中國文學講話（第9冊）

內容簡介

上世紀乃新舊文學之分水嶺，亦古典文學最易墜廢之時。此時，台灣老派學人尚在，他們親手培養的一代學者已蔚然成林。有鑒於此，台灣“文復會”決定靠他們對古典文學進行一次全面梳理與盛大回眸，擬將古典文學精神與現代文學相續接。上世紀七零年代初，台灣“文復會”聯合“國家文藝基金會”出面發起，由學者魏子云主持，遴選古典文學各領域碩學之士，定時在台灣各地做講座。黃永武、葉慶炳、黃錦鋐等台灣一流學人，盡在其列。講座執行10年，逾300場，講稿在八零年代初集結出版，書稿系由魏子云主編。 “文復會”設有專人安排學者講座，魏子云親臨商榷，每場講座內容，皆由此領域體認最深的人主講，如《詩經》當中的《王風》《齊風》與《魏風》即分由王熙元、葉慶炳等主講。全書結構安排，第一冊系概說部分，由經、史、子、集角度對古典文學作縱向的梳理。自第二冊起，將先秦、兩漢、魏晉直至清代文學，進行橫...(展開全部) 上世紀乃新舊文學之分水嶺，亦古典文學最易墜廢之時。此時，台灣老派學人尚在，他們親手培養的一代學者已蔚然成林。有鑒於此，台灣“文復會”決定靠他們對古典文學進行一次全面梳理與盛大回眸，擬將古典文學精神與現代文學相續接。上世紀七零年代初，台灣“文復會”聯合“國家文藝基金會”出面發起，由學者魏子云主持，遴選古典文學各領域碩學之士，定時在台灣各地做講座。黃永武、葉慶炳、黃錦鋐等台灣一流學人，盡在其列。講座執行10年，逾300場，講稿在八零年代初集結出版，書稿系由魏子云主編。 “文復會”設有專人安排學者講座，魏子云親臨商榷，每場講座內容，皆由此領域體認最深的人主講，如《詩經》當中的《王風》《齊風》與《魏風》即分由王熙元、葉慶炳等主講。全書結構安排，第一冊系概說部分，由經、史、子、集角度對古典文學作縱向的梳理。自第二冊起，將先秦、兩漢、魏晉直至清代文學，進行橫向展開。先秦因年數久遠，成就為諸代之冠，安排有第二、第三兩冊，其餘各代皆安排一冊。每一冊當中，均將文學所處時代大勢和文學流派作一通盤開示，以明徹大時代背景，及文學流派的淵流與演易。之後，再對歷代大家、重要作品進行專項解讀。全書內容皆出自講稿，故不作艱深的理論探求，而通俗平易，深入淺出。全書作者，皆親炙老派學人，文史並舉，其中多有如余培林、黃錦鋐這樣的史界大師，對歷代時勢，俱有深入理解，對古典文學既富於見識，亦極有興味，讀者可於字裡行間親睹其出入文史之從容，縱橫議論之風範。本書為第9冊，講明代文學。先由葉慶炳對明代文學進行概說，勾勒其輪廓，略將其分為古文詩歌與小說戲劇兩大類。古文詩歌為較衰落的傳統文學，由簡錦松、周志文、廖玉蕙從明代詩文的特質、明代散文和晚明小品三個角度進行概略講述。小說戲劇為蓬勃發展的通俗文學，是本書講說的重點，共設19講論說。小說發展到明朝，達到了一個巔峰，張健、魏天聰、鄭明娳等專就幾部里程碑式的長篇小說進行探討，王國良等講說了白話短篇中的“三言二拍”，王三慶、曾子良等則對較少人關注的話本、寶卷作了追根溯源的討論。戲曲發展到明朝，北雜劇衰退，傳奇興盛，朱昆槐、張敬等從戲劇聲腔等角度，討論了明代戲劇的演進與流派的分衍。 ☆台灣“中華文化復興運動推行委員會”，簡稱“文復會”。成立於1967年，蔣介石時見學術傳承難以為繼，亦出於統戰思考，決定成立“文復會”，由其親任會長，著意遴選台灣文史界一流學人，整理國故，以待新人。其中“古籍今注今譯”和“中國文學講話”為其重點項目，意在使古典文學精神在白話文的時代當中傳遞不廢。因其機構嚴整、經費有強力保障，故在遴選學人和舉辦活動均有巨大優勢，產生了不少富於影響的著作。 ☆葉慶炳，筆名青木，浙江餘姚縣人。少孺慕典籍，有志於教育，入江蘇學院讀文學系。1947年抵台，轉入台大中文系，師事臺靜農、鄭蹇諸先生。任教台灣大學中文系凡四十年。著有《諸宮調訂律》、《漢魏六朝小說選》、《唐詩散論》、《古典小說論評》等。 ☆鄭明娳，台灣師範大學國文研究所畢業，文學博士，曾任台灣師範大學國文系教授，現任東吳大學中文系教授。曾獲國家文藝理論獎、十大傑出青年...(展開全部) ☆台灣“中華文化復興運動推行委員會”，簡稱“文復會”。成立於1967年，蔣介石時見學術傳承難以為繼，亦出於統戰思考，決定成立“文復會”，由其親任會長，著意遴選台灣文史界一流學人，整理國故，以待新人。其中“古籍今注今譯”和“中國文學講話”為其重點項目，意在使古典文學精神在白話文的時代當中傳遞不廢。因其機構嚴整、經費有強力保障，故在遴選學人和舉辦活動均有巨大優勢，產生了不少富於影響的著作。 ☆葉慶炳，筆名青木，浙江餘姚縣人。少孺慕典籍，有志於教育，入江蘇學院讀文學系。1947年抵台，轉入台大中文

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