劇情簡介
紀錄片《中國新疆之歷史印記》採用編年體結構,跨越秦漢、魏晉、隋唐、蒙元、明清、民國和新中國等歷史時期,涵蓋了新疆地方史、民族發展史、宗教演變史、文明融合史四個主題,採訪了數十位歷史學者和考古專家。以歷史、民族、宗教、文化四個維度,用考古成果和視聽語言梳理新疆地區在中華文明大視野下的歷史脈絡。
分集劇情
第一集 中華疆土
公元前221年,秦王嬴政結束了中原地區長期割據混戰的局面,創立中國歷史上第一個統一的封建王朝秦朝。漢朝承襲了秦的制度,漢武帝劉徹在思想學說上“獨尊儒術”,把“大一統”的內涵進一步擴大為“萬民歸心,家國一統”,在漢武帝的心中,“大一統”的目標直接指向了西域。
第二集 家國天下
17至18世紀,深受中華文化影響的東亞地區流行繪製以中國古代典籍為依據的《天下圖》。“天下”以華夏中原為中心,黃河環繞,向西翻過崑崙山便是西域。“西域三十六國”是漢代史籍對新疆地區早期各個城郭聚落的概稱,它們大小不一,或遊牧,或農耕,多則近十萬人,少則不足200人。
第三集 血脈交融
經過兩千多年的歷史演變與深度融合,新疆地區最終形成了以維吾爾族人口居多,多民族聚居分布的格局。回望維吾爾族的歷史,他們曾在唐朝的幫助下掙脫突厥人的奴役,也曾在天災面前勇敢啟程尋找生存的希望,不斷與各民族血脈相融,成為中華民族大家庭中的一員。
第四集 共同開拓
新疆自古田野肥沃,水草豐美,物產甚多,各民族生存的智慧鐫刻在大地上,前行的勇氣迴蕩在歷史中。兩千年間,包括漢族在內的諸多民族先後來到新疆地區,他們帶來了不同的生產技術、文化觀念以及風俗習慣,在交流融合中促進經濟社會發展,是新疆地區共同的開拓者。
第五集 多教並存
中國的新疆歷來是多種宗教信仰並存的地區,自史前時代開始,原始宗教、薩滿教、祆教、佛教、伊斯蘭教等此消彼長。17至18世紀,藏傳佛教、基督教、天主教、東正教又相繼傳入。回望歷史,一教或兩教為主,多教並存是新疆地區宗教格局的特點,交融共存始終是新疆地區宗教關係的主流。
幕後製作
該片的製作歷時三年,50餘位專家學者全程參與製作,主創團隊採訪了中國數十位歷史學者和考古專家,並在英國、法國、德國等地採訪了多位研究中國新疆歷史的國際學者。攝製組在全新疆地區及陝西、甘肅、河北、北京等地探訪取景,先後拍攝200餘件相關文物、文獻,實地拍攝90餘個遺址和歷史建築。此外,攝製組還充分利用新技術、新手段和新理念,通過微距攝影、探針攝影、航拍攝影、紅外攝影等多種方式,向觀眾呈現新疆大地的草原、山川和水系。
主創團隊
出品人 | |
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總顧問 | |
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總監製 | |
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監製 | |
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總策劃 | |
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總撰稿 | |
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執行撰稿 | |
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責編 | |
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製片人 | |
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總導演 | |
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執行總導演 | |
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解說 | |
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總攝影 | |
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攝影組 | |
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總剪輯 | |
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作曲 | |
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校對 | |
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音樂錄音 | |
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後期視頻監製 | |
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幕後花絮
獲獎記錄
發行信息
前期宣傳
2021年1月25日,該片在北京舉行新聞發布會。
播出信息
作品評價
《中國新疆之歷史印記》運用歷史唯物主義的立場、觀點和方法,利用大量文物文獻和考古成果,全景展示了包括新疆地區歷史、民族、文化、宗教在內的波瀾壯闊、跌宕起伏的歷史篇章。該片深刻闡明了新疆是中國不可分割的一部分、新疆各民族是中華民族大家庭中的成員、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來是多種宗教並存地區等一系列重大觀點,充分體現了“新疆若干歷史問題研究座談會”精神,是貫徹落實第三次中央新疆工作座談會精神的重要成果(新疆社會科學院助理研究員李元斌評)。
《中國新疆之歷史印記》以豐富的史實、震撼的畫面、氣勢磅礴的敘事,貫穿古今,在中華文明大視野下,勾勒出幾千年來新疆地區恢宏的歷史畫卷,充分展現了國家話語的力量、真實客觀的力量和影像敘事的力量。該片將多種敘事的表現形式集為一體,既遵循著歷史長河的流變演進,又打破了時間空間的限制束縛,將宏大的歷史敘事與細微的生活場景自然融為一體,將政治原則、客觀史實、通俗趣味結合起來,用震撼人心的影像敘事力量,啟發觀眾更加深入思考新疆歷史的若干問題,使觀眾可以更加深刻地領會到習近平總書記所說的“歷史是過去的現實,現實是未來的歷史”(新疆大學歷史學院院長孟楠評)。
《中國新疆之歷史印記》高度注重影像的藝術性呈現,格調大氣、製作考究、畫面精美,使觀眾能夠在審美的愉悅中拓展眼界、增長知識、感悟思想。該片運用了實地拍攝、寫意鏡頭、情景再現、電腦動畫、微縮景觀等多種表現方式,以實景呈現為主,集紀實美學、戲劇美學和技術美學為一體,有著很強的視聽衝擊力。值得一提的是,由於文物、遺存均為靜態,攝製組大量運用了延時攝影濃縮時間造成光影的變幻流動,使靜態之物在視覺上也能具有動態性和述說感。這些匠心獨運的細節,從藝術層面強化了影像文本所承載的觀點和史料的感染力(復旦大學新聞學院研究員、高級編輯唐俊評)。