中國社會科學雜誌社青年學術文集

內容簡介

從事哲學社會科學研究，是一項充滿挑戰、異常艱辛的工作。在這裡，沒有堅定的信念，沒有堅強的意志，沒有經受挫折、百折不回的精神，是不可能做出任何重要成績的。好在中國學術，具有源遠流長的優秀學術傳統，無論是從事編輯工作，還是從事科研工作，只要認真反思、體會、繼承這些優秀傳統，就能夠獲得一些重要的教益。一是求是的傳統，也就是追求真理、探索規律的傳統。真正的學問家，從來都將認識人類之命運作為自己全部學術活動的出發點。事實上，高層次的學術活動，不但是嚴謹的，而且是思辨性的，充滿了理性的睿智。二是求真的傳統。學術研究，就其直接目的而言，就是揭示和研究人類活動的各種形態。這決定了它必須將具體的事實作為自己學術立論的重要基礎。明儒王陽明曾提出“五經亦史”的重要論斷，稱“以事言謂之史，以道言謂之經。事即道，道即事。《春秋》亦經，五經亦史”。其言未必準確，但反映了中國學術注重事實、不空言義理的重要傳統。學術的科學性，首先取決於研究者是不是在依靠事實說話。事實的論證，要永遠重於空洞的說教。三是經世的傳統。這就是主張學術研究要服務國家，服務民族，做到文須有益於天下，有益於將來。經世不但是研究目的，而且是一種道德，一種精神，體現了中國知識分子“位卑未敢忘憂國”，以學問回報社會的高尚情操和莊嚴責任感。在中國傳統社會，學術從來都以經世為其基本目的。章學誠在《浙東學術》一文中，明確闡述了自己以史經世的學術主張：“史學所以經世，固非空言著述也。且如六經，同出於孔子，先儒以為其功莫大於《春秋》，正以切合當時人事耳。後之言著述者，舍今而求古，舍人事而言性天，則吾不得而知矣。

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