中國經典民歌鑑賞指南

內容簡介

作為一種源遠流長的人文資源，民歌在普通民眾音樂生活中有無可替代的地位，它對中國各類音樂的滋潤及廣泛的影響，也是無可爭辯的事實。本書精選民歌三百餘首，是民歌愛好者收藏、欣賞的首選之作。

民歌是人類文化中最寶貴的一個組成部分。世界上任何一個民族，不管他們住在高原、山地、平原、海濱還是森林、草原，不管他們選擇何種生活、生產方式，也不管他們的歷史有幾百年或幾千年，他們都會創造出屬於本民族的獨有的歌聲。從20世紀30年代開始，音樂家就直接參與對民歌的詞曲和歌唱背景作全面的記錄整理。經過半個多世紀的努力，民歌的收集整理有了很大成績，僅《中國民間歌曲集成》就包括31卷，近4萬首作品。本書在前人整理研究的基礎上，精選28個省區、56個民族的305首民歌，其中包括了《黃河船夫曲》、《孟姜女哭長城》、《小白菜》、《茉莉花》、《走西口》、《康定情歌》、《太陽出來喜洋洋》、《搖籃曲》等膾炙人口的民歌。每一首民歌后面都有與這些作品相關的介紹、分析性文字，對民歌愛好者和研究者都有很重要的參考價值。

媒體評論

序

記得在一本文化人類學著作中曾提到，僅“文化”這個詞，世界上不同時代的學者，就為它下過170多種定義。這一方面反映了這個概念的重要性，也說明人們對同一概念的多種體驗和理解。出於研究的需要，本人在以往也接觸到不少與這一概念相關的論述。而在這些林林總總涉及到“文化”的解釋中，給我印象最深的，倒是近期費孝通先生在為一本藝術人類學新作所寫的“序言"中的一段話，他說：“當年我在幹校勞動的時候，要做東西吃，沒有爐子，就用泥巴做了一個土爐。當人能夠用土為自己做一個用具的時候，我想這就是人類文化起源的開始。我認為中國文化就像陶器那樣，是從土裡出來的。我寫過一本書叫《鄉土中國》，後來這本書要翻成英文。問我這個書名怎么翻才好。我就說翻成《From The Soil》。意思是從土裡長出來的東西。什麼叫文化呢？用人工把自然的土變成用具，變成服務於人類生活的東西，這就是文化。人類第一次改變物質的化學成分，並將其製成用具的就是陶器。它不僅是器物的，也是文化的。”（方李莉：《傳統與變遷一景德鎮新舊業瓷窯田野調查》，江西人民出版社2000年）閱歷豐富、知識淵博的費老為“文化”所下的這個定義，暢曉、淺近、形象、深刻，它既觀照到文化的物質性，又指出了它的精神性。更可貴的是，費老還強調了文化的鄉土性，這恐怕是許多習慣於書齋式的研究者最容易忽視的，而它恰恰又是文化含義中最重要的一個內容。

由“文化”的定義我聯想到對民歌的認識，因為民歌是人類文化中最寶貴的一個組成部分。世界上任何一個民族，不管他們住在高原、山地、平原、海濱還是森林、草原，不管他們選擇何種生活、生產方式，也不管他們的歷史有幾百年或幾千年，他們都會創造出屬於本民族的獨有的歌聲。這歌聲，是世世代代生活在不同土地上的人們“矢口寄興”、“放情長言”之唱。所以，它也如同陶器一樣，是“從泥土裡出來的東西”，是世界上許多古老文化的“原發點”。而在它不斷豐富之後，又成為民族文化的一個重要標誌。因此，民歌在各種歷史典籍中被記錄下來，民歌受到文人、學者的讚美，就十分自然而普遍了：

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