該抨擊的，是製造“艷俗藝術”的生活
劉力國：該抨擊的，是製造“艷俗藝術”的生摘要：在上個世紀九十年代，劉力國和一批藝術家開始了“艷俗藝術”的探索。在風格的選擇上，他們紮根於在中國有著深深根源的農民趣味中。中國在宗教信仰上的淡化，給了這種文化蓬勃生長的機會，形成了個體化，散漫化，生活化的特點。紅綢子，綠被子，金福字，春聯，窗花……千年的中國農村，培養出了自己一種“俗”的美學系統。劉…
基本介紹
- 中文名：中國的艷俗藝術
- 代表人物：劉力國
- 代表作品：屁股花瓶
- 藝術風格：紮根於中國的農民趣味
- 藝術手法：移花接木的模擬現實生活中的庸俗
家大都拒絕簡單、表面地模仿現實生活，而是希望自己發掘這些生活層面下的社會意義，這實際上詢邀勸表現出他們自覺的社會批判意識，尤其面對這已經完全化了喇立希的世界，找到了他們賴以言說的內容。燈紅酒綠、歌舞昇平的表象下隱含著一些潰敗的創口，快餐和機器複製式的文化，日益庸俗化得發膩的平民的日常生活，全社會的各種肉慾、物慾的商業化，全民面臨的精神信仰的饑渴，這一切都是批判的艷俗藝術家所密切關注的問題。所以艷俗藝術家是嚴肅的思想家，他們認真思考著重大的帶有社會性的問題。 （中國的艷俗藝術） 作者：郭曉川 ——摘自《艷俗藝術肯囑精頌的語境與定位（當代藝術）》（1998年） 在當代中國美術的發展中，艷俗藝術是指一種傾向或風格。劉力國是一位頗具代表性的料朵悼艷俗藝術家。說恥艷俗藝術家大多採用移花接木的手段模擬現實生活中的庸俗，在譏諷中又時時透露出善意的嘲弄。劉力國的作品“屁股花瓶”最具阿尋諒堡代表性。在中國人所喜愛的具有裝飾和審美價值的花瓶上，以最不雅觀的姿勢呈現出最不雅觀的屁股，實在是一種不俗的計謀。在正經八百的審美性的器皿上，也以正經八百的審美手段展示習慣上認為不宜的形象，令人產生真假難辨的感覺。亦莊亦諧的調侃，代表了艷俗藝術家的晚慨榆靈巧。 摘自《今日中國美術》——展覽卷 作者：郭曉川（2002年）
