中國近世道教送瘟儀式研究

內容簡介

中國古代瘟病頻發、疫情肆虐，人們在採用醫療措施予以應對的同時，也催生出各種驅瘟逐疫的宗教儀式。北宋以降，中國部分地區尤其是瀕江臨海的水域沿線地帶，逐漸興起以送瘟為主旨的禮俗活動，其外在表現形式就是打造船隻（紙、竹、木等材質）遣送瘟君離境。這種遣船送瘟的做法在明清時期達到鼎盛，並延續至今，遂成為族群集體性對抗瘟疫的古老記憶。本書立足於傳世文獻資料與田野調查材料，援引多種方法進行跨學科、立體式的綜合研究，深入發掘文本的豐富內涵，系統勾勒出北宋以來道教送瘟信仰及其儀式的發展和演變。

上篇主要討論宋元時期“送瘟”習俗的緣起及流傳地域，旨在從巨觀角度考察道教瘟疫醮的各種細節，著重分析宋元神霄派的兩種送瘟儀式——遣瘟送船儀和遣瘟治病訣法。中篇主要談論明清時期閩台地區“送王船”習俗的歷史淵源及影響，介紹南方沿海地區盛傳的兩種禳災祭海活動——“祠沙”和“放彩船”，分析《武陵競渡略》所描述的武陵地區端午泛舟的場景流程及禁忌風俗，指出明清以來閩台地區“送王船”信仰中尚且保留了上述習俗之遺存，梳理了明清閩台方誌中涉及“出海”、“王醮”的記載並對二地的差異及特點進行比較。下篇主要討論現代台灣的王船信仰及曾文溪沿岸的王醮儀式，詳細分析南台灣靈寶道派演行王醮儀式的三項核心內容——關祝五雷神燈儀、禳災和瘟三獻儀、打船醮的節次流程及宗教內涵，通過文獻比對指出當今台灣道士的道法傳承大抵源自大陸，與古老的中國文化及道教傳統有著密切的關聯。

作者簡介

姜守誠

1975年生，山東煙臺市人。中國社會科學院哲學研究所副研究員，中國社科院研究生院副教授、碩士生導師。1999年畢業於聊城大學，獲學士學位。2002年畢業於廈門大學哲學系，獲哲學碩士學位。2005年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，獲哲學博士學位。2006年5月～2008年5月，北京師範大學歷史學院博士後（第一站）。2008年8月～2009年7月，（台灣）“國立”成功大學文學院歷史學系博士後（第二站）。2005年7月起，任職於中國社會科學院哲學研究所。主要從事中國道教史、道門文獻、齋醮科儀、宗教考古藝術等領域的研究。

圖書目錄

序（丁煌）

緒論

一、學術回顧

二、概念詮釋

三、研究方法

四、學術價值

五、內容框架

上篇：宋元時期

第一章 “祀瘟神”與“送瘟船”

——中國古代瘟疫醮之緣起

一、北宋以降“祀瘟神”習俗的流行

二、兩宋“送瘟船”習俗的勃興

三、明清“送瘟”習俗的傳播及衍變

四、“打醮”與“現枷”

第二章宋元道書所見瘟疫醮考源

一、瘟疫醮的起源

二、瘟疫醮的流程

三、瘟疫醮的神位

中國近世道教送瘟儀式研究

基本介紹

內容簡介

作者簡介

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