中國精神：民間圖像中的信仰幻影

《中國精神：民間圖像中的信仰幻影》是2013年中國財富出版社出版的書籍，作者是沈泓。

基本介紹

• 中文名：中國精神:民間圖像中的信仰幻影
• 作者：沈泓
• 出版社：中國財富出版社 
• 出版時間：2013年1月1日
• 頁數：229 頁
• 開本：16 開
• ISBN：9787504743480
• 語種：簡體中文

內容簡介

文字是速朽的，圖像是永恆的。《中國精神:民間圖像中的信仰幻影》透過民間圖像，了解中華民俗。要洞悉中國人的精神，必須走進中國古人的精神；要走進中國古人的精神，必須研究和了解中國古代諸神。在沒有純粹意義上的宗教的國度，神不僅是古人詞語“精神”的靈魂，還是古人的宗教，是古人如何活的精神指南，也是古人活著的精神支柱。

圖書目錄

第一章 龍：中國人的精神圖騰

第二章 關公：忠義信精神的象徵

第三章 觀音：悲天憫人的求善精神

第四章 鐘馗：驅邪逐魔精神的另類張揚

第五章 鬥神：納祥避災的精神支撐

第六章 天地全神：無處不在的精神意向

第七章 三皇三清：阿Q精神的遠古版

第八章 三元：一分為三的哲學精神

第九章 地獄：懲惡揚善的公正精神

第十章 鬼神：對正義世界的精神嚮往

第十一章 和合：中國文化精神的精髓

後記

作者簡介

沈泓，湖北江陵人，畢業於武漢大學新聞系，系中國收藏家協會會員，作協會員。在海內外200多家報刊發表作品1000多萬字，5篇報告文學在全國性評獎中獲一、二等獎；出版長篇小說《收藏》《深圳閒人》，長篇報告文學《沈泓婚戀書系》5部，《尋找逝去的年畫》叢書17部，《中國瀕危年畫尋蹤》叢書13部，《中國民俗文化》叢書8部，《中國民俗文化探幽》叢書3部，《品年畫讀經典》叢書4部，《錢幣收藏與投資》叢書4部，《藝術品鑑賞與收藏》叢書15部。著作入選法蘭克福等國際書展，被購買著作權，多次再版，出修訂版，被大量盜版。現居深圳。

後記

文字是蒼白的，而圖像是多彩的。

文字是速朽的，而圖像是永恆的。

對中國傳統文化的研究，特別是對民俗文化的研究，一張代代相傳的傳統圖像，其內涵往往大於一本文字的書；一張古代民間年畫圖，傳遞的信息往往比一篇洋洋大觀的論文更豐富也更具有說服力。因為文字是從圖像中來的，而我們現在看到的很多書和論文，卻不是從圖像中來，非常令人遺憾。如果沒有圖像，皮之不存，毛將焉附？

我們都沒有看到過古人的生活場景，並不知道古人真實的生活畫面，我們寫中國傳統文化的書，其實是冒有一定風險的。

古代沒有照相機，但代代相傳的民間年畫、紙馬、剪紙、水陸畫等民俗圖畫，真實地記錄了古人生活的狀況，也透露出了古人的精神世界。這些年，筆者因愛好傳統文化研究而收藏民間年畫、紙馬、剪紙、水陸畫等民俗圖畫，由收藏民俗美術，不由自主地走進了中國文化大世界。可以說，每收藏一張年畫，都要對一個文化符號和民俗事象進行探究，因為每一張民間繪畫，都涉及中國文化中的一個或諸多方面。

收藏伴隨研究，收藏必須研究，一邊收藏，一邊研究，一邊寫作，這似乎成了一種無盡的循環，或一種宿命。民間年畫和民俗圖案藏品與日俱增。傳統文化知識日積月累，自然而然地寫出了這套通過民間圖像演繹和破解中國文化的叢書。

文化是玩出來的，我們說玉文化是中華文化的基石，其實玉文化最初就是體現人類玩性的文化，是古人為了讓玉變得更漂亮更好玩，讓自己因玉的裝飾變得更美，而打磨、穿孔、造型、刻畫紋飾。在美化玉的過程中，古人的玩性大放異彩，最終形成了我們今天所說的燦爛輝煌的玉文化。

文化是世界的色彩，特別是民俗文化，是裝飾世界的紅花和綠葉。古人活得有聲有色，不是因為古人鐵馬金戈幹了多少驚天動地的大事，而是因為文化和民俗讓古人活得有聲有色。古人暇伴詩書通世曉，閒看花鳥會天機：古人逍遙山水，天人合一，植物寄情，動物寓意；古人節慶狂歡，講吉祥的話兒；古人拜神祈禱，燒紙馬貼年畫，皆為無益之事；古人“不為無益之事，何以遣有涯之生”？

無益之事演化為目不暇接的繽紛民俗，匯集成為民俗文化，好玩多趣，讓古人活得瀟灑適意，風姿綽約。

現代人與古人的區別就在於，現代人皆為有益之事，沒有價值的事情不屑於為。所以，越是現代化，我們離傳統文化越遠；離傳統文化越遠，我們離好玩也就越遠。從這個角度看，人類的創造和物質財富，對人生都毫無意義，因為社會越是進步，離人的本性就越遠，高科技越發達，人間溫馨和民俗意向就越是遞減。所謂程式化，就是讓一切都變得冷冰冰，只剩下枯燥乏味的數字。當一切都數位化的時候，就是人類自陷囹圄的時候。

古典文化和民俗文化的逐漸消逝伴隨著現代化的進程不可避免。現代化是開拓進取的，是競爭的，是外向的；而古典文化和民俗文化是固守傳統的，是和合的，是內向的。傳統與現代的矛盾衝突中，如果在兩條背離線間找不到適度融合點，精神和物慾的撕扯導致的將不僅是古典文化和民俗文化的毀滅，也將是人類精神的崩潰。

所以，古典文化的固守和發展流變在現代化進程中的當代尤其重要。對古典文化和民俗文化的解讀離不開古代民俗圖案。這些年來，筆者利用黃金周和休假，走遍了全國各個省市進行田野考察，徒步於深山老林，窮鄉僻壤，險境惡水，田野阡陌，找到中國古代30多個民間年畫產地(其中很多產地年畫已經消失，一息尚存的也都面臨瀕危狀況)，尋訪民間藝人，尋找民間年畫和民俗美術品，以日記的方式描述了尋找之旅的過程，記錄了中國民間年畫各個產地的現狀，考證其歷史源流，寫作出版了《尋找逝去的年畫》叢書30本及《尋找逝去的紙馬》，此外還出版了《中國民俗文化》叢書11本、《品年畫讀經典》叢書4本、《中國民間年畫諸神文化》叢書6本等。

對民間年畫、剪紙、水陸畫等民俗圖尋找的過程，就是探訪中華古典文化的過程，是考證中國民俗文化的過程，是破解中國文化密碼的過程，因為每一張正在飄逝的民間年畫，都是民俗文化圖像，是一個文化密碼，一個隱喻。可以說，這套民俗文化叢書，是用腳寫出來的。

願這些五彩的圖像，帶給您行走的風景，讓您感受到中國古典文化和民俗文化流變中的多彩多姿。

沈泓

2012年3月21日於東悅名軒

序言

精神似乎是一種虛擬的東西，看不見摸不著，然而，中國古人目光所及，看到的一切東西，都似乎具有精神的存在。

這就是中國人精神的神奇和神秘之處。尋之不見，覓之不得，卻無處不在，如大象無形、大音稀聲、大辯無言、大巧若拙，其實不是無形稀聲，也不是無言若拙，在無形稀聲、無言若拙中，寓有更高的精神境界。

可見，所謂精神，是一種境界，它與物質相對，與客觀實在相對。與功利相對，與世俗相對，它又寄寓於物質而存在，由物質和客觀實在所折射，並超越世俗生活，指導人生行為。精神包括情感、心理、意識、觀念、理想、道德、品性和人格等，它凝聚在宗教上，集中體現在人生信念、信仰上，它無處不在。

古代中國人的精神特徵集中體現在兩個方面，一個是儒家的入世精神，一個是道家的神仙信仰。一個是務實的，一個是虛幻的，這兩個截然不同的精神層面，恰恰表現了中國人精神的矛盾和人格的分裂。

中國人的精神首先體現在古代神像中，神像繪畫和藝術是中國人的精神載體，將看不見摸不著的古人精神形象化和具體化了。

神像是中國古人的精神映照，也是中國人的精神之源，本書描述的中國人的精神正是從神的角度切入的。與神相對應的還有鬼，鬼出自地獄。這是中國人精神的另一個側面，也是另一個聚焦點。

神是古人的一種精神現象，是精神幻覺中的偶像。一方面，神是古人無助中編織出來的美夢，是古人自卑、盲從和麻木中的慰藉；另一方面，神又寄寓了古人善良的願望，體現了古人純真的心理，樸素的情感，具有淨化古人情感、升華古人精神的美好一面。

民間信仰中的神的數量是驚人的，僅僅《封神榜》和《西遊記》中包羅的神就超過千個。就是一個普通的小村莊。民眾信仰的神也可達數十個之多。正如梁漱溟在《中國文化要義》中說：中國古代民間信仰的鬼神風氣很盛，人們“於聖賢神仙各種偶像，不分彼此，一律崇拜”。

中國民間的神仙信仰有一個突出特點就是帶有很強的功利色彩，或求財，或求子，或求福，或求官，或求長壽，或求快樂，大多帶著明確的功利目的和物質欲望。既有功利主義精神，又有浪漫主義精神和理想主義精神，這是中國古人的精神特點。

無論幻覺也罷，美夢也罷，麻木也罷，偶像也罷，我們談中國人的精神，特別是談古代中國人的精神，是不能迴避神的。精神，從先民造字組詞的心理可以看出古人對“精神”二字的微妙取向，精是形容詞，神是名詞，兩者不是延伸關係，也不是並列關係；精是修飾神和描繪神的，神是落腳點，神是主體。不研究神，就不能理解神采、神韻、神話、神化、神乎其神等漢語言中這些代表高評價高品位的常用語。

要洞悉中國人的精神，必須走進中國古人的精神；要走進中國古人的精神，必須研究和了解中國古代諸神。在沒有純粹意義上的宗教的國度，神不僅是古人組詞“精神”的靈魂，還是古人的宗教，是古人如何生活的精神指南，也是古人活著的精神支柱。

儘管精神是一種看似虛無縹緲的東西，但它對於人類確實十分重要，是人與獸、人性與獸性區別的關鍵。如果說生存需求是人類的第一需求，那么精神需求則是人類的第二需求。在人類滿足了生存條件的情況下，精神需求會轉化為人類的第一需求。如今國富民安，生存需求不再存在問題，所以精神需求已成為大多當代中國人的第一需求。

隨著社會的發展，科學的進步，神仙思想在現代人的心目中已經失去了原有的光彩，但是，代代相傳的民間年畫和民俗藝術造型，卻是古人精神世界的生動寫照，是傳統文化的結晶。如今，古代年畫、紙馬、水陸畫中的神像傳遞著當時的社會信息，反映著當時的民俗民情，成為可貴的形象史料和難得的藝術珍品，為收藏家和研究者所重視。

這10多年來，筆者為探究民間圖像中的中國人的精神世界，踐行古人提倡的“讀萬卷書，行萬里路”，遍訪全國多個省市，走進窮鄉僻壤、深山大川，尋找古代各個民間年畫產地的年畫、紙馬以及佛道釋的民間水陸畫、宗教畫等。

本書就是筆者收藏研究的結晶，其中近200幅明清和民國時期的民間年畫、水陸畫等是絕世僅存的孤品，為筆者收藏並首次披露。走進中國古代神像世界，對於已經模糊和淡忘這些神像的現代人，有助於走進中國人的精神世界深處，了解中華文化的奧妙無窮和博大精深，知道我們的精神之根脈所在。

從這些代代相傳的民間圖像中，筆者試圖觀察洞悉中國古人精神世界的面貌，觸摸感受中國古人精神領域躍動的脈搏。願這觀察和感受的愉悅，通過本書中的古老圖像和文字，傳遞給所有閱讀本書的讀者，願本書帶你走進古人深邃、幽秘、玄遠而奇妙的精神世界。

沈泓

2012年3月23日於東悅名軒