中國現代名家散文書系：周作人散文

名家名作往往因其清新優美的文筆、情趣盎然的題材、含蓄深遠的思想而受到人們的喜愛。品讀經典，就像穿越時光的隧道，與大師進行靈魂的碰觸、思想的交流。《中國現代名家散文書系》在精選名家名作的同時，對每位作家的生平以及藝術風格都有簡明扼要的分析介紹，使讀者徜徉於書林美苑之間，在閱讀中感悟人生的真諦。

基本介紹

• 書名：中國現代名家散文書系:周作人散文
• 出版社：太白文藝出版社
• 頁數：340頁
• 開本：32
• 品牌：太白文藝出版社
• 作者：周作人
• 出版日期：2012年9月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：9787551303200

基本介紹

內容簡介

《中國現代名家散文書系:周作人散文(鑑賞版)》由周作人所著，周作人是中國現代散文的開創者和倡導者。他的散文繼承了詩經、六朝和晚明文學的內蘊，充滿著平淡如水、自然如風的語言色彩。其沖淡平和的散文風格展現出空靈的人生境界，可說是中國現代散文一個不折不扣的高峰。

作者簡介

周作人（1885－1967），原名柵壽，字星杓，後改名奎緩，自號起孟、啟明（又作豈明）、知堂等，筆名仲密、藥堂、周遐壽等。浙江紹興人。現代著名散文家、詩人、文學翻譯家。魯迅二弟。“五四”時期任新潮社主任編輯，參加《新青年》的編輯工作，參與發起成立文學研究會。他的理論主張和創作實踐在社會上產生了很大影響，成為新文化運動的重要代表人物之一。“五四”以後，周作人為《語絲》周刊的主編和主要撰稿人之一。1945年以叛國罪被判刑入獄。1949年出獄，後定居北京，在人民文學出版社從事日本、希臘文學作品的翻譯，並寫作有關回憶魯迅的著述。有散文集多種，詩集《過去的生命》，小說集、論文集多種譯作，文學史料集多種等行世。

圖書目錄

娛園
初戀
尋路的人
北京的茶食
故鄉的野菜
濟南道中
苦雨
喝茶
鳥聲
若子的病
烏篷船
廠甸
北平的春天
結緣豆
雨的感想
石板路
自己的園地
蒼蠅
沉默
生活之藝術
十字街頭的塔
日記與尺牘
藹理斯的話
談酒
金魚
虱子
兩株樹
閉戶讀書論
吃菜
關於苦茶
關於禽言
本色
買墨小記
自己的文章
賦得貓
談搔癢
夢想之一
蚯蚓
立春以前
風的話
梅蘭竹菊
羊肝餅
向日葵的神話
入廁讀書
思想革命
祖先崇拜
碰傷
“重來”
關於三月十八日的死者
偉大的捕風
啞吧禮讚
麻醉禮讚
太監
關於命運
關於活埋
論萬民傘
再論萬民傘
死之默想
笠翁與兼好法師
若子的死
死法
祭祖的商榷
顧亭林論火葬
生活力
學校生活的一葉
祖母的一生
比目魚
冬天的麻雀
自然界的男性
守宮砂
狼的聲名
南北的花木
月夜
冬天不冷
我們的敵人
抱犢固的傳說
花煞
[附]結婚與死（順風）
關於妖術
縊女圖考釋
論妒婦
頭髮的問題
借水
精神病問題
吃酒的本領
我的酒友
坐船
坐車
神仙的無聊
夜讀的境界
勇敢的重婚
笑話的技術
希臘女詩人
文人之娼妓觀
愛的藝術之不良
讀禁書
文章的放蕩
猥褻論
鬼怒川事件
談食人
畏天憫人
甲申懷古
打狗之道
關於寬容
愛羅先珂君
志摩紀念
半農紀念
懷廢名
章太炎的法律
魯迅的笑
錢玄同
《自己的園地》舊序
《雨天的書》自序一
《雨天的書》自序二
《談龍集》《談虎集》序
《夜讀抄》小引
《看雲集》自序
《周作人書信》序信
《苦竹雜記》小引
《秉燭談》序
《桑下叢談》小引
《書房一角》原序
《藥堂語錄》序
《十堂筆談》小引
讀《慾海回狂》
《顏氏學記》
《顏氏家訓》
《甲行日注》
《論語》小記
《拜環堂尺牘》
《神州天子國》
鑑賞

序言

周作人(1885—1967)，魯迅之弟，周建人之兄。中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動的傑出代表。
浙江紹興人。原名槐壽(後改為奎綬)，字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、藥堂、獨應等。歷任國立北京大學教授、東方文學系主任，燕京大學新文學系主任、客座教授。新文化運動中是《新青年》雜誌的主要撰稿人之一，並曾任“新潮社”主編。
五四運動之後，與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等人發起成立“文學研究會”，並與魯迅、林語堂、孫伏園等創辦《語絲》周刊，任主編和主要撰稿人。曾擔任北平世界語學會會長。
1937年盧溝橋事變後，北京大學遷為西南聯大，校長蔣夢麟委託他：“你不要走，你跟日本人關係比較深，不走，可以保存這個學校的一些圖書和設備。”抗戰後，因曾出任汪精衛政權華北政務委員會委員，和日本人在文化上合作，被押解至南京並被高等法院判為漢奸。蔣夢麟為之求情。1949年1月26日被釋放。
中華人民共和國成立後，周作人搬回北京，以稿費維持生計。1966年被紅衛兵抄家，1967年病逝。
周作人一生著作頗豐，共有集子50餘種，如《知堂文集》《周作人書信》《知堂回憶錄》《藥堂雜文》等。文學專著有：《新文學的源流》《歐洲文學史》等。譯作有：《現代日本小說集》《烏克蘭民間故事集》《陀螺》《黃薔薇》《現代小說譯叢》等。新中國成立後的著作有：《魯迅的故事》《魯迅的青少年時代》《魯迅小說里的人物》等。
周作人的散文繼承了詩經、六朝和晚明文學的內蘊，充滿著平淡如水、自然如風的語言色彩。其沖淡平和的散文風格展現出空靈的人生境界，可說是中國散文的一個高峰。
作為一個思想家型的文學家，他所創作的藝術作品往往包含著文化、社會、歷史、審美等多種價值涵量。而對於形成周作人散文藝術特色的決定性因素，就是他的審美觀。他作為京派重要代表人所追求的京派文學的審美理想，就是崇尚和諧、崇尚節制。他的全部散文創作體現著一個鮮明而矛盾的審美意識和審美理想追求。
他嚮往沖淡閒適，愛好天然，崇尚簡素，不喜歡強烈的感情，不喜歡誇張，尤其憎惡作態，喜歡平易寬闊，不喜歡艱深狹窄。在這些趣味里包含著好些東西，如雅朴、澀、重厚、清朗、詼諧、委婉、腴潤等。
然而將這一切統馭起來的就是他的中庸思想，也正是這種思想讓他的兩種似乎矛盾的特色統一起來。而他又多次聲明自己的中庸主義並不是中國儒家的中庸主義。他心目中最高的美是古希臘的均衡節制之美，認為它是調和了智慧與美的藝術。他用“中庸”這箇中國哲學範疇來表達之。在散文藝術上，畢生追求這種中庸之美。而在真正選擇人生道路時，他又何嘗不是追求這種中庸之美。他胸中自有強烈的憤慨，卻從不以激進的方式表達之。當真正需要拿起武器針鋒相對地指向敵人時，他又顯得退縮了，回歸到田園生活中。他自己認為“文學不是實錄，而是一個夢”。周作人正是帶著這種佛教、儒家思想相互滲透的人生哲學去完成他的隱逸之夢。同時，在他所描寫的田園風光中體現的形式感和美感，為更多沒有名士氣而又閃避現實的新進作者所親近。