中國燈錄全書

中國燈錄全書

中國禪宗創自唐代。本書首次集錄中國禪宗傳承法統文獻資料數十種予以出版,主要內容包括寶林傳、祖堂集景德傳燈錄、天聖廣燈、傳燈玉英集傳法正宗記五燈會元、禪林僧寶傳、建國靖中續燈錄、宗法聯燈會要、僧寶正續傳五家正宗贊等唐宋燈錄及元明清三朝著作,如五燈會元補遺五燈會元續略續傳燈錄指月錄、正名錄、五宗救等多種,附敦煌文獻楞伽師資記歷代法寶記等。

基本介紹

  • 書名:中國燈錄全書
  • 作者:淨覺 
  • ISBN:9787806634318 
  • 類別:燈錄
  • 出版社:中國書店出版社
書籍簡介,作者簡介,

書籍簡介

《中國燈錄全書》已由中國書店出版社出版。總計20冊。
智慧傳東西 禪燈耀古今
傳遞心燈,啟承禪法
禪是一盞燈,每個眾生內心都有一盞燈,而其本有的光明卻有待引發與開啟。佛陀悟道後在恆河兩岸隨機說法四十九年,即為點燃眾生本有的心燈,啟發其覺性之光。禪史載,佛陀最後在靈山會上拈花示眾,將“涅盤妙心,實相無相“付與摩訶迦葉,成為禪宗禪法的源頭。佛陀對摩訶迦葉的付囑不過是以心傳心、以心印心,付無所付,就像燈的傳遞光明一樣。後來的中國禪師們不斷地將始自佛陀的心燈傳給後來者,,如此一燈傳眾燈,燈燈相續,連綿不絕。因此可以說禪宗的歷史便是傳揚佛祖心燈的歷史,記載這一歷史過程的文獻便是“傳燈錄”。
中國燈錄全書中國燈錄全書
集撰燈錄,記述禪史
傳燈之稱,似以神秀弟子淨覺所撰《楞伽師資記》為先(約在唐開元八年即公元720年左右),其稱“自宋朝以來,大德禪師代代相傳。起自宋求那跋陀羅三藏,歷代傳燈至於唐朝,總八代”可為佐證。而記述傳燈世系之稱《傳燈錄》,則似以趙宋道原所撰《景德傳燈錄》為早(宋景德元年,公元1004年)。
屬燈錄之作而不名“燈錄”者,舊說皆以唐五代時期成書的《寶林傳》或《祖堂集》為最早,實則敦煌本伯2634《傳法寶記》(京兆杜胐撰,約當唐開元元年約713年左右)即已首開記述禪宗傳承之先河。
而燈錄的撰寫以宋代最為繁盛,先有《景德傳燈錄》、《天聖廣燈錄》、《建中靖國續燈錄》、《聯燈會要》、《嘉泰普燈錄》等五部燈錄。沙門普濟在這五部燈錄的基礎上刪繁就簡,匯集成有名的《五燈會元》。《五燈會元》是燈錄里的傑作,它對禪宗法系的把握提綱挈領,廣為流布。其後歷代燈錄的編撰向未間斷,諸如《指月錄》、《續指月錄》等,都是極為重要的禪史文獻。
連結
淨覺:(683~750?)唐代禪僧。俗姓韋,為唐中宗庶人之弟。曾師事北宗禪之神秀,神秀示寂後,聞東京有玄賾者,即隨從親受指導,律儀周密,深解經典。爾後於太行山靈泉谷撰楞伽師資記,復住長安大安國寺。入寂後,荼毗於少陵原赤谷蘭若。師致力於闡明 北宗禪之祖統,著有注般若心經,入室弟子逾七十名。
道原:生卒年不詳。宋代法眼宗僧。嗣天台德韶國師之法,為南嶽第十世,住蘇州(江蘇)承天永安院。撰景德傳燈錄一書,於宋真宗景德元年(1004)奉進,帝敕入藏。
普濟:(1179~1253)宋代僧。四明奉化人,俗姓張。號大川。年十九,就香林院文憲剃度受戒,修持戒律。未久,赴赤城,學天台性具之理。後志於禪,一意打坐,不出僧堂。後往參浙翁如琰,依止之。時丞相史忠獻王,欽仰師之德風,延請住大慈報國寺,後移住臨安淨慈光孝寺,更住景德靈隱寺。居二年,乃撰五燈會元二十卷。南宋理宗寶祐元年正月十八日示寂,世壽七十五。弟子七十餘人。有大川普濟禪師語錄一卷行世。
祖師心印 助益禪修
燈錄記載了歷代禪師悟道、得法、傳法的因緣。禪宗之法是心法,“法本法無法,無法法亦法”。燈錄里沒有概念名相的演繹,它只是生動地記敘了祖師們領悟心法、傳遞心法的過程。先覺如何啟發後覺?已燃之燈如何引燃未亮之燈?覺性的光明如何驅散種種障礙放射出來?燈錄里有翔實的描述。從中我們能看到許多人由凡至聖、由迷惘走向覺悟的艱辛歷程,能領略到祖師們於法中悟妙法、化腐朽為神奇、予枯木以生機的智慧善巧,看似平平常常,卻是驚心動魄。凡此都有助於禪修。
研究中國文化的重要資料
太虛大師說:“中國佛教的特質在禪。”禪宗對中國傳統文化的影響至深且巨,中國古代哲學、文學、書畫和音樂藝術等都不同程度地吸收了禪宗的思想和精神。禪宗之所以能對中國傳統文化產生影響是與燈錄文獻分不開的。因為在中國佛教各宗中,禪宗迴避了兩點使它有可能游離主體文化的危險:其一是古代禪師們大多疏遠政權,結茅山林。其二,禪宗以“不立文字”為尚,這雖然不是說就不要文字,可是在禪的修持與傳法中,語言文字的作用確實較其它各宗要小。燈錄避免了上述兩點給禪宗弘揚帶來的不利。它不僅把禪宗法統的延續記述下來,而且使禪的本體、禪的實相般若以文字為方便進入士子文人的視野,進而影響於文化的各個方面。而燈錄本身也成為了研究中國文化的重要資料。
研究古代口語的珍貴資料
燈錄中保留了大量口語,對於研究語言學的人來說,是不可多得的古代口語資料;且研究教育學的人也可以從中得到啟發。
禪門燈錄 盡收於此
《中國燈錄全書》是第一部全面收錄各燈錄的總集,是燈錄編輯中的創舉。本書由當代高僧淨慧長老主編,共二十冊。大都按撰作年代依次排列,惟稱某某之“續”、“補”者,則破例附在所續之後(如《指月錄》、《續指月錄》等)。為人們的參閱和研究都帶來了莫大的便利。

作者簡介

太虛大師:(1889~1947)浙江崇德人,俗姓張,本名淦森。法名唯心。為民國以來佛教革新運動之倡導者。號華子、悲華、雪山老僧、縉雲老人。主張革除佛教積弊,以弘教護國,進而興國救世。提倡僧教育,培植僧材,設立武昌佛學院、閩南佛學院及漢藏教理院。創辦海潮音、佛化報、佛化新青年等雜誌以弘揚佛法。建立人生佛教,促使佛教世界化。並派遣學僧分赴西藏、印度、錫蘭等地留學,以從事巴利文、梵文、藏文之研究。其造就培養之人材甚多,有法舫、法尊、芝峰、印順、大醒、大勇等人。有『太虛大師全集』行世。

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