《中國民間故事全書·雲南昆明:富民卷》中的故事傳說大多是以懲惡揚善為主要內容，歌頌勞動人民勤勞勇敢、善良忠貞等蔓好品質，鞭撻那些殘暴貪婪、懶惰不孝等醜惡行為。這種旗幟鮮明的衰善懲惡的表現形式，是中國傳統思想文化的重要組成部分，長期以來，對人們的思想意識和行為規範產生了重要影響。
基本介紹
- 書名：中國民間故事全書•雲南昆明:富民卷
- 作者：段華禮(編者),白庚勝(叢書主編)
- ISBN：9787513012416
- 類別：民間文學
- 頁數：303
- 出版社：智慧財產權出版社
- 出版時間：2012年8月1日
- 開本：32
內容簡介,圖書目錄,序言,後記,
內容簡介
《中國民間故事全書·雲南昆明:富民卷》從不同側面反映了各個歷史時期富民人民的生產生活狀況和精神風貌，通俗易懂，寓意深刺，富于思想性和藝術性，是千百年來勞動人民集體智慧的結晶，是我縣絢麗多姿的民族民間文化中的一朵奇葩，是一本具有濃郁地方特色的鄉土教材。
圖書目錄
春天永駐山花爛漫（代前言）
神話
伏羲兄妹
彝族祖公牌位上為什麼要供山竹根
兄妹結婚
傳說
人物傳說
建文皇帝到獅山
張豐的傳說
張班師傅
張班造橋
大力士許洪力
歷史傳說
紅軍攻占富民縣城的故事
稀飯守城
郝縣長打死在賣雞巷趙中隊長嚇得裝婆娘
地方傳說
伽峰山的傳說
雙龍灣的傳說
九峰山的傳說
九峰山玉觀音的傳說
飛來寺
螳螂川的傳說
河上洞的傳說
老乾山的傳說
金板山、銀山和敗了山
富民縣城的來歷
神奇的石犀牛
鳳凰田
白龍潭的傳說
清河大灣的傳說
彝族人為什麼住在高山上
大三壟洗澡塘的傳說
白龍寺的傳說
石將軍
石山神與狼
臭水井
望海樓
鷓鴣河
斷脖子山的傳說
祭龍
紅蓮沼的傳說
靈芝寺的傳說
凌雲庵的傳說
為什麼羊嘎里沒有小谷雀
還記得村的來歷
仙人石仙人腳印
姑娘墳的傳說
借碗
火燒房
風水寶地
飛來樹
黃坡山神廟
銀子洞
閃電姑娘
東村“民興街”的來歷
散旦銀汞山石城的傳說
鳳雞洞的傳說
神馬的傳說
將軍石
楊天關怒逐瞎白龍
動檀物傳說
“可惡鳥”的叫聲
牛和羊為什麼沒有上門牙
三官寺茶花
鼠牛誰大
土特產傳說
富民油雞■的傳說
款莊的茭瓜不黑心赤就的板栗不生蟲
風俗傳說
曬祖洞裡的木筒
女人的“圍腰”
磨擔秋的傳說
故事
動物故事
誰的本領強
誰當大哥
幻想故事
放牛郎和青蛇
鹽的故事
石頭嘴
麻姑的故事
老三與小白蛇
裝人血的葫蘆
蛇郎
阿毛、咱居和猴子
金獅子
漁夫和小金魚
小李保與小金豬
小瓦罐
悔恨的咱臘（苗族）
屙金的人
屙金尿銀
邱小二
憨弟奇緣
三個牛販子
鬼狐精怪故事
狐狸精
樵姑的故事
癩蛤蟆女兒
生活故事
拜壽
補漏救蟻
一女打金棺
羅英秀才
隱語姻緣
月秀
升天
“李黑炭”的故事
我只要黑炭錢兒
三個匠人
“張吉令”的故事
“小背時”起來了
合婚
三根犀牛毛
懶惰的哥哥
嬌慣的兒子
對詩招親
這回是真的
牛皮大的一塊地盤
鳳土司故事三則
從幫工到土司
太平橋的銀子
照寶鏡不靈了
享自己的福
貪心的人
說自莫指白罰你三石麥
劉老倌告狀
氣死雞
捨身救母
李二先生
文人故事
書生姻緣
圓夢
書童狀元
楊天關擋駕
笑話
早酒
四個手藝人
笨人孫老二的故事
比年歲
神話
伏羲兄妹
彝族祖公牌位上為什麼要供山竹根
兄妹結婚
傳說
人物傳說
建文皇帝到獅山
張豐的傳說
張班師傅
張班造橋
大力士許洪力
歷史傳說
紅軍攻占富民縣城的故事
稀飯守城
郝縣長打死在賣雞巷趙中隊長嚇得裝婆娘
地方傳說
伽峰山的傳說
雙龍灣的傳說
九峰山的傳說
九峰山玉觀音的傳說
飛來寺
螳螂川的傳說
河上洞的傳說
老乾山的傳說
金板山、銀山和敗了山
富民縣城的來歷
神奇的石犀牛
鳳凰田
白龍潭的傳說
清河大灣的傳說
彝族人為什麼住在高山上
大三壟洗澡塘的傳說
白龍寺的傳說
石將軍
石山神與狼
臭水井
望海樓
鷓鴣河
斷脖子山的傳說
祭龍
紅蓮沼的傳說
靈芝寺的傳說
凌雲庵的傳說
為什麼羊嘎里沒有小谷雀
還記得村的來歷
仙人石仙人腳印
姑娘墳的傳說
借碗
火燒房
風水寶地
飛來樹
黃坡山神廟
銀子洞
閃電姑娘
東村“民興街”的來歷
散旦銀汞山石城的傳說
鳳雞洞的傳說
神馬的傳說
將軍石
楊天關怒逐瞎白龍
動檀物傳說
“可惡鳥”的叫聲
牛和羊為什麼沒有上門牙
三官寺茶花
鼠牛誰大
土特產傳說
富民油雞■的傳說
款莊的茭瓜不黑心赤就的板栗不生蟲
風俗傳說
曬祖洞裡的木筒
女人的“圍腰”
磨擔秋的傳說
故事
動物故事
誰的本領強
誰當大哥
幻想故事
放牛郎和青蛇
鹽的故事
石頭嘴
麻姑的故事
老三與小白蛇
裝人血的葫蘆
蛇郎
阿毛、咱居和猴子
金獅子
漁夫和小金魚
小李保與小金豬
小瓦罐
悔恨的咱臘（苗族）
屙金的人
屙金尿銀
邱小二
憨弟奇緣
三個牛販子
鬼狐精怪故事
狐狸精
樵姑的故事
癩蛤蟆女兒
生活故事
拜壽
補漏救蟻
一女打金棺
羅英秀才
隱語姻緣
月秀
升天
“李黑炭”的故事
我只要黑炭錢兒
三個匠人
“張吉令”的故事
“小背時”起來了
合婚
三根犀牛毛
懶惰的哥哥
嬌慣的兒子
對詩招親
這回是真的
牛皮大的一塊地盤
鳳土司故事三則
從幫工到土司
太平橋的銀子
照寶鏡不靈了
享自己的福
貪心的人
說自莫指白罰你三石麥
劉老倌告狀
氣死雞
捨身救母
李二先生
文人故事
書生姻緣
圓夢
書童狀元
楊天關擋駕
笑話
早酒
四個手藝人
笨人孫老二的故事
比年歲
瞎貓碰著死老鼠
山神老爺上大當
一言巧合
四個朋友
曲中曲
新官與舊差役
膽小的三兄弟
附錄一故事家小檔案
附錄二未收入本卷的主要作品篇目
後記
山神老爺上大當
一言巧合
四個朋友
曲中曲
新官與舊差役
膽小的三兄弟
附錄一故事家小檔案
附錄二未收入本卷的主要作品篇目
後記
序言
文學藝術的主要功能是提高人的文化素質，激勵人的向上鬥志，陶冶人的道德情操，豐富人的精神生活，從而推動經濟發展和社會進步。民聞故事是民間文學的重要組成部分，是一種以口頭表達為主、民眾喜聞樂見的藝術形式。它紮根於民間，流傳於市井，反映著不同歷史時期勞動人民的生活狀況和精神風貌。
富民歷史悠久，人文薈萃，物產豐富。千百年來。生活在這塊美麗富饒土地上的各族人民，用自己的智慧和勤勞的雙手，創造了悠久的歷史和燦爛的文化。各民族經濟文化等方面的交流與融合，為民間文學藝術的發展提供了肥沃的土壤和源泉，因此，流傳在富民的民間故事內容十分豐富，既有本土故事傳說的發生髮展，又有外采故事的拓展和延伸，具有明顯的地方特色。
在富民縣加快“山水園林衛星城，宜人宣居新富民”建設之際，按照省、市民間文藝家協會的安排，由中共富民縣委宣傳部、縣文化體育旅遊局、縣文聯、縣文產辦組織收集、編寫的《中國民間故事全書·雲南昆明·富民卷》（以下簡稱《富民卷》），首次較全面地對我縣民間的優秀故事、傳說進行搶救、發掘、收集成冊，這時保護和弘揚民間文化，加強社會主義精神文明建設，構建社會主義和諧社會及推進富民養生基地建設，都是一項具有現實意義的工作。
《富民卷》所選編的故事、傳說，大部分是講述富民山川風物、風俗習慣、當地人物事件等內容的傳說、故事，地域性強、內容豐富、民族風味濃郁。從內容上看，本書有以下特點：
一是傳承性。民間故事以口頭方式代代相傳，並根據時代特點豐富和發展，沿襲至今。而這種傳承不僅僅是故事情節本身，在流傳過程中。人們結合不同時代的價值觀念和社會風貌，對故事的思想和內容進行了不斷地豐富和演繹，使之日趨完善。
二是娛樂性。在知識傳媒匱乏的年代。民間故事以其質樸、詼諧的語言，引人入勝的情節，豐富多彩的內容，成為勞動人民精神文化生活的主要依託，幫助人們消除疲勞，陪伴人們度過無數的夜晚。我們完全可以想見講故事的情景：在烈日當空的綠樹下，在月明星稀的夜晚，男士老幼囤坐一圈，長輩娓娓道來，聽者遐思回想，其情悠悠。其樂融融。
三是教育性。本書中的故事傳說。大多是以懲惡揚善為主要內容，歌頌勞動人民勤勞勇敢、善良忠貞等蔓好品質，鞭撻那些殘暴貪婪、懶惰不孝等醜惡行為。這種旗幟鮮明的衰善懲惡的表現形式，是中國傳統思想文化的重要組成部分，長期以來，對人們的思想意識和行為規範產生了重要影響。
《富民卷》從不同側面反映了各個歷史時期富民人民的生產生活狀況和精神風貌，通俗易懂，寓意深刺，富于思想性和藝術性，是千百年來勞動人民集體智慧的結晶，是我縣絢麗多姿的民族民間文化中的一朵奇葩，是一本具有濃郁地方特色的鄉土教材。
在改革開放的新的歷史時期，勤勞淳樸的富民人民將會繼承源遠流長的優秀文化。從中汲取智慧和力量，搶抓機遇，開拓創新，在全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會的偉大征程中奮發圖強。創造出新的無愧於時代和子孫後代的“故事”和“傳說”。
2010年1月
富民歷史悠久，人文薈萃，物產豐富。千百年來。生活在這塊美麗富饒土地上的各族人民，用自己的智慧和勤勞的雙手，創造了悠久的歷史和燦爛的文化。各民族經濟文化等方面的交流與融合，為民間文學藝術的發展提供了肥沃的土壤和源泉，因此，流傳在富民的民間故事內容十分豐富，既有本土故事傳說的發生髮展，又有外采故事的拓展和延伸，具有明顯的地方特色。
在富民縣加快“山水園林衛星城，宜人宣居新富民”建設之際，按照省、市民間文藝家協會的安排，由中共富民縣委宣傳部、縣文化體育旅遊局、縣文聯、縣文產辦組織收集、編寫的《中國民間故事全書·雲南昆明·富民卷》（以下簡稱《富民卷》），首次較全面地對我縣民間的優秀故事、傳說進行搶救、發掘、收集成冊，這時保護和弘揚民間文化，加強社會主義精神文明建設，構建社會主義和諧社會及推進富民養生基地建設，都是一項具有現實意義的工作。
《富民卷》所選編的故事、傳說，大部分是講述富民山川風物、風俗習慣、當地人物事件等內容的傳說、故事，地域性強、內容豐富、民族風味濃郁。從內容上看，本書有以下特點：
一是傳承性。民間故事以口頭方式代代相傳，並根據時代特點豐富和發展，沿襲至今。而這種傳承不僅僅是故事情節本身，在流傳過程中。人們結合不同時代的價值觀念和社會風貌，對故事的思想和內容進行了不斷地豐富和演繹，使之日趨完善。
二是娛樂性。在知識傳媒匱乏的年代。民間故事以其質樸、詼諧的語言，引人入勝的情節，豐富多彩的內容，成為勞動人民精神文化生活的主要依託，幫助人們消除疲勞，陪伴人們度過無數的夜晚。我們完全可以想見講故事的情景：在烈日當空的綠樹下，在月明星稀的夜晚，男士老幼囤坐一圈，長輩娓娓道來，聽者遐思回想，其情悠悠。其樂融融。
三是教育性。本書中的故事傳說。大多是以懲惡揚善為主要內容，歌頌勞動人民勤勞勇敢、善良忠貞等蔓好品質，鞭撻那些殘暴貪婪、懶惰不孝等醜惡行為。這種旗幟鮮明的衰善懲惡的表現形式，是中國傳統思想文化的重要組成部分，長期以來，對人們的思想意識和行為規範產生了重要影響。
《富民卷》從不同側面反映了各個歷史時期富民人民的生產生活狀況和精神風貌，通俗易懂，寓意深刺，富于思想性和藝術性，是千百年來勞動人民集體智慧的結晶，是我縣絢麗多姿的民族民間文化中的一朵奇葩，是一本具有濃郁地方特色的鄉土教材。
在改革開放的新的歷史時期，勤勞淳樸的富民人民將會繼承源遠流長的優秀文化。從中汲取智慧和力量，搶抓機遇，開拓創新，在全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會的偉大征程中奮發圖強。創造出新的無愧於時代和子孫後代的“故事”和“傳說”。
2010年1月
後記
在20世紀80年代以前，廣播電視還不普及，廣大農村民眾最經常性的文化生活，就是看書和聽故事。那時，人們集體勞動，在勞動中或是休息時，總會聽到有人講故事。故事的內容非常豐富，有“三國”、“水滸”、“西遊”等小說故事，也有“三言”、“二拍”等話本故事，還有“聊齋”等鬼狐故事。但更多的，還是有關本地山川風物、風俗習慣、歷史人物、事件等方面的民間故事。前一類故事書卷氣濃，流傳範圍廣，講故事的是少數讀書人；而後一類故事，講故事的人數多，有的可能連大字都不識。這類故事，大多帶有地域性，沒有固定的文本，思想藝術性參差不齊，基本上是一代一代口傳下來的。
進入20世紀90年代，廣大農村變化很大，尤其是電視的普及，極大地豐富了農村民眾的文化生活。有了精彩的電視劇，講故事、聽故事的人漸漸少了。有很多反映地方山川風物、民間傳說等方面的優秀故事，隨著講故事人的逐漸老去，正面臨著失傳的危險。
富民縣委、縣政府對民間故事等非物質文化遺產的保護非常重視，許多年前就由縣文化部門蒐集整理並油印了一本五萬多字的《富民民間故事》，對保護富民民間故事資源起到了良好的作用。
為弘揚中華民族的優秀文化遺產，根據省、市民間文藝家協會的安排，昆明市將編輯出版《中國民問故事全書·雲南昆明分卷》，每個縣區一個分卷，這對弘揚各地的民間文化遺產，擴大各縣區的影響都具有重要意義。為了做好這一工作，富民縣委、縣政府及宣傳、文化部門高度重視，成立了以縣委書記、縣長為顧問，縣委常委、縣委宣傳部長為編委會主任，縣委宣傳部、縣文化體育旅遊局、縣文聯相關領導為編委會副主任及主編的編纂委員會，及時開展工作。
按照省、市民間文藝家協會的安排，民間故事全書的編輯體例包括三部分：一是神話，二是傳說，三是故事。《中國民間故事全書·雲南昆明·富民卷》（以下簡稱《富民卷》）共蒐集民間故事136篇，其中三分之二左右的為文化部門多年來蒐集整理，三分之一左右的是本次深入農村蒐集或是根據資料整理所成。這些故事中，神話較少，大部分是傳說和故事。
《富民卷》大部分是講述富民地方山川風物、風俗習慣、當地人物事件等內容的傳說、故事，地域性強，內容豐富、民族風味濃郁。主要有以下幾類：一是講述富民山川風物及地名來歷的傳說，如《螳螂川的傳說》、《飛來樹》、《還記得村的來歷》、《彝族祖公牌位上為什麼要供山竹根》等。二是歌頌勞動人民勤勞勇敢善良等美好品質，鞭撻貪婪懶惰不孝等醜惡行為的故事，如《一女打金棺》、《石將軍》、《麻姑的故事》、《石頭嘴》、《嬌慣的人》等。這一類故事所占比例最大，對人們的教化作用也很明顯。三是歌頌忠貞的愛情和美滿姻緣的故事，如《姑娘墳》、《書生姻緣》、《我只要黑炭錢兒》等。四是歌頌勞動人民聰明才智的故事，如《羅英秀才》、《說自莫指白，罰你三石麥》、《三個匠人》等。這些故事，內容大多是教人勤勞向善的，對傳承地方文化，樹立社會主義榮辱觀，培養新型農民都有著積極的意義。但是，我們也要充分認識到，由於這些民間故事從古流傳至今，產生於科學不發達、文化不繁榮的封建時代，裡面夾雜著很多因果報應、神仙賜福等封建迷信的東西，對人們有一定的消極影響。廣大讀者務必睜亮慧跟，取其勤勞向善的精華，棄其封建迷信的糟粕。
《富民卷》是一部帶有明顯地方特色的故事書，為了體現地方特色，保護民間文化遺產，在蒐集整理過程中，我們保留了一些方言土語。這些方言土語，有的我們已在文中作了注釋；有的結合上下文，是很容易弄明白的，我們沒有作專門注釋。每篇故事的結尾，我們都註明了該故事的流傳地區、蒐集地點、蒐集時間、講述、記錄（整理）等內容。由於蒐集時間跨度大，有的具體時間已不確切，這種情況，我們便統一註明2005年或2006年。
《富民卷》的編輯出版，是編委會全體同志共同努力、紮實工作的結晶，尤其是縣文化館做了大量的前期蒐集整理工作，耿有權、陳朝榮等同志提供了反映富民風景名勝的照片，功不可沒。同時，該書得到了省、市民問文藝家協會的精心指導，昆明市民間文藝家協會組織專家對書稿進行了編審，在分類和規範性方面作了調整，形成了最後的文稿；《富民卷》的編輯工作得到了縣委政府的高度重視、各鄉鎮的大力支持。在此，編委會對各級各部門的關心支持，對各位同志的辛勤工作表示衷心的感謝！
由於編者水平有限，同時，也由於人力、時間、經費等多種原因，該書的編輯還比較粗糙，書中疏漏錯誤在所難免。對此，敬請讀者諒解。
從老輩人那裡聽到的故事，伴著我們成長，給了我們真善美的啟迪，這是先輩留給我們的一筆豐厚遺產。這些故事，情節不一定十分的曲折動人，語言不一定非常的優美動聽，但我們沒有權利將其遺忘。相反，將這些文化遺產一代一代地傳承下去，是文化部門和每一個文化人的神聖職責。
讓我們更好地履行這一職責吧！
編委會
2007年12月
進入20世紀90年代，廣大農村變化很大，尤其是電視的普及，極大地豐富了農村民眾的文化生活。有了精彩的電視劇，講故事、聽故事的人漸漸少了。有很多反映地方山川風物、民間傳說等方面的優秀故事，隨著講故事人的逐漸老去，正面臨著失傳的危險。
富民縣委、縣政府對民間故事等非物質文化遺產的保護非常重視，許多年前就由縣文化部門蒐集整理並油印了一本五萬多字的《富民民間故事》，對保護富民民間故事資源起到了良好的作用。
為弘揚中華民族的優秀文化遺產，根據省、市民間文藝家協會的安排，昆明市將編輯出版《中國民問故事全書·雲南昆明分卷》，每個縣區一個分卷，這對弘揚各地的民間文化遺產，擴大各縣區的影響都具有重要意義。為了做好這一工作，富民縣委、縣政府及宣傳、文化部門高度重視，成立了以縣委書記、縣長為顧問，縣委常委、縣委宣傳部長為編委會主任，縣委宣傳部、縣文化體育旅遊局、縣文聯相關領導為編委會副主任及主編的編纂委員會，及時開展工作。
按照省、市民間文藝家協會的安排，民間故事全書的編輯體例包括三部分：一是神話，二是傳說，三是故事。《中國民間故事全書·雲南昆明·富民卷》（以下簡稱《富民卷》）共蒐集民間故事136篇，其中三分之二左右的為文化部門多年來蒐集整理，三分之一左右的是本次深入農村蒐集或是根據資料整理所成。這些故事中，神話較少，大部分是傳說和故事。
《富民卷》大部分是講述富民地方山川風物、風俗習慣、當地人物事件等內容的傳說、故事，地域性強，內容豐富、民族風味濃郁。主要有以下幾類：一是講述富民山川風物及地名來歷的傳說，如《螳螂川的傳說》、《飛來樹》、《還記得村的來歷》、《彝族祖公牌位上為什麼要供山竹根》等。二是歌頌勞動人民勤勞勇敢善良等美好品質，鞭撻貪婪懶惰不孝等醜惡行為的故事，如《一女打金棺》、《石將軍》、《麻姑的故事》、《石頭嘴》、《嬌慣的人》等。這一類故事所占比例最大，對人們的教化作用也很明顯。三是歌頌忠貞的愛情和美滿姻緣的故事，如《姑娘墳》、《書生姻緣》、《我只要黑炭錢兒》等。四是歌頌勞動人民聰明才智的故事，如《羅英秀才》、《說自莫指白，罰你三石麥》、《三個匠人》等。這些故事，內容大多是教人勤勞向善的，對傳承地方文化，樹立社會主義榮辱觀，培養新型農民都有著積極的意義。但是，我們也要充分認識到，由於這些民間故事從古流傳至今，產生於科學不發達、文化不繁榮的封建時代，裡面夾雜著很多因果報應、神仙賜福等封建迷信的東西，對人們有一定的消極影響。廣大讀者務必睜亮慧跟，取其勤勞向善的精華，棄其封建迷信的糟粕。
《富民卷》是一部帶有明顯地方特色的故事書，為了體現地方特色，保護民間文化遺產，在蒐集整理過程中，我們保留了一些方言土語。這些方言土語，有的我們已在文中作了注釋；有的結合上下文，是很容易弄明白的，我們沒有作專門注釋。每篇故事的結尾，我們都註明了該故事的流傳地區、蒐集地點、蒐集時間、講述、記錄（整理）等內容。由於蒐集時間跨度大，有的具體時間已不確切，這種情況，我們便統一註明2005年或2006年。
《富民卷》的編輯出版，是編委會全體同志共同努力、紮實工作的結晶，尤其是縣文化館做了大量的前期蒐集整理工作，耿有權、陳朝榮等同志提供了反映富民風景名勝的照片，功不可沒。同時，該書得到了省、市民問文藝家協會的精心指導，昆明市民間文藝家協會組織專家對書稿進行了編審，在分類和規範性方面作了調整，形成了最後的文稿；《富民卷》的編輯工作得到了縣委政府的高度重視、各鄉鎮的大力支持。在此，編委會對各級各部門的關心支持，對各位同志的辛勤工作表示衷心的感謝！
由於編者水平有限，同時，也由於人力、時間、經費等多種原因，該書的編輯還比較粗糙，書中疏漏錯誤在所難免。對此，敬請讀者諒解。
從老輩人那裡聽到的故事，伴著我們成長，給了我們真善美的啟迪，這是先輩留給我們的一筆豐厚遺產。這些故事，情節不一定十分的曲折動人，語言不一定非常的優美動聽，但我們沒有權利將其遺忘。相反，將這些文化遺產一代一代地傳承下去，是文化部門和每一個文化人的神聖職責。
讓我們更好地履行這一職責吧！
編委會
2007年12月
