《中國書法楷書鑑賞》特色：看圖畫，聽故事，在輕鬆對話中鳥瞰楷書全貌。賞作品，評人物，在歷史長河中撿拾藝術碎片。打比方，作比較，在現代思維中思考遙遠過去。多視角。全方位，在殘存紙片中再現燦爛文明。
基本介紹
- 書名：中國書法楷書鑑賞
- 出版社：上海人民美術出版社
- 頁數：91頁
- 開本：16
- 定價：29.00
- 作者：孫瑋
- 出版日期：2010年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7532266443, 9787532266449
- 品牌：上海人民美術出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,序言,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《中國書法楷書鑑賞》：中國普通高等學校公共藝術課程系列教材
作者簡介
孫瑋，三十年前，他是那個愛聽故事的里巷男孩；二十年前，他喜歡在夜雨孤燈下擁卷沉思；十年前，徜徉五湖四海，笑看斷雁西風；如今，退化抑或進化為一名在傳統文化領域中默默耕耘的志願者。
序言
人類數千年文明發展史中，從來沒有離開過藝術。藝術既是世界文化的重要部分，也和人類形影相伴。中國有史以來，始終把藝術教育貫穿到教育活動中，給我們留下極其豐富的精神財富。到了近現代，大教育家蔡元培先生甚至認為，藝術是使整個民族素質得以提高和得以振興的關鍵。他大膽提出的用美育代替宗教的學說，至今令人震撼。那么當今我們的現代教育理念里藝術教育的地位又如何呢？21世紀以來，中國教育事業蓬勃拓展和我國經濟大發展有著必然的聯繫，而大國要快速崛起的心態使我們不自覺地在高速快車道上賓士時拋掉了不少不能承載的物件，其中在高校課堂上被捨棄最多的就是文化素養類的知識課程，而把套用技術知識和外語課程放到了第一的位置。在國家特殊的發展時期，國家人才培養戰略的變化可以理解，但是短期行為不能是終極目標。隨著我們對發展速度和發展水平綜合指標認識的提升，再把套用型知識和素養類知識硬劃一條鴻溝，割裂成兩種知識體系的做法，越來越受到批評。普通高等教育的課業完全以就業為唯一導向，學校教育完全依附於經濟市場的做法必須加以調整。
2006年，國家教育部辦公廳《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》提出了教改的指示，對公共藝術課程作出了具體和明確的要求，也就有了我社編撰公共藝術課教材的想法和做法。本套教材的編寫過程最難的是知識架構搭建的過程，雖然本教材緊扣教育部的課程要求，但知識結構的建設卻是一個學者專家與出版人之間嚴肅的學術切磋的過程。本教材在充分把握通識教育的總體要求的基礎上，始終強調把藝術學習和感知、體驗貫通一體，把藝術和人的生活、文化知識融合進來，為把藝術教育逐步推進為基礎教育的核心學科而積極探索。同時，本教材在細節方面，處處為學生閱讀學習考慮，在圖書製作上為照顧不同學校、不同專業師生的需求，文字敘述自然流暢，儘量減弱學術味，增強可讀性；版式圖文並舉，圖例精心挑選，具有經典性；印製考究，充分體現出我們出版人為教學服務的良苦用心。
我社是一家有50餘年歷史知名的專業出版機構，近年來也一直致力於專業類大學教育讀物的出版開發。我們深知，為教育服務並非一日一事之功，公共藝術課程的發展，有賴於更多的有識之士參與，我社願意和大家一起繼續為中國公共藝術教育的進步作出我們的奉獻。同時，也希望使用本教材的教師和學生給我社提出更好的建議和意見，進一步提高本教材的質量，更好地為公共藝術教學服務。
2006年，國家教育部辦公廳《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》提出了教改的指示，對公共藝術課程作出了具體和明確的要求，也就有了我社編撰公共藝術課教材的想法和做法。本套教材的編寫過程最難的是知識架構搭建的過程，雖然本教材緊扣教育部的課程要求，但知識結構的建設卻是一個學者專家與出版人之間嚴肅的學術切磋的過程。本教材在充分把握通識教育的總體要求的基礎上，始終強調把藝術學習和感知、體驗貫通一體，把藝術和人的生活、文化知識融合進來，為把藝術教育逐步推進為基礎教育的核心學科而積極探索。同時，本教材在細節方面，處處為學生閱讀學習考慮，在圖書製作上為照顧不同學校、不同專業師生的需求，文字敘述自然流暢，儘量減弱學術味，增強可讀性；版式圖文並舉，圖例精心挑選，具有經典性；印製考究，充分體現出我們出版人為教學服務的良苦用心。
我社是一家有50餘年歷史知名的專業出版機構，近年來也一直致力於專業類大學教育讀物的出版開發。我們深知，為教育服務並非一日一事之功，公共藝術課程的發展，有賴於更多的有識之士參與，我社願意和大家一起繼續為中國公共藝術教育的進步作出我們的奉獻。同時，也希望使用本教材的教師和學生給我社提出更好的建議和意見，進一步提高本教材的質量，更好地為公共藝術教學服務。
圖書目錄
開山鼻祖“老頑童”
——八卦太傅的傳世《五表》
他是封疆大吏，也是娛樂達人，他氣象高古，又奇怪百出一三國演義里，他是家喻戶曉的三朝元老，楷書神壇上，他是無法繞過的開山鼻祖！然而，他的最後-張傳世墨跡為何會被毀於一旦呢？
二王父子的王朝
——《黃庭經》與《洛神賦十三行》
一群鵝換來的法書聖跡，一塊玉刻下的千古傳奇。他們是書壇最為倜儻的豪門父子，他們是書史上最具爭議的巔峰對手。然而，由他們聯手編織的一張大網，幾平網盡了普天下的書人。
山寨里的“壇主”
——大小《兩爨》
它們是碩果僅存的南碑典範，他們是草莽叢林裡的大小“壇主”。從壓豆腐到做工事，它們究竟經歷了多少坎坷’一個莫須有的年號，又訴說著怎樣的一段陳年舊事呢，
潛龍在淵
——焦山《瘞鶴銘》
它被譽為書中之仙！它被奉為大宇之祖！它究竟出自何方神聖之手？又緣何被沉埋於江心幾近千年？聲名顯赫的“水前本”究竟從何而來？又是什麼事惹得一代文宗歐陽修得意忘形了呢？
書壇“超女”
——《龍門四品》
它們是草根里的精英，它們是書壇上的“超女”。有人說它們氣雄百代，有人說它們面目猙獰。它們終究憑藉何種魔力贏得了清代書人的頂禮膜拜呢？
神“雕”俠侶
——《張猛龍》和《張黑女》
一個是倜儻不羈的“神鵰俠”，一個是風華絕代的“小龍女”。當他們馳騁於江湖的那個年代，究竟演繹了怎樣一段俠骨柔情的傳說？
孤獨的朝聖者
——智永與《真草千字文》
他是佛陀駕前的十八羅漢，他是夫子門下的七十二賢人；他一心向佛，卻又永遠不能修煉成佛；作為一名虔誠的朝聖者，他的足跡究竟為我們留下了怎樣的啟示呢？
唐楷之“白駝峰主”
——歐陽詢與《化度寺碑》
他細爪通眉、貌似古猿，他神技絕險、硬功蓋世；他所書的四塊傳世碑刻成就了江南大名鼎鼎的四歐堂；他單用一個“險”字訣便成就了書壇的-代宗師。
唐楷之“一燈大師”
——虞世南與《孔子廟堂碑》
他身無寸土之功，卻躋身唐太宗24開國元勛之列.他是書聖的嫡系傳人，卻又白衣飄飄，似不食人間煙火；他功力精純，卻如君子藏器、風神內斂；他的“淵雅”二字訣永遠是書壇內家心法的嫡脈正宗。
唐楷之“桃花島主”
——褚遂良與《雁塔聖教序》
他一身傲骨，百鍊鋼成繞指柔；他飄然塵外，飛花落葉可降人。有人說他如美女嬋娟、不勝羅綺，而他又隸意高古、動如脫兔，他手粘“瘦硬飄揚”四宇訣而登峰造極，無人敢與爭鋒。
唐楷之“全真教主”
——顏真卿與《自書告身帖》
他是忠臣良相的萬世楷模，他是雄冠百代的書壇“亞聖”；他於“優美”乏外，另闢“崇高”一門：他高舉“清雄”二字訣，成為華山論劍不爭的王者。
唐楷之“九指神丐”
——柳公權與《神策軍碑》
他少負異秉，是名聞天下的神童，他一身正氣，是天子忌憚的諍臣；他的代表作歷經波折，終成國之瑰寶；他“心正則筆正”的諫言擲地有聲，代代相傳。
皇帝也瘋狂
——宋徽宗與《穠芳詩》
他是蒼天之子、才華絕世；他是異域孤囚、政治低能。藝術撞上他是藝術的幸運，江山遇見他是天下的悲哀。他的鐵劃銀鉤如西施捧心，叫人過目不忘，他的“天下一人”，寫盡多少人世的尊榮與最深的無奈。
迷惘的“吸星大法”
——趙孟頰與《膽巴碑》
他是舊世王孫，也是後朝寵臣；他集詩書畫印諸藝於一身，成為當之無愧的天下文宗；他“秀妍溫潤”的書風招來了最多的美譽和非議；他是絕無僅有的集古之大成者，他也身不由己地開啟了後世俗書的濫觴。
輝煌的迴光返照
——元明清小楷
這是一個祝枝山、唐伯名揚四海的王朝；這也是一個藝術無奈步下神壇的年代。才子佳人的傳說婦孺皆知，卻為何少有堪比前朝的楷書傳世名作，難道文化盛世真的被終結了嗎？
風雲再起
——“館閣”的沒落和“碑派”的崛起
當年天下一統的“館閣體”究竟是何面目？它因何會被釘上書壇的恥辱柱？又為何成為現代書家熱議的話題？“金石人氣”是何方神聖？它是如何帶領眾人反出天廷，開創一片全新的沃土的呢？
——八卦太傅的傳世《五表》
他是封疆大吏，也是娛樂達人，他氣象高古，又奇怪百出一三國演義里，他是家喻戶曉的三朝元老，楷書神壇上，他是無法繞過的開山鼻祖！然而，他的最後-張傳世墨跡為何會被毀於一旦呢？
二王父子的王朝
——《黃庭經》與《洛神賦十三行》
一群鵝換來的法書聖跡，一塊玉刻下的千古傳奇。他們是書壇最為倜儻的豪門父子，他們是書史上最具爭議的巔峰對手。然而，由他們聯手編織的一張大網，幾平網盡了普天下的書人。
山寨里的“壇主”
——大小《兩爨》
它們是碩果僅存的南碑典範，他們是草莽叢林裡的大小“壇主”。從壓豆腐到做工事，它們究竟經歷了多少坎坷’一個莫須有的年號，又訴說著怎樣的一段陳年舊事呢，
潛龍在淵
——焦山《瘞鶴銘》
它被譽為書中之仙！它被奉為大宇之祖！它究竟出自何方神聖之手？又緣何被沉埋於江心幾近千年？聲名顯赫的“水前本”究竟從何而來？又是什麼事惹得一代文宗歐陽修得意忘形了呢？
書壇“超女”
——《龍門四品》
它們是草根里的精英，它們是書壇上的“超女”。有人說它們氣雄百代，有人說它們面目猙獰。它們終究憑藉何種魔力贏得了清代書人的頂禮膜拜呢？
神“雕”俠侶
——《張猛龍》和《張黑女》
一個是倜儻不羈的“神鵰俠”，一個是風華絕代的“小龍女”。當他們馳騁於江湖的那個年代，究竟演繹了怎樣一段俠骨柔情的傳說？
孤獨的朝聖者
——智永與《真草千字文》
他是佛陀駕前的十八羅漢，他是夫子門下的七十二賢人；他一心向佛，卻又永遠不能修煉成佛；作為一名虔誠的朝聖者，他的足跡究竟為我們留下了怎樣的啟示呢？
唐楷之“白駝峰主”
——歐陽詢與《化度寺碑》
他細爪通眉、貌似古猿，他神技絕險、硬功蓋世；他所書的四塊傳世碑刻成就了江南大名鼎鼎的四歐堂；他單用一個“險”字訣便成就了書壇的-代宗師。
唐楷之“一燈大師”
——虞世南與《孔子廟堂碑》
他身無寸土之功，卻躋身唐太宗24開國元勛之列.他是書聖的嫡系傳人，卻又白衣飄飄，似不食人間煙火；他功力精純，卻如君子藏器、風神內斂；他的“淵雅”二字訣永遠是書壇內家心法的嫡脈正宗。
唐楷之“桃花島主”
——褚遂良與《雁塔聖教序》
他一身傲骨，百鍊鋼成繞指柔；他飄然塵外，飛花落葉可降人。有人說他如美女嬋娟、不勝羅綺，而他又隸意高古、動如脫兔，他手粘“瘦硬飄揚”四宇訣而登峰造極，無人敢與爭鋒。
唐楷之“全真教主”
——顏真卿與《自書告身帖》
他是忠臣良相的萬世楷模，他是雄冠百代的書壇“亞聖”；他於“優美”乏外，另闢“崇高”一門：他高舉“清雄”二字訣，成為華山論劍不爭的王者。
唐楷之“九指神丐”
——柳公權與《神策軍碑》
他少負異秉，是名聞天下的神童，他一身正氣，是天子忌憚的諍臣；他的代表作歷經波折，終成國之瑰寶；他“心正則筆正”的諫言擲地有聲，代代相傳。
皇帝也瘋狂
——宋徽宗與《穠芳詩》
他是蒼天之子、才華絕世；他是異域孤囚、政治低能。藝術撞上他是藝術的幸運，江山遇見他是天下的悲哀。他的鐵劃銀鉤如西施捧心，叫人過目不忘，他的“天下一人”，寫盡多少人世的尊榮與最深的無奈。
迷惘的“吸星大法”
——趙孟頰與《膽巴碑》
他是舊世王孫，也是後朝寵臣；他集詩書畫印諸藝於一身，成為當之無愧的天下文宗；他“秀妍溫潤”的書風招來了最多的美譽和非議；他是絕無僅有的集古之大成者，他也身不由己地開啟了後世俗書的濫觴。
輝煌的迴光返照
——元明清小楷
這是一個祝枝山、唐伯名揚四海的王朝；這也是一個藝術無奈步下神壇的年代。才子佳人的傳說婦孺皆知，卻為何少有堪比前朝的楷書傳世名作，難道文化盛世真的被終結了嗎？
風雲再起
——“館閣”的沒落和“碑派”的崛起
當年天下一統的“館閣體”究竟是何面目？它因何會被釘上書壇的恥辱柱？又為何成為現代書家熱議的話題？“金石人氣”是何方神聖？它是如何帶領眾人反出天廷，開創一片全新的沃土的呢？
