《中國雜文(百部)卷3:鄢烈山集》收錄了作者鄢烈山近些年來的優秀隨筆雜文。這裡有最酣暢的文字、最勇敢的吶喊、最精粹的傳承、最真摯的情感、最冷靜的思考、最清醒的堅持……在這個紛擾多變的年代,我們選擇讀書悟道,尋找精神安頓之所。書中的這些文章有事實、有根據、有分析、有理論、有文采、是非常優秀的雜文。
基本介紹
- 書名:中國雜文卷3:鄢烈山集
- 出版社:吉林出版集團有限責任公司
- 頁數:164頁
- 開本:16
- 作者:鄢烈山 劉成信
- 出版日期:2013年1月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:7546396220
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《中國雜文》系列叢書,當代作家選五十位,每人一部雜文,五十篇左右。另有合集十部,每部二十幾位作家,共二百多位作家,四百多篇作品;現代作家二十位,每位五十篇雜文,七萬多字,另有四十多位雜文作家,十部合集;最後選七十多位歷代雜文作家,均為合集,每篇作品都有註解、題解、古文今譯。
《鄢烈山集》收錄了作者鄢烈山近些年來的優秀隨筆雜文。面對歷史上的那些人和事兒及當下的社會現象,作者都在尊重史實的基礎上,結合自己的生命體驗,作了深刻的剖析,見解深刻,啟人才智,讓人品嘗到歷史深處的雋永況味。
《鄢烈山集》收錄了作者鄢烈山近些年來的優秀隨筆雜文。面對歷史上的那些人和事兒及當下的社會現象,作者都在尊重史實的基礎上,結合自己的生命體驗,作了深刻的剖析,見解深刻,啟人才智,讓人品嘗到歷史深處的雋永況味。
作者簡介
鄢烈山,1952年1月(農曆辛卯年除夕)出生於湖北省江漢平原農家。1966年冬“大串連”後回鄉做農民、民辦國小教師;1973年進沔陽師範學校讀書,後留校做函授部教師;1978年考入北京師範大學中文系;畢業後分配至武漢市青山區政府辦公室工作三年半;1986年春進入新聞界,曾任長江日報社評論理論部副主任;1995年冬南下廣州,做《南方周末》評論版編輯,為南方報業傳媒集團高級編輯。2011年底退休,現為民間寫史叢書“白紙黑字”主編。自1984年以來堅持雜文、散文及社會評論寫作,迄今在海內外出版《冷門話題》、《鋼絲上的中國》、《評點江山》、《中國的心病》等雜文、隨筆與時評集二十餘種。其中《一個人的經典》獲中國作協頒發的全國第三屆(2001—2003年)“魯迅文學獎”(雜文散文項)。1996年一2001年4月用本名及“劉友德”、“余衛國”等筆名為《南方周末》撰寫專欄文童。
圖書目錄
假如祝英台做了母親
論“我冤枉”
猴子與崇禎皇帝
唱情唱聲君自知
顏斶博士如是說
哀陳伯達
孩子,你怎么會這樣想
痴人說夢
哪朝哪代《縴夫的愛》
拒絕金庸
“波爾大哥”,永別了
學術與良心
續伊索寓言五則
高尚與卑鄙的組合
整頓坤綱
反芻《入關告諭》
“愛國賊”
雜文新概念:公民寫作
“人”的挺立
“保護”中國男人
“建設性”是嘛玩藝兒?
賈樟柯論人權
權力痴呆症
地頭蛇心態
王阿奶真的不簡單
向阿卡耶夫致敬
唱不盡古今曠男怨
“服務”的權力與拒絕的權利
“貪生怕死”的權利
我怎么就不“震驚”?
壞的制度比壞的國王更壞
擺脫受害者心態
許三多是我們的“白日夢”
警覺自我感動
狗惡酒酸說“剩女”
同情小崗村已故書記沈浩的妻女
是自我意識,還是自我中心?
“按鬧分配”與剿撫傳統
論“我冤枉”
猴子與崇禎皇帝
唱情唱聲君自知
顏斶博士如是說
哀陳伯達
孩子,你怎么會這樣想
痴人說夢
哪朝哪代《縴夫的愛》
拒絕金庸
“波爾大哥”,永別了
學術與良心
續伊索寓言五則
高尚與卑鄙的組合
整頓坤綱
反芻《入關告諭》
“愛國賊”
雜文新概念:公民寫作
“人”的挺立
“保護”中國男人
“建設性”是嘛玩藝兒?
賈樟柯論人權
權力痴呆症
地頭蛇心態
王阿奶真的不簡單
向阿卡耶夫致敬
唱不盡古今曠男怨
“服務”的權力與拒絕的權利
“貪生怕死”的權利
我怎么就不“震驚”?
壞的制度比壞的國王更壞
擺脫受害者心態
許三多是我們的“白日夢”
警覺自我感動
狗惡酒酸說“剩女”
同情小崗村已故書記沈浩的妻女
是自我意識,還是自我中心?
“按鬧分配”與剿撫傳統
序言
鄢烈山
劉成信先生約我參加“中國雜文百部”叢書,我很樂意,雖然知道自己的雜文離“思想傾向順應歷史潮流,藝術上有特色”的後一條相距甚遠。
早期我的雜文寫得比較從容,也比較講究構思,題材則多是文史類,有點書卷氣;漸漸地,時評味越來越濃,觀點直率、用語直白,更重思維表達。
著文不必隱晦曲折,不必借古諷今,不必“含沙射影”,可以選擇性地直抒胸臆,可以對事不對人地褒貶,可以毫不含糊地宣稱立足於“普世價值”,應該承認這是巨大的社會進步,至少得承認網際網路時代的寫作有了技術性進步。我們的雜文,正是以百折不回的精神,為在中國建設民主政治、市場經濟、公民社會、多元文化做出了貢獻。檢閱舊文,我很慚愧,沒有寫出可以傳諸後世的文化精品;可以欣慰的是,我參與了中國的現代化轉型進程——這本雜文選就是自我定位為一個共和國“公民”的我,用言說“參與”這個歷史進程的見證。
中國的轉型尚在艱難的行進中,在我開始雜文寫作的上世紀八十年代中期,提出的一些問題迄今沒有解決,有的還更趨嚴重;有些觀念(如保護人權、市場經濟、尊重每個人的權利)理論上雖已是主流價值觀,但現實中則是“潛規則”當道。所以,我們這些講“常識”的雜文選本,還有編印發行的價值,我想。
自1984年開始寫雜文與時評,二十八年來,頑強地表達我思我想,受過打壓,到退休也沒有得到關於1998年冬被撤銷南方周末報社編委職務的解釋;而更多地是得到各界師友和讀者的鼓勵——我在“南周”只能化名做編輯時,卻得到了官方半官方的中國作協評選頒發的“魯迅文學獎”,我不得不承認是作協的評審們對我的精神支持,不能不心懷感激,進而警惕自己非黑即白的兩極思維。
1919年出生的何滿子先生,“文革”後平反覆出時,已是六十餘歲,正是我現在的年紀。他晚年創作頗豐。我沒有他深厚的學養,沒有他豐富的生活經歷,但我希望自己能像他一樣,生命不息,“雜文”不止。
2012年2月21日
劉成信先生約我參加“中國雜文百部”叢書,我很樂意,雖然知道自己的雜文離“思想傾向順應歷史潮流,藝術上有特色”的後一條相距甚遠。
早期我的雜文寫得比較從容,也比較講究構思,題材則多是文史類,有點書卷氣;漸漸地,時評味越來越濃,觀點直率、用語直白,更重思維表達。
著文不必隱晦曲折,不必借古諷今,不必“含沙射影”,可以選擇性地直抒胸臆,可以對事不對人地褒貶,可以毫不含糊地宣稱立足於“普世價值”,應該承認這是巨大的社會進步,至少得承認網際網路時代的寫作有了技術性進步。我們的雜文,正是以百折不回的精神,為在中國建設民主政治、市場經濟、公民社會、多元文化做出了貢獻。檢閱舊文,我很慚愧,沒有寫出可以傳諸後世的文化精品;可以欣慰的是,我參與了中國的現代化轉型進程——這本雜文選就是自我定位為一個共和國“公民”的我,用言說“參與”這個歷史進程的見證。
中國的轉型尚在艱難的行進中,在我開始雜文寫作的上世紀八十年代中期,提出的一些問題迄今沒有解決,有的還更趨嚴重;有些觀念(如保護人權、市場經濟、尊重每個人的權利)理論上雖已是主流價值觀,但現實中則是“潛規則”當道。所以,我們這些講“常識”的雜文選本,還有編印發行的價值,我想。
自1984年開始寫雜文與時評,二十八年來,頑強地表達我思我想,受過打壓,到退休也沒有得到關於1998年冬被撤銷南方周末報社編委職務的解釋;而更多地是得到各界師友和讀者的鼓勵——我在“南周”只能化名做編輯時,卻得到了官方半官方的中國作協評選頒發的“魯迅文學獎”,我不得不承認是作協的評審們對我的精神支持,不能不心懷感激,進而警惕自己非黑即白的兩極思維。
1919年出生的何滿子先生,“文革”後平反覆出時,已是六十餘歲,正是我現在的年紀。他晚年創作頗豐。我沒有他深厚的學養,沒有他豐富的生活經歷,但我希望自己能像他一樣,生命不息,“雜文”不止。
2012年2月21日