗牛充棟的文學藝術作品相去甚遠。
二
時序到1915年，中華文學藝術寶庫迎來新曙光，一個精靈出現了——雜文在多災多難的中華大地，被一些先知先覺的知識分子接受了！
雜文這個新成員一俟來到華夏，其特性便與眾不同——首先是符合社會發展規律，它主張順應歷史潮流。它不重複生活，不還原歷史，不演繹過去，而最突出展示將來，預期社會走勢，判斷人間是非。
雜文一俟來到華夏，便告之，它嚮往和平、民主、科學、自由、平等、人道、富裕及真善美；雜文憎惡專制、昏聵、愚昧、野蠻、特權、貪婪、奴性、虛偽及假惡醜。雜文與其他文學藝術既相通又有自己的特性。
雜文一俟來到華夏，就融於文學大家族，與各種文學藝術形成天然的血肉聯繫。它不像小說刻畫人物，而是粗線條勾勒人與事；它不像詩、散文等那樣纖細、抒情，而是明白如話，開誠布公。但雜文能夠調動各種姊妹藝術如寓言、故事、說唱、戲曲、元雜劇等“為我所用”。
雜文一俟來到華夏，它就友好地“拿來”社會科學乃至自然科學的多種文化元素。它不是政治學，但只有不迷失政治選擇，才能解析身邊社會的變數；雜文不是社會學，但只有掌握瞬息萬變的時代脈搏，才能適應人間叢林法則；雜文不是歷史學，但人總應撥開歷史霧障，略知歷史長河的走向；雜文不是生理學不是心理學，但它能解剖人性、解讀人生、理順人際關係；雜文不是方法論，但它無處不閃爍思想方法光芒；雜文不是文藝學，但它評價文藝現象既深刻又形象；雜文不是美學，但每篇優秀雜文無不抨擊假惡醜，無不嚮往美、讚揚美……
理解雜文、認識雜文，才能與雜文為友，才懂得雜文的大愛。雜文真的是半部百科全書。
三
雜文打撈歷史風塵，知恥近於勇。雜文對於文化批判，社會批判，歷史批判，人性批判，世世代代惹來不知多少是非。
嫉妒雜文、討厭雜文者，甚至欲將雜文從百花園中斬草除根，所以，雜文往往難以長成大樹，多少代都不能像其他文學藝術那般枝繁葉茂。有人說雜文偏激，有人說雜文片面，有人說雜文招惹是非，更有人對雜文產生各種各樣的誤解。以致於把雜文稱之為烏鴉，恨不得把一切不祥之物都推到雜文身上。
雜文，曾為作者“惹”下多少禍根，有人曾因雜文葬送自己的大好前途，多少代雜文人曾為自己帶來難以洗清的污穢。
然而，實踐證明，雜文只能為民眾造福，世世代代多少志士仁人，曾為雜文洗刷了一切不實之詞，它為人們啟蒙越來越受人們歡迎。
四
本書作者總計三百八十位，分當代、現代、歷代。
我們試圖把1915年《新青年》“隨想錄”誕生前的雜文劃為歷代，1915年到1949年劃為現代，從1949年到當今劃為當代。
1915年“隨想錄”之前稱之為雜文，主要是根據作品性質、特點，而不是按劉勰在《文心雕龍》所談的“雜文”。
當代作家選五十位，每人一部雜文，五十篇左右。另有合集十部，每部二十幾位作家，共二百多位作家，四百多篇作品；現代作家二十位，每位五十篇雜文，七萬多字，另有四十多位雜文作家，十部合集；最後選七十多位歷代雜文作家，均為合集，每篇作品都有註解、題解、古文今譯。
當代五十位雜文作家大體是根據五點遴選的。
一、雜文創作時間超過二十年；二、曾創作有影響的雜文作品在三十篇以上；三、曾創作經典性雜文作品；四、作品強調思想傾向的同時，藝術性也不為之忽視；五、曾在國內組織帶領作家創作雜文卓有成就者。
二十多年來，我曾在助手們協助下選編各種版本雜文集五十餘部，選編如此大型雜文叢書，對我是一種嘗試，深知其難度。這部《中國雜文》(百部)整整花費我四年時間。雜文作品浩如煙海，讀數百冊雜文集、數百7)-篇雜文作品，難免掛一漏萬，特別是這部大型叢書在國內尚無參照系，錯訛在所難免，恭請諸位指正。
選編者2012年11月10日
於長春雜文選刊雜誌社
