秦始皇嬴政，古今中外第一個自稱皇帝的君主，首位完成華夏大一統的鐵腕政治人物。他建立皇帝制度，中央實施三公九卿，地方廢除分封制，代以郡縣制；書同文，車同軌，統一度量衡；北擊匈奴，南征百越，修築萬里長城，把中國推向了大一統時代，對中國和世界歷史產生了深遠影響，奠定了中國兩千餘年中央集權政治制度基本格局。他被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。同時，由於秦始皇的殘暴統治，秦朝成為中國歷史上最為短命的王朝之一，秦始皇也已成為暴政的象徵。
基本介紹
- 書名：中國歷史巔峰人物:秦始皇
- 出版社：外文出版社
- 頁數：231頁
- 開本：16
- 作者：王小方
- 出版日期：2013年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787119085449
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
他掃六國，平天下，車同軌，書同文，千古一帝奠基業；他焚書籍，坑儒生，嚴刑法，苛暴政，萬世罵名任評說。他是中國第一位皇帝，也是皇帝尊號的創立者。
他就是千古一帝——秦始皇。
他就是千古一帝——秦始皇。
作者簡介
王小方，曾用筆名王月，1962年9月生於河南洛陽。大學畢業後，在河南中州古籍出版社供職，任書稿編輯。出版有《風雲變幻的宮廷》、《虞初續志》（校點）等書以及數十篇人物傳記和少量論文、雜論。他最喜愛的一句格言：我心中還有另一個我，老是在生我的氣。
圖書目錄
文明的背影——代序
楔子
春之夢
多少樓台煙雨中
魔鬼畫皮
初升的太陽
過把癮就死
笑中掬把淚
夏之夢
醉里挑燈看劍
燕趙悲歌
風蕭蕭兮易水寒
烽煙白人骨
高處不勝寒
橫戈馬上行
活著的秦俑
秋之夢
中華第一龍
完美的雕飾
掀翻一個世界
落日雄關下
輝煌金字塔
冬之夢
庭院深幾許
邁向長生路
天國駝鈴
何處是黃泉
後記
楔子
春之夢
多少樓台煙雨中
魔鬼畫皮
初升的太陽
過把癮就死
笑中掬把淚
夏之夢
醉里挑燈看劍
燕趙悲歌
風蕭蕭兮易水寒
烽煙白人骨
高處不勝寒
橫戈馬上行
活著的秦俑
秋之夢
中華第一龍
完美的雕飾
掀翻一個世界
落日雄關下
輝煌金字塔
冬之夢
庭院深幾許
邁向長生路
天國駝鈴
何處是黃泉
後記
序言
前言
文明的背影
像人的一生一樣，一個文明的命運也是由幾個關鍵步驟決定的，所不同的只是那幾個步驟是由一個或數個偉人以及他們的時代所印刻的。這些印刻決定了一個文明向什麼方向奔跑。中國的文明從初民到炎黃一家，到治水的夏禹“天下為家”為一變，到秦始皇嬴政為一大變。嬴政將中國文明帶進一個新世界，但幾乎同時他也將中國文明帶進一個舊世界——它裡面積澱了太多舊文明的惡習，埋藏了太多專制的暴力，孕育了太多人性的災難，這個文明存在得太壓抑了。
然而有勇氣並果敢地摧毀舊秩序且建立新秩序的秦始皇依然是一位偉人，他對中國文明乃至世界文明的影響力，是他身後任何一位中國皇帝都無法望其項背的。他的思想意識及其行動對中國文明的影響超過了他自己的想像力，儘管他沒能讓他的王朝四世、五世乃至萬世，但他整合的文明秩序卻接力棒般地從一個王朝傳來傳去，整整跑了兩千年！直到人類已登上月球的21世紀，中國，中國人還不能、也不可能完全踢開秦始皇的思想及其業績。
文明是由秩序構成的。人類就活在自己編造的秩序里，人類的好奇心、權力欲、舒適欲，誘使人類不斷地打破舊的秩序、編織新的秩序，人類無力阻擋異化自己的誘惑，因此秩序總是人為地變來變去。秦始皇埋葬了舊秩序，他用激情、獨立人格與獨立思考，用刀與箭，帶領一大批追隨者摧毀了戰國紛爭的舊格局。“六王畢，四海一”，由此，他收穫了後人的衷心讚譽，他的光榮與夢想也成為數千年來一代代人的光榮與夢想——“統一的中國夢”。
無疑，始皇帝實現了他和他那個時代的夢想，他成功地統一了一個龐大的帝國，並將中國的文明撒向遠方。然而，始皇帝對中國文明的貢獻遠不在於他成功地打碎了舊秩序。用雄才大略摧枯拉朽一個舊時代也許較一個新時代要容易些，更重要的是始皇帝還是新秩序的締造者。他經營的天下讓這個天下、這個文明，呈現了一種博大新氣象，他引導這個文明朝著成熟的道路時疾時滯地跑了兩千多年。兩千多年來這個文明的參與者只不過在始皇的秩序里做了些修修補補的探索而已。直到清帝國的轟然傾圮才迎來又一個新的文明秩序。他將統一的思想播種到中國文明的各個角落。他統一了文字，將這個文明里的各種方言都附在了一種文字上，他讓文字來粘連文明的碎片而形成新的文明秩序，他用文字來凝聚自己龐大的帝國，他甚至夢想用文字來統一人們的思想以致思維方式。毫無疑問，他成功了。正是這種統一的方塊字讓中國的文明綿延不絕，維繫了中國的文明，吸納了異族的入侵併將他們融化到漢字的思維模式里。“書同文”對中國文明的貢獻是無法估量的。
如果說文字是一個文明的動脈，那么道路將是一個文明的靜脈了。道路的意義遠遠不是讓人們走來走去所能概論的。道路同樣是一個文明的基礎，它影響著一個文明的進步與否。文明是在交流中成長的，從某種意義上說，交流即路，無論是何種型態的路。“路”讓天下變得越來越小。“路”讓一個文明跑得越來越快。始皇帝對中國文明的另一個傑出貢獻便是修路，他不僅用路來維繫帝國，建立秩序，還用路將中國文明推向周邊，伸向他目所能及的新發現里。路在始皇帝的心裡，在他築建的文明秩序里，在專制時代里，是一種象徵、一種權力、一種觀念，它強化了中國文明的生存能力。
與中國文明“車同軌”幾乎同時，始皇帝還統一了貨幣、度量衡、政府管理系統及長城。他讓他的百姓從各個方面感受到“四海一”的便利，從而也將中國文明拉進“萬世大一統”的思想觀念里。從此，後世的王朝有了一個最基本的依憑，不管他們嘴上是否贊成秦始皇，但他們心中都在向他學習，並從中汲取了豐富的帝王學營養。
作為一個帝王，作為一個腳踏新舊兩個時代的帝王，嬴政的確是一位偉人中的偉人。不過，作為一個人，他們身上卻又飽含了太多的弱點。他的殘暴是歷代修史以致婦孺耳熟能詳的，他燒過書，活埋過儒生、士兵，他還濫用肉刑，實行連坐，即便如此，他還渴望成仙，在冥府依然役使天下。作為人，無疑，他積聚了太多的矛盾，而這些矛盾恰恰又使他成為了一個真正的夢囈者，一位幻想者，一位烏托邦的殉道者。
始皇帝的矛盾舉措也將巨大的災難拽進他整合的文明秩序里。他不僅讓中國文明變得聰明與成熟，還讓中國文明顯得愚蠢而天真；他讓中國文明向前飛躍，但又使中國文明長久地緩釋；他讓統一的喜悅流進中國文明的血液里，但又埋下了天下紛爭以致分裂的種子；他用英雄氣概去消滅英雄甚至英雄時代，他用暴力去維護帝國或者文明秩序，沒想到卻引來了暴力；他夢想以法治國卻使中國文明拋棄了法治；他企圖解放墨、儒對人性的束縛，卻又使中國人領教了從肉體到精神的雙重痛苦；他引導中國文明進入一場實力雄厚的沾沾自喜的遊戲中，卻使得中國文明失去了贏取下一次調整文明秩序的機遇。用歷史去看歷史，成功有些像失敗的影子。
我們不必苛求始皇大帝，他屬於他自己的時代，他做了他自己認為該做的一切。作為一個時間的過客，在我們瞻仰一個偉人的時候，只能設法去深刻認識偉人的矛盾，以便讓我們自己、讓我們的時代少些痛苦，少些失措，少些讓後人所傻笑的不當舉措。
一位哲人說過：“人們一思考，上帝就發笑。”為了讓上帝減少些對我們芸芸眾生的傻笑，那么，請讓我們揭開《秦始皇》的正文吧！
文明的背影
像人的一生一樣，一個文明的命運也是由幾個關鍵步驟決定的，所不同的只是那幾個步驟是由一個或數個偉人以及他們的時代所印刻的。這些印刻決定了一個文明向什麼方向奔跑。中國的文明從初民到炎黃一家，到治水的夏禹“天下為家”為一變，到秦始皇嬴政為一大變。嬴政將中國文明帶進一個新世界，但幾乎同時他也將中國文明帶進一個舊世界——它裡面積澱了太多舊文明的惡習，埋藏了太多專制的暴力，孕育了太多人性的災難，這個文明存在得太壓抑了。
然而有勇氣並果敢地摧毀舊秩序且建立新秩序的秦始皇依然是一位偉人，他對中國文明乃至世界文明的影響力，是他身後任何一位中國皇帝都無法望其項背的。他的思想意識及其行動對中國文明的影響超過了他自己的想像力，儘管他沒能讓他的王朝四世、五世乃至萬世，但他整合的文明秩序卻接力棒般地從一個王朝傳來傳去，整整跑了兩千年！直到人類已登上月球的21世紀，中國，中國人還不能、也不可能完全踢開秦始皇的思想及其業績。
文明是由秩序構成的。人類就活在自己編造的秩序里，人類的好奇心、權力欲、舒適欲，誘使人類不斷地打破舊的秩序、編織新的秩序，人類無力阻擋異化自己的誘惑，因此秩序總是人為地變來變去。秦始皇埋葬了舊秩序，他用激情、獨立人格與獨立思考，用刀與箭，帶領一大批追隨者摧毀了戰國紛爭的舊格局。“六王畢，四海一”，由此，他收穫了後人的衷心讚譽，他的光榮與夢想也成為數千年來一代代人的光榮與夢想——“統一的中國夢”。
無疑，始皇帝實現了他和他那個時代的夢想，他成功地統一了一個龐大的帝國，並將中國的文明撒向遠方。然而，始皇帝對中國文明的貢獻遠不在於他成功地打碎了舊秩序。用雄才大略摧枯拉朽一個舊時代也許較一個新時代要容易些，更重要的是始皇帝還是新秩序的締造者。他經營的天下讓這個天下、這個文明，呈現了一種博大新氣象，他引導這個文明朝著成熟的道路時疾時滯地跑了兩千多年。兩千多年來這個文明的參與者只不過在始皇的秩序里做了些修修補補的探索而已。直到清帝國的轟然傾圮才迎來又一個新的文明秩序。他將統一的思想播種到中國文明的各個角落。他統一了文字，將這個文明里的各種方言都附在了一種文字上，他讓文字來粘連文明的碎片而形成新的文明秩序，他用文字來凝聚自己龐大的帝國，他甚至夢想用文字來統一人們的思想以致思維方式。毫無疑問，他成功了。正是這種統一的方塊字讓中國的文明綿延不絕，維繫了中國的文明，吸納了異族的入侵併將他們融化到漢字的思維模式里。“書同文”對中國文明的貢獻是無法估量的。
如果說文字是一個文明的動脈，那么道路將是一個文明的靜脈了。道路的意義遠遠不是讓人們走來走去所能概論的。道路同樣是一個文明的基礎，它影響著一個文明的進步與否。文明是在交流中成長的，從某種意義上說，交流即路，無論是何種型態的路。“路”讓天下變得越來越小。“路”讓一個文明跑得越來越快。始皇帝對中國文明的另一個傑出貢獻便是修路，他不僅用路來維繫帝國，建立秩序，還用路將中國文明推向周邊，伸向他目所能及的新發現里。路在始皇帝的心裡，在他築建的文明秩序里，在專制時代里，是一種象徵、一種權力、一種觀念，它強化了中國文明的生存能力。
與中國文明“車同軌”幾乎同時，始皇帝還統一了貨幣、度量衡、政府管理系統及長城。他讓他的百姓從各個方面感受到“四海一”的便利，從而也將中國文明拉進“萬世大一統”的思想觀念里。從此，後世的王朝有了一個最基本的依憑，不管他們嘴上是否贊成秦始皇，但他們心中都在向他學習，並從中汲取了豐富的帝王學營養。
作為一個帝王，作為一個腳踏新舊兩個時代的帝王，嬴政的確是一位偉人中的偉人。不過，作為一個人，他們身上卻又飽含了太多的弱點。他的殘暴是歷代修史以致婦孺耳熟能詳的，他燒過書，活埋過儒生、士兵，他還濫用肉刑，實行連坐，即便如此，他還渴望成仙，在冥府依然役使天下。作為人，無疑，他積聚了太多的矛盾，而這些矛盾恰恰又使他成為了一個真正的夢囈者，一位幻想者，一位烏托邦的殉道者。
始皇帝的矛盾舉措也將巨大的災難拽進他整合的文明秩序里。他不僅讓中國文明變得聰明與成熟，還讓中國文明顯得愚蠢而天真；他讓中國文明向前飛躍，但又使中國文明長久地緩釋；他讓統一的喜悅流進中國文明的血液里，但又埋下了天下紛爭以致分裂的種子；他用英雄氣概去消滅英雄甚至英雄時代，他用暴力去維護帝國或者文明秩序，沒想到卻引來了暴力；他夢想以法治國卻使中國文明拋棄了法治；他企圖解放墨、儒對人性的束縛，卻又使中國人領教了從肉體到精神的雙重痛苦；他引導中國文明進入一場實力雄厚的沾沾自喜的遊戲中，卻使得中國文明失去了贏取下一次調整文明秩序的機遇。用歷史去看歷史，成功有些像失敗的影子。
我們不必苛求始皇大帝，他屬於他自己的時代，他做了他自己認為該做的一切。作為一個時間的過客，在我們瞻仰一個偉人的時候，只能設法去深刻認識偉人的矛盾，以便讓我們自己、讓我們的時代少些痛苦，少些失措，少些讓後人所傻笑的不當舉措。
一位哲人說過：“人們一思考，上帝就發笑。”為了讓上帝減少些對我們芸芸眾生的傻笑，那么，請讓我們揭開《秦始皇》的正文吧！
