王明科《中國文化與文學的現代化》一書從文化反思的視角對中國文化與文學的現代化做出了新的開拓研究,首先指出中國文化現代化與現代性之建設論域中的十景病情,其次分別從無名氏、魯迅、沈從文、楊義等四位文化大家出發,考察了反抗、建構、回瞥、實踐等四個方面的文化現象,最後得出的結論是:傳統與現代的悖論構成了中國文化的根本矛盾,傳統與現代的各自內部本身也是個悖論性結構,在雙重內在驅動力的多元文化衝突下,現代作家於互相矛盾的三大向度上試圖去建設中國現代文化,這個新系統不是完美的,而是能夠推動當時中國文化現代化發展的有某種選擇甚至缺陷的新系統。
基本介紹
- 書名：中國文化與文學的現代化
- 作者：王明科
- ISBN：9787311035471
- 出版時間：2010-5
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《中國文化與文學的現代化》內容簡介：21世紀的中國面臨經濟的二次改革與持續復興，文化也是一樣。經過20世紀整整一百年的努力，中國文化的現代化建設仍然沒有形成一個規模甚至雛形。因此，建構中國現代文化是21世紀中國文化界最為緊迫的任務。中國現代文化的建構是個跨很多學科、涉及許多領域的系統工程，而現代中國文學是現代中國文化的重要一翼，又是現代文化的良性載體，現代文學本身也是一種豐盈的審美文化；況且現代文學作為現代文化的載體，與其他載體相比，更富有深邃性、豐贍性、形象性、詩意性和異彩性。因此它對於21世紀中國文化的建設來說，應是最便捷的取之不盡的優質資源。近幾年從文化視野來洞察和探索現代文學的學術成果越來越多，充分顯示出學者們積極參與現代中國文化工程建設的自覺性。王明科博士的第一部學術專著《中國文化與文學的現代化》，就是對這方面深入研究的理論與文本結合得很有特色的一本力作。
作者簡介
王明科（1973-），男，漢族，甘肅省平涼市莊浪縣人。文學博士。副教授，研究生導師，詩人。中國民主同盟會盟員，中國現代文學學會會員，中國人民大學書報資料中心會員。已經完成6項省廳級課題，在《中國現代文學研究叢刊》、《魯迅研究月刊》等全國各地學術要刊發表本專業學術論文近90篇，有的論文還被《新華文摘》、《光明日報》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及中國人民大學資料複印中心《文化研究》、《中國現代、當代文學研究》等權威刊物或部分或全文轉載。其中收錄CNKI的有近60篇, 收錄CSSCI的有近30篇：其中國家級刊物2篇，核心刊物20餘篇，香港2篇，台灣2篇，省級刊物60餘篇。專著5部已經出版了《中國文化與文學的現代化》等。15歲開始發表詩歌，至今發表20餘首。
圖書目錄
序
前言
第一章 中國文化現代化與現代性論域中的十大弊病
一、以狹隘的文化實用主義為研究目的，缺乏中國現代知識分子起碼的文化立場與操守
二、以簡約化觀點簡單對待民族化與世界化之間的複雜關係，缺乏對其作具體語義場的動態理解
三、以機械粗暴的態度來理解反傳統，缺乏對反傳統的深刻辨析
四、以文化解釋者的主體性嚴重遮蔽了文化存在的客觀性，缺乏對文化運動自身複雜性的認識
六、含糊使用“現代主義”、“現代化”、“現代性”等概念，缺乏對其進行歷時性與共時性的區別比較
七、以外國尤其西方現代性來硬套中國現代性，缺乏中國現代性之民族性的考察
八、以社會現代性來理解審美現代性，缺乏對審美現代性之特殊性的體悟
九、以西方後現代語境來硬套中國後現代性語境，缺乏中國後現代性之滯後性的承認
十、冷淡了邊緣文化存在的必要性，漠視了中國現代知識分子價值追尋中分子的多重難堪及其回瞥與怨恨的現代性體驗
第二章 中國文化現代化的全力建構與多重難堪——以無名氏的文化再造理想為例
第一節 無名氏文化小說的流派定位
一、什麼是西方浪漫主義
二、什麼是中國浪漫主義
三、什麼是西方現代主義
四、中國對現代主義的誤解
五、無名氏究竟屬於哪一派
第二節 無名氏文化創作的反思品格
一、文化衝突的冷眼反思
二、世界乃至星球文化哲學的構建
三、民族文化拯救與重建的個人思考及獨特性
第三節 無名氏文化構建之學說
一、墨家文化的操守
二、道家文化的底蘊
三、儒家倫理的世俗
四、佛耶文化的兼容
第四節 無名氏文化建構中的八重難堪
第三章 中國文化現代化的價值與悖論——以魯迅的反抗傳統思想為例
第一節 魯迅反抗傳統的文化背景與問題域
第二節 反抗傳統的研究歷史與現狀及其批判
一、各派學人對魯迅的批判
二、對各派學人批判的批判
第三節 傳統孕育了魯迅
一、對於傳統的理解
二、傳統對魯迅的制約性影響
第四節 魯迅反傳統思想深處的矛盾
一、價值與歷史(現實)之間的矛盾
二、價值與價值之間的矛盾
三、歷史與歷史(現實與現實)之間的矛盾
四、理智與情感之間的矛盾
五、理智與理智之間的矛盾
六、情感與情感之間的矛盾
七、言與行之間的矛盾
八、言與說之間的矛盾
九、行與做之間的矛盾
第五節 魯迅對傳統文化的具體評價
一、對於“文化”的理解
二、魯迅對於儒家文化的評價
三、魯迅對於法家文化的評價
四、魯迅對於墨家文化的評價
五、魯迅對於道家文化的評價
六、魯迅對於佛家文化的評價
第六節 魯迅反抗傳統的文化選擇與根本立場
一、魯迅的文化立場的確是反抗傳統
二、各派學說對於魯迅的誤解
三、對於幾種具體誤解的駁斥
第七節 魯迅反抗傳統思想的價值
一、欲開窗先拆屋的實踐方法論
二、執著現在的文化觀
三、人的生存發展是魯迅反抗傳統的根本標準
四、魯迅反抗傳統針對的是傳統的功能
五、雙重失望中必有側重選擇
六、人類性價值取向的確立
七、弱者文化思想的張揚
八、中國現代知識分子文化空間的開創
九、整體性辯證否定思想的創立
十、新的個人的創造性獨特話語的建構
十一、魯迅反抗傳統思想的歷史局限
第八節 反抗傳統的思想在現代化道路上的運動軌跡
第九節 魯迅與無名氏的文化反思比較
一、具體文化內容方面的比較
二、文化整體關照中的比較
第一節 從被排斥到被關註：研究歷史與現狀及其存在的問題
一、20世紀90年代以前的兩種誤解
二、20世紀90年代以後的兩種誤讀
第二節 沈從文創作的文化反思
一、制度文化反思
二、精神文化反思
三、城鄉文化反思
四、愛與美：文化建構的立足點
第三節 追求現代化與反抗現代化之衝突——論沈從文回瞥型文化反思的獨特性
第四節 神性與世俗——沈從文與徐訏等其他作家的文化反思之比較
第五章 中國現代學者追求中國文化現代化的文化實踐——以楊義的文化會通論為例
第一節 楊義的文化研究內容綜述
一、中國文學史研究
二、中國敘事學、詩學研究
三、跨學科研究
四、學術方法通論
第二節 研究成果的客觀評價
一、肯定性話語
二、學術的爭議
結語
後記
