《中國社會的一千個細節-2》是2010年河南文藝出版社出版的圖書，作者是世紀嬰兒。
基本介紹
- 書名：《中國社會的一千個細節-2》
- 作者：世紀嬰兒
- ISBN：9787807651864
- 頁數：311
- 定價：26.00元
- 出版社：河南文藝出版社
- 出版時間：2010-4
- 裝幀：平裝，加袋，附卡片
- 副標題：通過這裡，認識中國
內容簡介,作者簡介,目錄,文摘,
內容簡介
本書為正在熱銷的《中國社會的一千個細節》第二部。
這是一個走紅天涯的熱帖。它將龐大的文化母題轉化為觸手可及的生活片斷，吃飯、洗手、入廁，超女、 電影、足球……在對社會細節無情的解剖中，獲得淋漓的快感。
嬉笑怒罵中閃出智慧的火花，刻薄辛辣里呈現思想的力度。讀之讓人臉上發熱，脊背發涼。
作者簡介
世紀嬰兒，祖籍無錫，現居北京。業餘作家，IT剩者。人生信條：有名，有利，有玩，有成就。創作第一篇小說《你讓我沒脾氣》是因為人面不知何處去。獲的第一個文學獎是相聲作品《世界的腳步》。自二○○○年發表處女作《銷售的誕生》以來，始終堅持在IT公司吃喝玩樂的同時業餘寫作。二○○七年，到于丹《莊子心得》簽售現場，穿T恤衫提醒于丹老師——“孔子很著急”、“莊子很生氣”。二○○八年七月出版長篇小說《古典情慾生涯》。十一月赴台參加“兩岸網路文學座談會”，當然是台灣方面請客。
目錄
上篇 流行力學
一 文青見識
快感人人相似，快樂各個不同
具有中國特色的狂歡文化
足球向左，足協向右——閒論中國足球的意識形態
影視里何以少有哲學家、科學家
馮小剛的 “文藝盲腸說”
相聲結尾不搞笑的原因
從《龍鳳呈祥》看京劇的沒落
新二人轉里的自我作踐
《超級女聲》的娛樂民主和金元政治
二 性感陣地
美女們
夏女的腳丫子
相對性感原理
乳房所有制
女性身體的漸進開放
人妖顛覆了二元論？
生命中可以承受之性
三 曲線生活
找你們經理來
月餅為啥那么難吃
看見的魚真的能吃到嘴裡嗎
中國人的吃與燒
便後洗手
廁所的演進
上班的感覺：庸常性
想唱不能唱的IT精英們
過年回家——中國人的朝聖之路
私密性資源開發
緣分還是猿糞
怎樣看待女孩子
中篇 時代之光
一 （時代）新裝
這個時代缺什麼
後父系時代
被叫停的歷史
當下中國的軌道
這世上為什麼會有“小姐”
山寨
從虛擬伸向現實的手
二 誤與盲
信仰真的很重要嗎
假笑與假哭
媒體之牆
思想解放的幾大誤區
從海外軍團看愛國主義
表演場與考試場合一的悖論
公民是人民的樣本，人民是公民的曲線
三 （社會）食物鏈
食物鏈
城市權力的三種擁有者
改革到底有多少種
房地產模式
貪腐的生物學密碼
權力的東方神秘主義
權力退出機制
如何派生出“三”
國民素質的傳說
心靈進化論
民主與幸福指數
公民社會的小作為
四 （一本）不正經
陰間一日游
呔，三聚氰胺，你個妖精！
狐狸精是怎樣煉成的
阿q抵制鹹亨的傳奇
下篇 反思量子
一 （思想）鉤沉
反思“反思”
魯迅死得其時，卻死不瞑目
翻開歷史的病歷
真相的三重門
中國文化的審美形態
二 世語新說
“衣冠禽獸”新解
“那個”到底是哪個啊
“科學”的用法
“封建”的真含義
“個人問題”解決了嗎
新詞學
被動詞態分析
漢語辭彙的另類組裝
漢語的雙重人格
中國人的雙重話語
話語思維
三 倫理邏輯
倫理邏輯分析
答李約瑟問：為何近代中國沒有產生科學
偽科學、非科學與中醫學
倫理人的假說
文摘
看見的魚真的能吃到嘴裡嗎
去飯館點魚的時候，服務員會把一條鮮活的魚用網兜拎過來給你看，意思是就是這條，你滿不滿意呢，啊，吧，呵，哪，噫，乎。魚是看到了，可葬身油鍋的是哪條游不快的倒霉蛋兒就難說了。我是不是有點兒較真兒、有點兒膩歪，可實在是心裡嘀咕啊，所看即所吃嗎？
飯館示魚，是一個必要的程式，也表示自己的誠信。可這樣的程式，僅僅是半個。半個程式的誠信不等於誠信，那半個可能還是欺詐，瞞天過海的欺詐。
在中國，這樣的半個程式比比皆是。現在年收入超過十二萬的，要自動申報納稅了。這是半個程式，而另半個程式是，這些稅收都用在哪裡了，納稅人怎么去監督，尤其是這些主動申報納稅的人可能就更關心了，是不是政府部門也應該向納稅人主動公布稅款流向呢，就好比那隻被看的魚真的入了鍋。
中國的基層人大代表選舉也是如此，那些候選人只知其名，不見其人。空山不見人，亦無人語響。他們的事跡、他們的想法、他們的模樣，全都在廚房，給誰看呢，這樣的人只能代表那些大師傅。
記得從前的北京人在吃烤鴨的時候要在上面用毛筆寫個字，等鴨子烤出來了那個字筆墨猶新。吃客不是墨客，卻能放心地甩開腮幫子。這就是完整的程式了。
下一次再點魚吃的時候我一定問，你們有剪刀嗎？
服務員詫異地問，幹嗎？
我要把魚嘴鉸個豁口兒……
月餅為啥那么難吃
想當年，朱元璋造反。為了傳遞信號，把紙條放在月餅裡面，相約八月十五夜起義。很快，徐達攻下元大都，元朝滅亡了。朱元璋就下令在中秋節，大家一起吃月餅。於是，月餅就成了節日食品，一年才做一次、吃一次，也就越來越難吃了。
這其中的道理很簡單。所謂曲不離口、拳不離手，好吃的不離餐桌。若是一種吃食每年才研究那么一次、幾天的，製作技藝與食客品味都無法相得益彰地促進與提高，又怎能和日常餐飲的習慣和口味和諧呢。
而月餅的包裝水平卻越來越高。為啥？不包這個，也可以包別的。包裝很高檔，很華貴，即使裡面的就是太平公主或飛機場也看不出來啊。於是月餅成了送禮的物件。難吃，包裝好，自然送人合適。在月餅盒裡，不僅有月餅，還有美酒、香菸、人民幣、美色……
那么，這世上還有什麼跟月餅相似呢？
有啊，比如人大。一年開一次會，就像月餅一年吃一次。這一年吃一次的人大的包裝倒是很華麗，所有重要媒體從縣到市到省到中央，所有警察在每年第一季度的時候都被當作了這包裝月餅的材料。好大的一個月餅啊，好多啊。
這樣的人大能好吃嗎。同樣的，作為製作技藝的人大議案和作為食客品味的民情社意，怎么能及時地相互反饋呢。至於作為日常餐飲習慣口味的國情又會和人大代表有什麼關係呢。
這樣比喻恰當嗎？
我覺得很合適。它最合適的地方就在這包裝上。大凡包裝得越華麗、隆重，其實質就越難堪。就像電影的首映禮，《無極》、《英雄》都很豪華啊。人大開個會戒備森林、禁止上訪，就像密封的包裝，為了防止變質嗎。
說到吃月餅的八月十五，就能聯想到正月十五的元宵節。奇怪了，為啥元宵不僅在元宵節才能吃，全年什麼時候都能買到呢。什麼樣的包裝都有，有現場製作的，有散裝的，有冰凍塑膠裝的，有濕裝的——對了，那是湯圓兒。
不僅如此，元宵（湯圓）早已融入中華餐飲體系，變成餐前便後的一道美食。在超市，也是比比皆是，混跡於包子、餃子、餛飩之中，果腹之首選。而職業化的人大代表也就該像這湯圓、元宵，變成公民日常生活當中的一群服務者。
