《中國當代哲學史稿》是現代劉夢義、陶德榮編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：中國當代哲學史稿
- 創作年代：現代
- 作者：劉夢義
陶德榮 - 類別：哲學
內容簡介,出版信息,
內容簡介
本書按歷史和邏輯相統一的原則，系統地、客觀地再現了我國1949年至1966年哲學的發展。全書分緒論、正文十一章。
緒論部分，作者詳細論述了研究中國當代哲學史所遵循的原則、指導思想和任務。
第一章“馬克思主義哲學指導地位的確立”。本章簡略地分析了馬克思列寧主義在中國的傳播對中國哲學的影響、毛澤東思想的形成以及新中國建立後馬克思列寧主義的廣泛傳播和我國廣大理論工作者對它的研究宣傳等等。作者認為，這一時期，廣大哲學工作者和實際工作者，一方面積極宣傳和普及馬克思主義哲學原理，一方面對唯心主義和形上學展開了批判，從而使馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理在廣大幹部和民眾中紮下了根。使馬克思主義哲學的指導地位得到確立。這是當時的主流。當然在對待蘇聯哲學的態度、批判唯心主義和形上學世界觀方面，存在一些簡單化傾向。使當代中國哲學發展受到一些影響。
第二章“毛澤東哲學思想在社會主義改造實踐中發展”。本章敘述了在社會主義改造中如何運用毛澤東哲學思想實現社會主義改造，以及如何在實踐中使毛澤東哲學思想得以豐富和發展。作者認為，這一時期包括毛澤東在內的黨的卓越領導人周恩來、劉少奇、鄧小平、陳雲等，都對毛澤東哲學思想的發展作出了重要貢獻。
第三章“社會主義建設的曲折與毛澤東哲學思想的普及。。這一時期，我國的理論工作者把主要精力用在對毛澤東哲學思想的研究和宣傳上。作者認為，這十年間，我們黨在指導方針上犯過嚴重的錯誤，經歷了曲折的發展過程，雖然取得了不小的成績，但也有所失誤。
第四、五章“對辯證唯物論的研究與論爭”。分為兩個時期。從1949年至1956年，哲學界圍繞著辯證唯物主義體系與規律的研究以及對唯物辯證法重要範疇進行研究直接或間接地為經濟基礎和上層建築的變革作理論上的論證。作者認為，雖然這一時期對辯證唯物論的研究還不夠深入和系統，但它對新中國建立辯證唯物論這門科學起了很大的作用。1957年至1966年，我國哲學界圍繞辯證唯物主義基本原理的論爭很激烈。論爭的主要內容是：“主觀能動性和客觀規律”問題、“思維和存在的同一性。問題、唯物辯證法三大規律的問題，這一時期圍繞著。綜合經濟基礎論”、“思維與存在有沒有同一性”、“一分為二與合二而一”的問題，展開了哲學上的三次大論戰，並且採取了極不尋常的批判手段，實際上是用政治批判代替了學術論爭。
第六、七章是-對歷史唯物論的探索”。分兩個時期。從1949年至1956年間，討論的內容為：過渡時期社會主義社會的各種矛盾、社會的發展動力、國家問題以及工人階級與民族資產階級的矛盾問題等。作者認為，這些研究雖不夠深入系統，但對人們科學地認識和掌握社會主義發展的客觀規律，起了極大作用。從1957年至1966年哲學界討論的主要問題是：什麼是社會主義社會以及社會主義與共產主義之間的關係問題、我國完成社會主義改造之後的社會主要矛盾與階級鬥爭問題、社會主義社會中的所謂資產階級法權問題、人民公社的生產關係與生產力的關係問題、社會主義生產力的社會屬性問題、個人和民眾的歷史作用問題等。作者認為，這個時期的研究，從總的方面說，未能保持解放初的生動局面，哲學的研究未能深入。
第八、九章“對中國哲學史問題的新探索”。從]949年至1956年，哲學界對以往的學術觀點進行了清理。在清理舊的學術觀點的基礎上，圍繞先秦哲學、封建社會後期哲學、近代哲學進行了研究和論爭，產生了一批成果。作者認為，這是中國哲學研究的新階段。1957年至1966年，哲學界開展了關於中國哲學的研究對象、中國哲學史的特點、中國哲學史上唯物主義與唯心主義的關係、如何評價歷史上唯心主義的作用以及中國哲學遺產的繼承等問題的論爭。作者認為，這一時期是中國哲學史研究較為活躍的時期，把中國哲學研究推向了更廣闊、更深入的階段。當然，後期也出現了簡單化和武斷化的傾向，造成了嚴重的影響。
第十章“哲學界對外國哲學思想的研究與論爭”。建國以後，廣大哲學工作者力圖用馬克思主義觀點分析和研究外國哲學思想，主要是德國古典哲學、近代西方資產階級哲學和日本哲學等。作者認為，總的說來，由於唯心主義和形上學思想的影響，我國哲學界對資產階級哲學的研究是很不夠的。特別是50年代末和60年代初，不加具體分析，對資產階級哲學一概加以排斥，對學術界的影響更為嚴重。
第十一章“哲學界對邏輯學、倫理學和宗教無神論的研究”。主要的內容是：對形式邏輯、辯證邏輯及二者關係研究馬克思主義倫理學研究，對宗教無神論的研究。這些研究雖是初步的，但仍起到了較好的作用。
出版信息
四川人民出版社1987年1月出版，44.4萬字，責任編輯：安慶國。
