《中國社會學說史(第2版)》主要內容是先秦諸子的社會學說，其中作者著重介紹了儒家的孔子、孟子、荀子，道家的老子、莊子，墨家的墨子，法家的韓非、管子，陰陽家的鄒衍等的社會學說。郭曉東先生的文章和楊善民先生的著作，其實在研究上都源於同樣的學術追求。楊善民先生在著作的“後記”中明確表達了自己的學術興趣，“《中國社會學說史(第2版)》試圖以一個現代人的目光，用社會學的研究方法，重新詮釋中國先賢們的思想學說。
基本介紹
- 書名：中國社會學說史
- 出版社：山東大學出版社
- 頁數：307頁
- 開本：16
- 品牌：山東大學出版社
- 作者：楊善民
- 出版日期：2014年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787560725178
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《中國社會學說史(第2版)》由山東大學出版社出版。
作者簡介
楊善民，執教山東大學哲學與社會發展學院二十餘載，專業於社會發展、城鄉社會學、中國社會思想史、文化哲學等。現任中國社會思想史學會常務理事、山東大學現代傳播研究所所長、山東大學海洋戰略研究中心執行主任。多年來，參與國內外發展研究課題，既在社會學相關理論研究領域有所建樹，又在套用實踐方面進行了多方探索。曾出版《鄉村：現代化的選擇》、《文化哲學》、《社會學概論》(合著)等。
圖書目錄
緒 論
一、“中國社會學說史”的界定
二、中國社會學說史研究的方法論
三、中國社會學說史的分期
第一章 中國文明的興起
第一節 人類的起源
一、人類起源的非洲說和亞洲說
二、中國人的祖先
第二節 中國文明的興起
一、中國文明的起源
二、中國文明的演進
三、中國文明在世界文明中的位置
四、中國文明是土生土長的
第三節 中國文明發展的地理背景
一、尋找古代的中國
二、中國文明發展的地理背景
三、地理背景對中國文明發展的影響
第四節 中國文明發展的種族背景
第二章前孔子時代的中國社會觀念
第一節前孔子時代的中國政治和中國社會
一、夏：狩獵和採集的社會
二、殷商：簡單園耕社會
三、西周：先進園耕社會
第二節自然崇拜：天和帝
一、西方的研究
二、殷周時期的上帝和祖先
三、祖先崇拜
四、由祖先崇拜到上帝崇拜
第三節卜筮和巫術
一、卜筮的盛行
二、巫術與宗教
第三章孔子
第一節一個不幸的私生子
第二節正名：社會秩序論
一、何謂正名
二、正名以禮
三、以仁解禮
第三節中庸：社會關係論
第四節君子：理想的社會個體
一、君子的意義
二、君子：一種理想的人格
三、君子、小人與士：不同的身份集團
第五節天命、鬼神與父母崇拜
一、天命
二、鬼神
三、父母崇拜
第六節孔子死了嗎
第四章墨子
第一節生平與背景
一、錢穆說
二、馮友蘭說
三、李澤厚說
四、胡懷琛說
第二節政府的起源與管理
一、政府的起源
二、尚同：統一社會標準
三、尚賢：保持政府效力
第三節崇天事鬼與非命：自然法的萌芽
一、崇天事鬼
二、政府的合法性
三、天志與自然法
四、非命與尚力
第四節兼相愛：理想的社會行為規則
一、自利導致了動亂
二、何謂“兼相愛”
第五節交相利：功利主義啟蒙
一、“兼相愛”目的是“交相利”
二、義即利
第六節墨子對儒家的批評及
楊朱對墨家的反動
一、墨子對儒家的批評
二、楊朱對墨子的反動
第五章孟子
第一節生平背景
第二節仁政：理想社會論
一、仁政的一般原則
二、仁政中的君民關係
三、仁政中的君臣關係
第三節勞心勞力：社會分工論
第四節個體：社會的根本
一、個體是社會之本
二、人性本善
三、捨生取義
四、惡的預防
五、自我負責
第五節血緣：秩序的來源
一、國家興亡的關鍵是社會秩序
二、孝順是根本
第六節男女：授受不親
第六章老子
第一節生平背景
第二節自然法：社會的準則
一、崇尚自然
二、無為而治
第三節柔之勝剛：弱者的生存方式
一、貴以賤為本
二、不敢為天下先
三、禍福相依
……
第七章莊子
第八章孫子
第九章荀子
第十章韓非
第十一章鄒衍
第十二章《周易》
第十三章管子
第十四章佛教中的人與社會
一、“中國社會學說史”的界定
二、中國社會學說史研究的方法論
三、中國社會學說史的分期
第一章 中國文明的興起
第一節 人類的起源
一、人類起源的非洲說和亞洲說
二、中國人的祖先
第二節 中國文明的興起
一、中國文明的起源
二、中國文明的演進
三、中國文明在世界文明中的位置
四、中國文明是土生土長的
第三節 中國文明發展的地理背景
一、尋找古代的中國
二、中國文明發展的地理背景
三、地理背景對中國文明發展的影響
第四節 中國文明發展的種族背景
第二章前孔子時代的中國社會觀念
第一節前孔子時代的中國政治和中國社會
一、夏：狩獵和採集的社會
二、殷商：簡單園耕社會
三、西周：先進園耕社會
第二節自然崇拜：天和帝
一、西方的研究
二、殷周時期的上帝和祖先
三、祖先崇拜
四、由祖先崇拜到上帝崇拜
第三節卜筮和巫術
一、卜筮的盛行
二、巫術與宗教
第三章孔子
第一節一個不幸的私生子
第二節正名：社會秩序論
一、何謂正名
二、正名以禮
三、以仁解禮
第三節中庸：社會關係論
第四節君子：理想的社會個體
一、君子的意義
二、君子：一種理想的人格
三、君子、小人與士：不同的身份集團
第五節天命、鬼神與父母崇拜
一、天命
二、鬼神
三、父母崇拜
第六節孔子死了嗎
第四章墨子
第一節生平與背景
一、錢穆說
二、馮友蘭說
三、李澤厚說
四、胡懷琛說
第二節政府的起源與管理
一、政府的起源
二、尚同：統一社會標準
三、尚賢：保持政府效力
第三節崇天事鬼與非命：自然法的萌芽
一、崇天事鬼
二、政府的合法性
三、天志與自然法
四、非命與尚力
第四節兼相愛：理想的社會行為規則
一、自利導致了動亂
二、何謂“兼相愛”
第五節交相利：功利主義啟蒙
一、“兼相愛”目的是“交相利”
二、義即利
第六節墨子對儒家的批評及
楊朱對墨家的反動
一、墨子對儒家的批評
二、楊朱對墨子的反動
第五章孟子
第一節生平背景
第二節仁政：理想社會論
一、仁政的一般原則
二、仁政中的君民關係
三、仁政中的君臣關係
第三節勞心勞力：社會分工論
第四節個體：社會的根本
一、個體是社會之本
二、人性本善
三、捨生取義
四、惡的預防
五、自我負責
第五節血緣：秩序的來源
一、國家興亡的關鍵是社會秩序
二、孝順是根本
第六節男女：授受不親
第六章老子
第一節生平背景
第二節自然法：社會的準則
一、崇尚自然
二、無為而治
第三節柔之勝剛：弱者的生存方式
一、貴以賤為本
二、不敢為天下先
三、禍福相依
……
第七章莊子
第八章孫子
第九章荀子
第十章韓非
第十一章鄒衍
第十二章《周易》
第十三章管子
第十四章佛教中的人與社會
