《中國皇子的8種命運》以正史為藍術，從中國古代數以千計的皇子中遴選出三十六位有特殊事跡的人物，分別作傳。按其相同或者相近的命運，將此三十六人分成八種類型：接班太難、同室操戈、出逃國外、附庸風雅、天之驕子、另類皇子、活得精彩、死的窩囊，分別展現他們人生中獨特的悲與喜。
基本介紹
- 中文名：中國皇子的8種命運
- 外文名： The fate of 8 Chinese Prince
- 書名：中國皇子的8種命運
- 出版社：遼寧人民出版社
- 頁數：244頁
- 開本：16
- 作者：王振興
- 出版日期：2012年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7205068088, 9787205068080
內容簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
他們都是歷史上的皇二代，他們的人生值得一讀！
王振興編著的《中國皇子的八種命運》以《二十四史》和《資治通鑑》中記載有皇子事跡的篇章為藍本，從數以千計的皇子當中遴選出了三十六位人物，分別作傳。他們當中，有文采斐然者，有武藝超群者；有修成正果者，有遺憾出局者；有悲天憫人者，有兇殘成性者；有唯唯諾諾者，有驕橫跋扈者；有安邦定國者，有荼毒天下者；有轟轟烈烈者，有窩窩囊囊者；有超凡脫俗者，亦有俗不可耐者。為了便於讀者閱讀，特打破朝代限制，據其共同特點，將人物分成了八個單元，可以理解為這就是行子們的八種命運。
王振興編著的《中國皇子的八種命運》以《二十四史》和《資治通鑑》中記載有皇子事跡的篇章為藍本，從數以千計的皇子當中遴選出了三十六位人物，分別作傳。他們當中，有文采斐然者，有武藝超群者；有修成正果者，有遺憾出局者；有悲天憫人者，有兇殘成性者；有唯唯諾諾者，有驕橫跋扈者；有安邦定國者，有荼毒天下者；有轟轟烈烈者，有窩窩囊囊者；有超凡脫俗者，亦有俗不可耐者。為了便於讀者閱讀，特打破朝代限制，據其共同特點，將人物分成了八個單元，可以理解為這就是行子們的八種命運。
圖書目錄
前言
壹 接班太難
母親短視父拋棄·劉榮命喪中尉府
廢太子中幸運兒·劉慶美夢終實現
內外交困陷重圍·楊勇竟被精神病
黃台瓜辭訴衷腸·李賢難逃母毒手
何苦生在帝王家·懿文太子鬱悶死
只因師傅不給力·奕新錯失金鑾座
貳 同室操戈
千古悲歌起秦廷·胡亥淫威喪黃泉
縱容犯罪欲何為·劉長犯愣舉反旗
衣帶漸寬終小悔·劉胥以死祭皇位
衝冠一怒為紅顏·京兆王揭竿而起
為自保勇抗王師·蕭子響怒髮衝冠
士可殺而不可辱·李重俊功敗垂成
多行不義必自斃·朱友珪難逃報應
皇位面前無父子·胤礽乾等四十年
叄 出逃國外
流亡元首高紹義·寄人籬下遭人嫌
身世不詳蕭世謙·稀里糊塗做漢奸
訪問學者耶律倍·客居他鄉為避禍
肆 附庸風雅
北國學界領風騷·曹子建才高八斗
南國文壇一枝花·昭明太子編文選
大唐學科帶頭人·李泰著書心不正
醉心學術是無奈·朱權問道龍虎山
伍 天之驕子
黃須兒立志為將·遭冷遇憤懣而亡
宇文招文才武略·為社稷重擺鴻門
浪子回頭金不換·高延宗死得其所
陸 另類皇子
官場殺手人人畏·劉端有苦說不出
生育記錄無人及·劉勝自甘酒色徒
上樑不正下樑歪·石邃變身食人魔
縱容矯慣釀惡果·陳叔陵酷愛盜墓
柒 活得精彩
關公面前耍大刀·劉武叫板黑老大
榜樣力量最無窮·孫登同志樹標桿
善男弘法搞慈善·蕭子良悲天憫人
捌 死的窩囊
弱智父親生慧子·司馬橘命喪廁所
色字頭上一把刀·元禧以死警世人
神探專破偷菜門·高淑無端遭橫禍
誰比皇家更無情·趙元佐裝瘋賣傻
為富不仁天子兒·朱常洵不得好死
參考書目
附表
後記
壹 接班太難
母親短視父拋棄·劉榮命喪中尉府
廢太子中幸運兒·劉慶美夢終實現
內外交困陷重圍·楊勇竟被精神病
黃台瓜辭訴衷腸·李賢難逃母毒手
何苦生在帝王家·懿文太子鬱悶死
只因師傅不給力·奕新錯失金鑾座
貳 同室操戈
千古悲歌起秦廷·胡亥淫威喪黃泉
縱容犯罪欲何為·劉長犯愣舉反旗
衣帶漸寬終小悔·劉胥以死祭皇位
衝冠一怒為紅顏·京兆王揭竿而起
為自保勇抗王師·蕭子響怒髮衝冠
士可殺而不可辱·李重俊功敗垂成
多行不義必自斃·朱友珪難逃報應
皇位面前無父子·胤礽乾等四十年
叄 出逃國外
流亡元首高紹義·寄人籬下遭人嫌
身世不詳蕭世謙·稀里糊塗做漢奸
訪問學者耶律倍·客居他鄉為避禍
肆 附庸風雅
北國學界領風騷·曹子建才高八斗
南國文壇一枝花·昭明太子編文選
大唐學科帶頭人·李泰著書心不正
醉心學術是無奈·朱權問道龍虎山
伍 天之驕子
黃須兒立志為將·遭冷遇憤懣而亡
宇文招文才武略·為社稷重擺鴻門
浪子回頭金不換·高延宗死得其所
陸 另類皇子
官場殺手人人畏·劉端有苦說不出
生育記錄無人及·劉勝自甘酒色徒
上樑不正下樑歪·石邃變身食人魔
縱容矯慣釀惡果·陳叔陵酷愛盜墓
柒 活得精彩
關公面前耍大刀·劉武叫板黑老大
榜樣力量最無窮·孫登同志樹標桿
善男弘法搞慈善·蕭子良悲天憫人
捌 死的窩囊
弱智父親生慧子·司馬橘命喪廁所
色字頭上一把刀·元禧以死警世人
神探專破偷菜門·高淑無端遭橫禍
誰比皇家更無情·趙元佐裝瘋賣傻
為富不仁天子兒·朱常洵不得好死
參考書目
附表
後記
後記
當我輕擊滑鼠，將寫好的稿件傳送給趙維寧編輯時，有一種如釋重負的感覺，但這種感覺很快就消失了，留下的是絲絲的不捨與無奈。這像是與戀人分手，更像是與孩子分別。
這本書是我的處女作。初產兒的誕生往往伴隨著陣痛。寫作期間，大腦短路引起的思路枯竭，身體病痛的折磨，都是令我十分苦惱的。我想，這多半是每一位作者都曾遇到過的問題，只不過對於我這個生手來說更加深刻而已。話說回來，這些’苦惱較之寫作的快樂，真是算不得什麼。
藉此次寫作之機，我沉下心來，閱讀了《二十四史》和《資治通鑑》等史籍中的部分篇章，讀出的不是漢唐盛世、燦爛文明，而是充斥其間的殺戮、謊言與陰謀詭計，處處散發著令人作嘔的腐臭味兒。我想起了魯迅先生在《狂人日記》中說過的那句話：“我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著‘吃人’兩個字！”誠哉斯言！
直覺告訴我：
文明成了野蠻的遮羞布；
仁義道德成了統治者濫施淫威的辯護詞。
歷史成了統治者精心包裝的糖果。當我們揭開那層皮時，不禁要問：
為什麼我們的歷史這般醜陋？為什麼我們的歷史如此虛偽？為什麼我們仍舊在樂此不疲地上演著醜陋與虛偽？
也許，我們走錯了路。
也許，我們一開始就走錯了路。
也許，我們到了認真審視自己的時候了。
妄圖從那脫胎於專制時代的思想文化中刨出能夠開創未來的新元素，是不是有些意淫過頭了呢？！
在學業和精神上，雷戈老師對我的指導意義，不是用語言文字能夠形容的。我將永遠銘記於心。
趙維寧編輯為本書的寫就與出版傾注了大量心血，他那孜孜以求，一絲不苟的工作態度是我學習的榜樣。
最後要感謝的是父母、愛人和那些關心並支持我的親人與朋友。他們是我前行路上堅強的後盾。
寫於無逸齋
2011年8月2日
這本書是我的處女作。初產兒的誕生往往伴隨著陣痛。寫作期間，大腦短路引起的思路枯竭，身體病痛的折磨，都是令我十分苦惱的。我想，這多半是每一位作者都曾遇到過的問題，只不過對於我這個生手來說更加深刻而已。話說回來，這些’苦惱較之寫作的快樂，真是算不得什麼。
藉此次寫作之機，我沉下心來，閱讀了《二十四史》和《資治通鑑》等史籍中的部分篇章，讀出的不是漢唐盛世、燦爛文明，而是充斥其間的殺戮、謊言與陰謀詭計，處處散發著令人作嘔的腐臭味兒。我想起了魯迅先生在《狂人日記》中說過的那句話：“我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著‘吃人’兩個字！”誠哉斯言！
直覺告訴我：
文明成了野蠻的遮羞布；
仁義道德成了統治者濫施淫威的辯護詞。
歷史成了統治者精心包裝的糖果。當我們揭開那層皮時，不禁要問：
為什麼我們的歷史這般醜陋？為什麼我們的歷史如此虛偽？為什麼我們仍舊在樂此不疲地上演著醜陋與虛偽？
也許，我們走錯了路。
也許，我們一開始就走錯了路。
也許，我們到了認真審視自己的時候了。
妄圖從那脫胎於專制時代的思想文化中刨出能夠開創未來的新元素，是不是有些意淫過頭了呢？！
在學業和精神上，雷戈老師對我的指導意義，不是用語言文字能夠形容的。我將永遠銘記於心。
趙維寧編輯為本書的寫就與出版傾注了大量心血，他那孜孜以求，一絲不苟的工作態度是我學習的榜樣。
最後要感謝的是父母、愛人和那些關心並支持我的親人與朋友。他們是我前行路上堅強的後盾。
寫於無逸齋
2011年8月2日
序言
這是一個特殊的人群。
這是一個充滿矛盾的人群。
幸運與悲慘，抗爭與妥協，瘋狂與無奈……都在他們身上得到了淋漓盡致的體現。也許有人會說這些“天潢貴胄”生來就是全國最幸福的孩子。貧窮、飢餓與他們無緣，考試、工作更與他們無關，那些常人需要費盡周折，嘗盡艱辛才有可能掙來的富貴榮華，他們早在娘胎里就得到了。他們是含金握玉來到這個世上的。其實，拋開這層表象，用心去體悟他們的命運之時，我發現，皇子是一群十足的可憐蟲。
身為人子，他們鮮有機會體味人世間的父子親情；
身為人臣，他們鮮有機會表達個人的思想與主張；
身為一個活生生的“人”，他們鮮有機會獲得起碼的自由、權利與尊嚴。
這一切的一切都要歸因於造就和埋葬他們的皇權政治。
皇權政治，即以皇權為核心的政治格局和形態。在皇權的支配之下，經濟、文化皆為附庸，至於皇子，更是徹徹底底的皇權附屬物，其地位與特權完全來源於皇帝。他們的興衰榮辱，甚至性命，都與皇權休戚相關。
他們是距離權力之巔最近的人群，也是最遠的人群。
說最近，是從空間考量，說最遠，是從本質考慮。“王子犯法，與庶民同罪”至少從理論上宣告：在皇帝面前，皇子與廣大臣民別無二致，皆為奴僕。皇權政治呈現出一點、一線的格局。皇帝是那個高高在上的點，奴僕是那條筆直而又有些曲折的線。
君民關係與君臣關係是皇權政治下的兩大重要命題。從君主的切身利益來考慮，顯然是臣子對其權位的威脅更加的直接和顯而易見。因此，君臣關係是皇權政治中的首要關係。
君臣關係的基本線索是尊君抑臣。君主要集權，勢必要侵奪臣子的權力，其中當數那些與君主“親”、“愛”、“信”的臣子對君權最具威脅，是需要君主首先提防的。那些理應是“至親”、“至愛”、“至信”的人也就是妻妾子女。
家天下時代，國家為帝王一姓之私產，基本繼承制度為父死子繼制，皇子具備承繼大統的合法資格，這相對於那些有著篡位野心的異性臣子顯然更有優勢；從人身關係上考慮，有較多機會親近君主的皇子，在弒君謀逆的時候也更加方便。
因而，皇子的身份就顯得很微妙了。從宗法角度來看，他們是君主的親生骨肉，可謂至親；從權力格局來講，他們是與君相對的臣子。那么，這兩種關係孰輕孰重呢？從皇權主義理論和歷史態勢來看，顯然是前者服從於後者。
韓非將這種關係說的很露骨，即“為人主而大信其子，則奸臣得乘於子以成其私，故李兌傳趙王而餓主父。”因而，即便是親生兒子也不能相信。
對於君主而言，父子關係與夫妻關係，歸根結底就是“利”。即便是正妻所生嫡子做了“太子”的，“或有欲其君之蚤（通‘早’）死者”。
父子關係已經十分緊張，那些嗜權、貪利、試圖固寵的后妃也參與了進來。為了確保自己的兒子能夠早日接班，這些女人不惜對丈夫痛下殺手。
對於這種有悖人倫的現象，韓非的解釋很直白：並不是弒君之人憎恨君主，而是因為君主的死可以為其帶來利益。即“君不死，則勢不重”。“情非憎君也，利在君之死也。”人情敗給了利益，當君主的存在影響到了妻子、兒女的利益之時，利害之爭便會超過情感。
既然父子關係成了猜忌與防範，我很質疑他們之間還剩下幾分親情。
伴隨著皇權的擴張與強化，皇子地位呈現出日漸衰微的趨勢。這從皇子之首，即“太子”的命運可以看出。作為國之儲貳，帝國的第一接班人，太子在皇權政治的前期曾扮演較為重要的角色。他身居東宮，設官建制，並配有一定的武裝力量。而且，太子時常利用自己的特殊身份延攬人才，擴充實力。不少臣子也半推半就投入未來君主的懷抱，以期日後飛黃騰達。
既然對於君主的威脅最大，那么皇子的處境也就最危險了。
人們常用“伴君如伴虎”來形容侍奉君主的危險。零距離的接觸，使得皇子較之普通臣僚，更容易成為皇權政治的刀下之鬼。此時，“天高皇帝近”的觀念現實成為實際存在狀態。面對皇帝，他們發現這個父親有異於常人，不能從人性的角度去考量。
皇子的成活率很低，即便成人，亦難以善終。一旦涉足權力，即會遭到猜忌。若是才華外露，自然招致皇帝的嫉恨與打壓，小命難保；若是庸庸碌碌，又會招致皇帝和敵對勢力的詆毀與攻擊。總之，進也不是，退也不是。特別是那些占據太子之位的皇子，就更是戰戰兢兢，如坐針氈了。
隨著年歲的增長，一些皇子權力欲望膨脹，拉攏勢力，鈎心鬥角，甚至急於搶班奪權。使得君主若有芒刺在背，坐立不安，必欲除之而後快。
這種對皇帝權威的威脅與挑戰，必定會遭到無情的打壓。於是，有的皇帝裁撤東宮僚屬，有的安插特務，有的取消太子特權，有的甚至直接將其廢黜或誅殺。到了最後，雍正皇帝則是採取秘密立儲的方式進行傳位，對於皇子的提防可謂到了極致。
其實，待到百官之首的丞相遭到廢除，那些飽讀詩書，標榜道德的漢族官僚欲做“奴才”而不可得的時候，皇子的地位也就可想而知了。
他們是生長在宮城內的高級囚徒。
本書寫作，以《二十四史》和《資治通鑑》中記載有皇子事跡的篇章為藍本，從數以千計的皇子當中遴選出了三十六位人物，分別作傳。他們當中，有文采斐然者，有武藝超群者；有修成正果者，有遺憾出局者；有悲天憫人者，有兇殘成性者；有唯唯諾諾者，有驕橫跋扈者；有安邦定國者，有荼毒天下者；有轟轟烈烈者，有窩窩囊囊者；有超凡脫俗者，亦有俗不可耐者。為了便於讀者閱讀，特打破朝代限制，據其共同特點，將人物分成了八個單元，可以理解為這就是行子們的八種命運。
在這裡，我不得不讚嘆太史公的偉大。諸多史書當中，唯有他筆下的皇子是那樣的個性鮮明，活靈活現，富有人情味兒。這讓我在書寫漢武帝之前的幾位皇子之時，省力不少。我自信，那些篇章也是最出彩的。初次捉筆，必定會有許多不足之處，期待讀者的批評指教。
這是一個充滿矛盾的人群。
幸運與悲慘，抗爭與妥協，瘋狂與無奈……都在他們身上得到了淋漓盡致的體現。也許有人會說這些“天潢貴胄”生來就是全國最幸福的孩子。貧窮、飢餓與他們無緣，考試、工作更與他們無關，那些常人需要費盡周折，嘗盡艱辛才有可能掙來的富貴榮華，他們早在娘胎里就得到了。他們是含金握玉來到這個世上的。其實，拋開這層表象，用心去體悟他們的命運之時，我發現，皇子是一群十足的可憐蟲。
身為人子，他們鮮有機會體味人世間的父子親情；
身為人臣，他們鮮有機會表達個人的思想與主張；
身為一個活生生的“人”，他們鮮有機會獲得起碼的自由、權利與尊嚴。
這一切的一切都要歸因於造就和埋葬他們的皇權政治。
皇權政治，即以皇權為核心的政治格局和形態。在皇權的支配之下，經濟、文化皆為附庸，至於皇子，更是徹徹底底的皇權附屬物，其地位與特權完全來源於皇帝。他們的興衰榮辱，甚至性命，都與皇權休戚相關。
他們是距離權力之巔最近的人群，也是最遠的人群。
說最近，是從空間考量，說最遠，是從本質考慮。“王子犯法，與庶民同罪”至少從理論上宣告：在皇帝面前，皇子與廣大臣民別無二致，皆為奴僕。皇權政治呈現出一點、一線的格局。皇帝是那個高高在上的點，奴僕是那條筆直而又有些曲折的線。
君民關係與君臣關係是皇權政治下的兩大重要命題。從君主的切身利益來考慮，顯然是臣子對其權位的威脅更加的直接和顯而易見。因此，君臣關係是皇權政治中的首要關係。
君臣關係的基本線索是尊君抑臣。君主要集權，勢必要侵奪臣子的權力，其中當數那些與君主“親”、“愛”、“信”的臣子對君權最具威脅，是需要君主首先提防的。那些理應是“至親”、“至愛”、“至信”的人也就是妻妾子女。
家天下時代，國家為帝王一姓之私產，基本繼承制度為父死子繼制，皇子具備承繼大統的合法資格，這相對於那些有著篡位野心的異性臣子顯然更有優勢；從人身關係上考慮，有較多機會親近君主的皇子，在弒君謀逆的時候也更加方便。
因而，皇子的身份就顯得很微妙了。從宗法角度來看，他們是君主的親生骨肉，可謂至親；從權力格局來講，他們是與君相對的臣子。那么，這兩種關係孰輕孰重呢？從皇權主義理論和歷史態勢來看，顯然是前者服從於後者。
韓非將這種關係說的很露骨，即“為人主而大信其子，則奸臣得乘於子以成其私，故李兌傳趙王而餓主父。”因而，即便是親生兒子也不能相信。
對於君主而言，父子關係與夫妻關係，歸根結底就是“利”。即便是正妻所生嫡子做了“太子”的，“或有欲其君之蚤（通‘早’）死者”。
父子關係已經十分緊張，那些嗜權、貪利、試圖固寵的后妃也參與了進來。為了確保自己的兒子能夠早日接班，這些女人不惜對丈夫痛下殺手。
對於這種有悖人倫的現象，韓非的解釋很直白：並不是弒君之人憎恨君主，而是因為君主的死可以為其帶來利益。即“君不死，則勢不重”。“情非憎君也，利在君之死也。”人情敗給了利益，當君主的存在影響到了妻子、兒女的利益之時，利害之爭便會超過情感。
既然父子關係成了猜忌與防範，我很質疑他們之間還剩下幾分親情。
伴隨著皇權的擴張與強化，皇子地位呈現出日漸衰微的趨勢。這從皇子之首，即“太子”的命運可以看出。作為國之儲貳，帝國的第一接班人，太子在皇權政治的前期曾扮演較為重要的角色。他身居東宮，設官建制，並配有一定的武裝力量。而且，太子時常利用自己的特殊身份延攬人才，擴充實力。不少臣子也半推半就投入未來君主的懷抱，以期日後飛黃騰達。
既然對於君主的威脅最大，那么皇子的處境也就最危險了。
人們常用“伴君如伴虎”來形容侍奉君主的危險。零距離的接觸，使得皇子較之普通臣僚，更容易成為皇權政治的刀下之鬼。此時，“天高皇帝近”的觀念現實成為實際存在狀態。面對皇帝，他們發現這個父親有異於常人，不能從人性的角度去考量。
皇子的成活率很低，即便成人，亦難以善終。一旦涉足權力，即會遭到猜忌。若是才華外露，自然招致皇帝的嫉恨與打壓，小命難保；若是庸庸碌碌，又會招致皇帝和敵對勢力的詆毀與攻擊。總之，進也不是，退也不是。特別是那些占據太子之位的皇子，就更是戰戰兢兢，如坐針氈了。
隨著年歲的增長，一些皇子權力欲望膨脹，拉攏勢力，鈎心鬥角，甚至急於搶班奪權。使得君主若有芒刺在背，坐立不安，必欲除之而後快。
這種對皇帝權威的威脅與挑戰，必定會遭到無情的打壓。於是，有的皇帝裁撤東宮僚屬，有的安插特務，有的取消太子特權，有的甚至直接將其廢黜或誅殺。到了最後，雍正皇帝則是採取秘密立儲的方式進行傳位，對於皇子的提防可謂到了極致。
其實，待到百官之首的丞相遭到廢除，那些飽讀詩書，標榜道德的漢族官僚欲做“奴才”而不可得的時候，皇子的地位也就可想而知了。
他們是生長在宮城內的高級囚徒。
本書寫作，以《二十四史》和《資治通鑑》中記載有皇子事跡的篇章為藍本，從數以千計的皇子當中遴選出了三十六位人物，分別作傳。他們當中，有文采斐然者，有武藝超群者；有修成正果者，有遺憾出局者；有悲天憫人者，有兇殘成性者；有唯唯諾諾者，有驕橫跋扈者；有安邦定國者，有荼毒天下者；有轟轟烈烈者，有窩窩囊囊者；有超凡脫俗者，亦有俗不可耐者。為了便於讀者閱讀，特打破朝代限制，據其共同特點，將人物分成了八個單元，可以理解為這就是行子們的八種命運。
在這裡，我不得不讚嘆太史公的偉大。諸多史書當中，唯有他筆下的皇子是那樣的個性鮮明，活靈活現，富有人情味兒。這讓我在書寫漢武帝之前的幾位皇子之時，省力不少。我自信，那些篇章也是最出彩的。初次捉筆，必定會有許多不足之處，期待讀者的批評指教。
