基本介紹
內容簡介,目錄,
內容簡介
一九九零年，台灣商務印書館的主編王壽南教授表示有意將我這本“少作”由台灣商務印書館出版以新版本面世。坦白說，我是不無猶豫的，上世紀九十年代的台灣地區，知識界盛談民主，民本思想不免有舊時話語之感了。壽南兄是我敬重的歷史學者，他認為今日談民主更應知前民主時期古典中國的民本思想。因壽南兄的慫恿，我就順從了他的提議，把原書名改為《中國民本思想史》在台灣地區再次出版了。不知不覺，台灣商務版印行至今，亦已有十八年的歷史了。
日前，我接到北京法律出版社編輯高山先生的信，告訴我法律出版社從台灣商務印書館引進了我的《中國民本思想史》，希望我為大陸的簡體字版寫一新序，他說：
此書雖然是您多年之前的著作，但是如今仍然可以看出您對中國最為重要的一脈思想的精闢見解，而且當前中國正面臨社會轉型之時，因此民本思想當可為如今中國提供些許思想智慧，這也是我們出版您著作簡體版的初衷。
高山先生從未見過面，他的信讀來親切，如見故人。除了編輯人邀稿的客氣話，他看到民本思想是“中國最為重要的一脈思想”是很不尋常的眼光，他認為此書正臨轉型社會有參考意義，也頗契合我心。我對過去三十年中國取得巨大的經濟成就是無比鼓舞的，我對中國的和平崛起有很大的憧憬，我更覺得中國需要比另一個三十年更長的時間，在二十一世紀，完成中國全面現代化的千秋大業，那就是構建一個中國現代的新文明秩序。無疑的，由民本轉上民主必然是構建中國新文明秩序的一個重要組成。十九世紀中國現代思想的先覺者黃遵憲在一封致梁啓超的信中說：“太平世必在民主”，真是一字千斤的不易之論。在中國走向“太平世”的長路上，傳統的民本思想不必是一盞明燈，但卻是一份極為珍貴的文化資糧。
目錄
中文簡體版序
自序
第一章緒論
一、中國政治哲學中之民本思想
二、民本思想對中國歷史之貢獻
三、中國民本思想之究竟義
四、民本思想的分期
第二章民本思想胚胎時期
中國最原始的民本思想
第三章民本思想建立時期
一、孔子
(一)孔子之歷史地位
(二)仁——孔子學說之中心
(三)正名主義之真諦
(四)君子與小人
(五)開明專制
(六)附論
(七)結語
二、孟子
(一)孟子的時代背景及其歷史地位
(二)由性善論到個性自由與人格尊嚴
(三)倡民貴君輕以建立儒家民本思想之大基
(四)格君心之非而定人臣之地位
(五)貴王賤霸以保民命
(六)由制民之產談到義利之辨之真意
(七)結論
三、荀子
(一)荀子的時代背景及其歷史地位
(二)荀子思想中的大醇小疵
(三)荀子學說中之儒門大義——民本思想
(四)結論
第四章民本思想停滯時期
董仲舒
(一)董氏君權神授論的哲學體系
(二)董氏“君權神授說”的歷史背景及其曲折與精神
(三)董氏君權神授論與西方君權神授論之比較
(四)董氏君權神授論的價值評價
第五章民本思想消沉時期
一、韓愈
二、柳宗元
三、陸贄
四、宋元明的新儒學
第六章民本思想發皇時期
一、黃梨洲
二、康有為
(一)戊戌維新與康有為
(二)《大同書》之理想境界
(三)君主立憲以伸民貴
三、譚嗣同
第七章民本思想完成時期
孫中山
(一)孫中山之歷史地位
(二)孫中山之思想淵源
(三)儒家之仁義與民族主義之王道精神
(四)儒家之民本思想與孫中山的民權主義
(五)儒家之尊生重養與孫中山之民生史觀
(六)結論
第八章餘論
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