《中國歷史上著名的藝術家》是一部全景式圖文並茂記錄中國文明歷史的大書。出版者窮數年之力，會集各方力量——專家、學者、編輯、學術顧問們，在浩如煙海的歷史檔案、資料、著作中，探珍問寶，追尋中華文明在悠悠歷史長河中的燦爛之光。此書的出版，凝聚了編撰者的心血，學術顧問們的智慧。尤其是李學勤先生，親自動筆寫下了序言，更增加了《中國歷史上著名的藝術家》沉甸甸的分量。
基本介紹
- 書名：中國歷史上著名的藝術家
- 出版社：廣東旅遊出版社
- 頁數：152頁
- 開本：16
- 定價：23.80
- 作者：李默
- 出版日期：2013年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7807666633
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《中國歷史上著名的藝術家》由廣東旅遊出版社出版。
作者簡介
李默，原名李亞平。海南萬寧人。1980年畢業於中山大學中文系漢語言專業。1973年赴海南國營英州林場插隊務農，後歷任廣東省旅遊局幹部，廣東旅遊出版社社長、總編輯、副編審。
1980年開始發表作品。1992年加入中國作家協會。著有散文集《浪跡天涯》、《天上人間》、《風景》等。散文《人生該燦爛》獲廣東省作協第七屆新人新作獎，《駝玲，搖出瀟灑風采》獲2014年《羊城晚報》佳作獎。
1980年開始發表作品。1992年加入中國作家協會。著有散文集《浪跡天涯》、《天上人間》、《風景》等。散文《人生該燦爛》獲廣東省作協第七屆新人新作獎，《駝玲，搖出瀟灑風采》獲2014年《羊城晚報》佳作獎。
圖書目錄
趙穿弒晉靈公·董狐書法不隱/001
屈原作《九歌》/002
屈原作《離騷》/004
李斯確定篆書·秦統一文字/005
衛恆作《四體書勢》/007
陸機寫《平復帖》/007
“太康之英”陸機被殺/008
書法家衛夫人卒/010
王羲之作《蘭亭集序》/011
王羲之書法冠古今/013
王獻之開拓新書體/015
戴逵去世/016
顧愷之作《洛神賦圖》/017
顧愷之代表魏晉繪畫藝術高峰/019
王殉寫《伯遠帖》/021
鄭道昭代表北魏書法/022
陸探微影響南齊畫風/023
謝赫著《畫品》/025
蕭繹作《職貢圖》/027
蕭繹稱帝/028
庾肩吾卒/029
畫家閻毗人隋/030
智永書法承前啟後/03l
展子虔發展山水畫/032
虞世南去世/034
閻立本丹青神化/034
歐氏父子創歐體字/036
褚遂良集唐初書法大成/038
孫過庭寫《書譜》/040
李思訓畫山水/04l
李仙蕙墓壁畫已顯盛唐氣象/042
張旭善狂草/043
韓乾畫馬/045
吳道子畫名廣播/047
“周家樣”派畫仕女/050
懷素去世/052
顏真卿書法登峰造極/054
張彥遠作《歷代名畫記》/058
柳公權創柳體字/061
董源創江南山水畫法/064
顧閎中作《韓熙載夜宴圖》/067
黃筌、徐熙畫花鳥/069
宋初三大家奠基宋山水畫/072
范寬畫山水/074
郭忠恕編《汗簡》/075
黃居窠畫花鳥/077
蘇軾書畫獨闢蹊徑/078
文同畫竹/080
北宋文人畫崛起/081
李公麟白描/082
米芾畫煙雨/083
王詵學李成而自成一派/084
黃庭堅開新書風/086
黃庭堅開詩歌新流派/087
宋徽宗創瘦金體/088
張擇端作《清明上河圖》/089
趙佶發展宋畫院/09l
王希孟及二趙畫青綠山水/092
李唐繪畫承前啟後/094
米友仁善畫江南/095
楊無咎畫村梅/097
楊萬里創誠齋體/098
馬遠獨步畫院/099
梁楷善畫人物/10l
法常畫法自然/102
王庭筠書法獨步金代/103
趙秉文為斯文盟主/104
李衍畫墨竹/105
米氏雲山派流傳/107
何澄進呈界畫/108
王冕詩畫自成一格/108
趙孟煩影響江南畫壇/110
三宋書法承元人/112
王履作《重為華山圖序》/113
戴進開創浙派/115
吳偉領導江夏派/116
唐寅繪畫自成一格/118
畫家文徵明去世/120
徐渭作《四聲猿》/121
董其昌開創松江畫派/123
黃道周筆法剛健/125
陳洪綬善畫人物/126
李玉領導蘇州派/128
傅山提出“四寧四毋”/129
金農作漆書/130
郎世寧入清廷/131
包世臣談運筆/132
趙之謙書畫印俱佳/133
吳友如人《點石齋畫報》/134
俞樾只知著書/135
沈心工配製學堂歌曲《革命軍》/136
石濤搜盡奇峰打草稿/137
袁江領導袁氏畫派/139
鄭板橋畫墨竹/140
二蘇二居開創嶺南畫派/142
齊白石“衰年變法”/144
徐悲鴻開中國歷史畫一代新風/146
聶耳譜《義勇軍進行曲》/148
冼星海譜《黃河大合唱》/149
張大幹臨摹敦煌壁畫/15l
屈原作《九歌》/002
屈原作《離騷》/004
李斯確定篆書·秦統一文字/005
衛恆作《四體書勢》/007
陸機寫《平復帖》/007
“太康之英”陸機被殺/008
書法家衛夫人卒/010
王羲之作《蘭亭集序》/011
王羲之書法冠古今/013
王獻之開拓新書體/015
戴逵去世/016
顧愷之作《洛神賦圖》/017
顧愷之代表魏晉繪畫藝術高峰/019
王殉寫《伯遠帖》/021
鄭道昭代表北魏書法/022
陸探微影響南齊畫風/023
謝赫著《畫品》/025
蕭繹作《職貢圖》/027
蕭繹稱帝/028
庾肩吾卒/029
畫家閻毗人隋/030
智永書法承前啟後/03l
展子虔發展山水畫/032
虞世南去世/034
閻立本丹青神化/034
歐氏父子創歐體字/036
褚遂良集唐初書法大成/038
孫過庭寫《書譜》/040
李思訓畫山水/04l
李仙蕙墓壁畫已顯盛唐氣象/042
張旭善狂草/043
韓乾畫馬/045
吳道子畫名廣播/047
“周家樣”派畫仕女/050
懷素去世/052
顏真卿書法登峰造極/054
張彥遠作《歷代名畫記》/058
柳公權創柳體字/061
董源創江南山水畫法/064
顧閎中作《韓熙載夜宴圖》/067
黃筌、徐熙畫花鳥/069
宋初三大家奠基宋山水畫/072
范寬畫山水/074
郭忠恕編《汗簡》/075
黃居窠畫花鳥/077
蘇軾書畫獨闢蹊徑/078
文同畫竹/080
北宋文人畫崛起/081
李公麟白描/082
米芾畫煙雨/083
王詵學李成而自成一派/084
黃庭堅開新書風/086
黃庭堅開詩歌新流派/087
宋徽宗創瘦金體/088
張擇端作《清明上河圖》/089
趙佶發展宋畫院/09l
王希孟及二趙畫青綠山水/092
李唐繪畫承前啟後/094
米友仁善畫江南/095
楊無咎畫村梅/097
楊萬里創誠齋體/098
馬遠獨步畫院/099
梁楷善畫人物/10l
法常畫法自然/102
王庭筠書法獨步金代/103
趙秉文為斯文盟主/104
李衍畫墨竹/105
米氏雲山派流傳/107
何澄進呈界畫/108
王冕詩畫自成一格/108
趙孟煩影響江南畫壇/110
三宋書法承元人/112
王履作《重為華山圖序》/113
戴進開創浙派/115
吳偉領導江夏派/116
唐寅繪畫自成一格/118
畫家文徵明去世/120
徐渭作《四聲猿》/121
董其昌開創松江畫派/123
黃道周筆法剛健/125
陳洪綬善畫人物/126
李玉領導蘇州派/128
傅山提出“四寧四毋”/129
金農作漆書/130
郎世寧入清廷/131
包世臣談運筆/132
趙之謙書畫印俱佳/133
吳友如人《點石齋畫報》/134
俞樾只知著書/135
沈心工配製學堂歌曲《革命軍》/136
石濤搜盡奇峰打草稿/137
袁江領導袁氏畫派/139
鄭板橋畫墨竹/140
二蘇二居開創嶺南畫派/142
齊白石“衰年變法”/144
徐悲鴻開中國歷史畫一代新風/146
聶耳譜《義勇軍進行曲》/148
冼星海譜《黃河大合唱》/149
張大幹臨摹敦煌壁畫/15l
文摘
著作權頁：
插圖：
晉靈公是暴虐之君。他向民眾厚斂賦稅，鋪張地用稅收來彩畫牆壁。晉靈公從高台上用彈丸打人，看人們躲避彈丸，以此作樂。廚子燒煮熊掌不熟，被晉靈公殺死，放在畚箕里，讓女人用頭頂著走過朝廷。趙盾和士會看到，問知殺人的緣故，感到擔心，準備進諫。士會對趙盾說：“您若勸諫不成，就沒有人接著勸諫了。不如我先去，您再接著勸諫。”士會進諫多次，晉靈公口是心非，並不改正。趙盾又屢次進諫，晉靈公很討厭，派遣鈕去刺殺趙盾。某日清晨，趙盾臥室之門已經打開，趙盾穿戴整齊，正打算入朝。因為時間還早，所以他正端坐閉目養神。鈕見狀，嘆氣道：“不忘恭敬，真是百姓的主人。刺殺百姓的主人，就是不忠；放棄國君的命令，就是不信。兩者必取其一，不如二死了之。”於是便撞在槐樹上死去。
周匡王六年（前607年）九月，晉靈公請趙盾喝酒，埋伏下甲士，打算殺趙盾。趙盾的車右武士提彌明覺察後，快步登上殿堂說道：“臣下侍奉國君飲酒，超過三杯，就不合禮儀了。”於是扶趙盾下殿。晉靈公嗾使惡狗猛撲趙盾，提彌明上前搏鬥，將惡狗殺死。趙盾說：“丟開人而利用狗，雖然兇猛，又有什麼用！”邊斗邊退出去。晉靈公的衛兵靈輒受過趙盾的恩惠，見趙盾危急，便倒過戟來抵禦晉靈公的其他禁衛兵，使趙盾免於禍亂。九月二十三日，趙盾的弟弟趙穿在桃園殺死晉靈公。此時，趙盾正欲逃往別國，尚未走出國境，聽到晉靈公的死訊，便回國都重登卿位。
插圖：
晉靈公是暴虐之君。他向民眾厚斂賦稅，鋪張地用稅收來彩畫牆壁。晉靈公從高台上用彈丸打人，看人們躲避彈丸，以此作樂。廚子燒煮熊掌不熟，被晉靈公殺死，放在畚箕里，讓女人用頭頂著走過朝廷。趙盾和士會看到，問知殺人的緣故，感到擔心，準備進諫。士會對趙盾說：“您若勸諫不成，就沒有人接著勸諫了。不如我先去，您再接著勸諫。”士會進諫多次，晉靈公口是心非，並不改正。趙盾又屢次進諫，晉靈公很討厭，派遣鈕去刺殺趙盾。某日清晨，趙盾臥室之門已經打開，趙盾穿戴整齊，正打算入朝。因為時間還早，所以他正端坐閉目養神。鈕見狀，嘆氣道：“不忘恭敬，真是百姓的主人。刺殺百姓的主人，就是不忠；放棄國君的命令，就是不信。兩者必取其一，不如二死了之。”於是便撞在槐樹上死去。
周匡王六年（前607年）九月，晉靈公請趙盾喝酒，埋伏下甲士，打算殺趙盾。趙盾的車右武士提彌明覺察後，快步登上殿堂說道：“臣下侍奉國君飲酒，超過三杯，就不合禮儀了。”於是扶趙盾下殿。晉靈公嗾使惡狗猛撲趙盾，提彌明上前搏鬥，將惡狗殺死。趙盾說：“丟開人而利用狗，雖然兇猛，又有什麼用！”邊斗邊退出去。晉靈公的衛兵靈輒受過趙盾的恩惠，見趙盾危急，便倒過戟來抵禦晉靈公的其他禁衛兵，使趙盾免於禍亂。九月二十三日，趙盾的弟弟趙穿在桃園殺死晉靈公。此時，趙盾正欲逃往別國，尚未走出國境，聽到晉靈公的死訊，便回國都重登卿位。
序言
《了解歷史叢書》是一部全景式圖文並茂記錄中國文明歷史的大書。出版者窮數年之力，會集各方力量——專家、學者、編輯、學術顧問們，在浩如煙海的歷史檔案、資料、著作中，探珍問寶，追尋中華文明在悠悠歷史長河中的燦爛之光。此書的出版，凝聚了編撰者的心血，學術顧問們的智慧。尤其是李學勤先生，親自動筆寫下了序言，更增加了本書沉甸甸的分量。
中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難，成就和挫折。它的歷史無處不在，決定著我們中國人今天的思想和感情。當今的中國和中國人是中華文明的歷史造就的，是中華文明的歷史的延伸，也是它的一個組成部分，中華文明的歷史之河奔流到現在。
中華文明是人類歷史上最偉大的文明之一，是人類文明發展的主要構成。中華文明豐富、深刻、輝煌、博大，在人類文明中的骨幹作用和領導作用人所共知。在人類文明的發源時期，中國就是四大古國之一，是地球上文化的策源地之一。在人類文明的早期，中華文明成為文明在東方的支柱，公元前後200年間，人類的漢帝國與羅馬帝國這兩隻鐵手攫住了地球。在歐洲進入中世紀的時候，中華文明更成為人類文明最主要的領導，它的文明統治東亞，傳遍世界。進入近代，中華文明處於自身的重壓和西方的欺凌下，但中國人民的鬥爭史和奮起精神是人類文明歷史中不可缺少的一頁。
五千年的中華文明為人類貢獻出了從思想家孔子到科學技術的四大發明、從唐詩宋詞到長城運河的偉大創造，貢獻出了從諸子百家到宋明理學，從商周銅器到明清文學的深刻內涵，也貢獻出了從五霸七強到三國紛爭、從文景之治到十大武功的輝煌歷史。中華文明的歷史絢爛多彩，在人類文明的歷史長河中永放光芒。
中華文明也是人類歷史上最獨特的文明，沒有哪一個文明像中華文明這樣持久，這樣統一一致。世界上其他文明不但互相交錯，其創造者也都與高加索體質的人種有關，它們是姐妹文明。在人類歷史中，只有中華文明才是獨特的，它的創造者是中國土地上的中國人民，與其他任何地方的人民都沒有關係，它的文化是統一一致的文化，可以不依賴於其他任何文明而生存，但中華文明也絕不是封閉的，它接受他人的文化，也承擔自己對於人類的責任。
人類進入新世紀，中國的社會經濟發展令世人矚目。人們對於世界未來的政治和經濟結構的估計無不以東亞和太平洋為中心，而尤以中國為重點。
經濟起飛只是當代中國的一個方面，中國的精神文明的建設尤為刻不容緩。如果中國要自覺地發展中華文明，要有意識地使中國的發展具有世界意義，就必須發展強有力的精神文化，這樣才能使中華文明的發展進入一個新的階段，才能形成中國和中華文明的全面現代化。
而中國的精神文化的發展植根於中華文明的偉大傳統之中。進入近代之後，在西方文化的；中擊下，對於中國文化的價值產生大量的情緒化和激烈衝突的論調。“五四”運動打倒孔家店的口號具有>中破封建束縛的時代意義，對中國文化的發展有不容否認的正面意義，與文化虛無主義是完全不同的。文化虛無主義者否定中國傳統文化，在現代化的旗幟下主張全盤西化；而復古主義則沉迷於中國文化的古董，走進反進步、反科學的泥潭。
歷史的發展則超越了所有這些論點，產生這些論調的一百多年來的中國近代史已經結束。歷史要求中國發展，要求中國走在全世界發展的前列。西化論和復古論都已過時，歷史已經要求世界超越西方，中國可以承擔起世界的命運，而中國的現實和世界的歷史都說明，中國的使命在於它的發展前進，而非倒退。
中華文明走出迷惘的時代，我們這一代處在一個偉大而具有挑戰的歷史階段。
總結歷史、展望未來，這就是《了解歷史叢書》的意義和使命。我們創作《了解歷史叢書》，力求總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式上都開創一個新的局面。在內容結構上，既具有一定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。我們在本叢書內容納了中華文明的各個方面，使它綜合了大規模學術著作的系統性、嚴密性和普及讀物的全面性、簡易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀物進行瀏覽。
我們從上世紀90年代初起就開始思考中華文明的歷史和現實問題，並逐漸形成了編著《了解歷史叢書》的構想。在開展這項龐大的文化工程之始，我們就聘請了國內權威學者李學勤、羅哲文、俞偉超、曾憲通、彭卿雲諸先生擔任學術顧問，他們對計畫作了充分討論，並審閱了大量初稿。我們聘請了廣州、香港地區的社會科學學者、大學教師、研究生以及我社編輯人員幾十人擔任稿件的撰寫工作。
通過創作這部書，我們深深地感受到了中華文明的博大精深，也感受到了它的內在缺陷。中華文明具有輝煌的時期，也有苦難的年代，有它燦爛的成就，也有其不足的方面。中華文明在自身中能夠吸取充分的經驗和教訓，就能夠使自身健康壯大，成長發展。
通過創作這部書，我們也深深感受到了出版事業的使命和重任。我們希望這部書能受到廣大讀者的喜愛，起到它所應當起的作用。為中華文明的反省、前進和奮起作一點貢獻。
中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難，成就和挫折。它的歷史無處不在，決定著我們中國人今天的思想和感情。當今的中國和中國人是中華文明的歷史造就的，是中華文明的歷史的延伸，也是它的一個組成部分，中華文明的歷史之河奔流到現在。
中華文明是人類歷史上最偉大的文明之一，是人類文明發展的主要構成。中華文明豐富、深刻、輝煌、博大，在人類文明中的骨幹作用和領導作用人所共知。在人類文明的發源時期，中國就是四大古國之一，是地球上文化的策源地之一。在人類文明的早期，中華文明成為文明在東方的支柱，公元前後200年間，人類的漢帝國與羅馬帝國這兩隻鐵手攫住了地球。在歐洲進入中世紀的時候，中華文明更成為人類文明最主要的領導，它的文明統治東亞，傳遍世界。進入近代，中華文明處於自身的重壓和西方的欺凌下，但中國人民的鬥爭史和奮起精神是人類文明歷史中不可缺少的一頁。
五千年的中華文明為人類貢獻出了從思想家孔子到科學技術的四大發明、從唐詩宋詞到長城運河的偉大創造，貢獻出了從諸子百家到宋明理學，從商周銅器到明清文學的深刻內涵，也貢獻出了從五霸七強到三國紛爭、從文景之治到十大武功的輝煌歷史。中華文明的歷史絢爛多彩，在人類文明的歷史長河中永放光芒。
中華文明也是人類歷史上最獨特的文明，沒有哪一個文明像中華文明這樣持久，這樣統一一致。世界上其他文明不但互相交錯，其創造者也都與高加索體質的人種有關，它們是姐妹文明。在人類歷史中，只有中華文明才是獨特的，它的創造者是中國土地上的中國人民，與其他任何地方的人民都沒有關係，它的文化是統一一致的文化，可以不依賴於其他任何文明而生存，但中華文明也絕不是封閉的，它接受他人的文化，也承擔自己對於人類的責任。
人類進入新世紀，中國的社會經濟發展令世人矚目。人們對於世界未來的政治和經濟結構的估計無不以東亞和太平洋為中心，而尤以中國為重點。
經濟起飛只是當代中國的一個方面，中國的精神文明的建設尤為刻不容緩。如果中國要自覺地發展中華文明，要有意識地使中國的發展具有世界意義，就必須發展強有力的精神文化，這樣才能使中華文明的發展進入一個新的階段，才能形成中國和中華文明的全面現代化。
而中國的精神文化的發展植根於中華文明的偉大傳統之中。進入近代之後，在西方文化的；中擊下，對於中國文化的價值產生大量的情緒化和激烈衝突的論調。“五四”運動打倒孔家店的口號具有>中破封建束縛的時代意義，對中國文化的發展有不容否認的正面意義，與文化虛無主義是完全不同的。文化虛無主義者否定中國傳統文化，在現代化的旗幟下主張全盤西化；而復古主義則沉迷於中國文化的古董，走進反進步、反科學的泥潭。
歷史的發展則超越了所有這些論點，產生這些論調的一百多年來的中國近代史已經結束。歷史要求中國發展，要求中國走在全世界發展的前列。西化論和復古論都已過時，歷史已經要求世界超越西方，中國可以承擔起世界的命運，而中國的現實和世界的歷史都說明，中國的使命在於它的發展前進，而非倒退。
中華文明走出迷惘的時代，我們這一代處在一個偉大而具有挑戰的歷史階段。
總結歷史、展望未來，這就是《了解歷史叢書》的意義和使命。我們創作《了解歷史叢書》，力求總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式上都開創一個新的局面。在內容結構上，既具有一定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。我們在本叢書內容納了中華文明的各個方面，使它綜合了大規模學術著作的系統性、嚴密性和普及讀物的全面性、簡易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀物進行瀏覽。
我們從上世紀90年代初起就開始思考中華文明的歷史和現實問題，並逐漸形成了編著《了解歷史叢書》的構想。在開展這項龐大的文化工程之始，我們就聘請了國內權威學者李學勤、羅哲文、俞偉超、曾憲通、彭卿雲諸先生擔任學術顧問，他們對計畫作了充分討論，並審閱了大量初稿。我們聘請了廣州、香港地區的社會科學學者、大學教師、研究生以及我社編輯人員幾十人擔任稿件的撰寫工作。
通過創作這部書，我們深深地感受到了中華文明的博大精深，也感受到了它的內在缺陷。中華文明具有輝煌的時期，也有苦難的年代，有它燦爛的成就，也有其不足的方面。中華文明在自身中能夠吸取充分的經驗和教訓，就能夠使自身健康壯大，成長發展。
通過創作這部書，我們也深深感受到了出版事業的使命和重任。我們希望這部書能受到廣大讀者的喜愛，起到它所應當起的作用。為中華文明的反省、前進和奮起作一點貢獻。
