“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。 靳建強編著的《改革鬥士商鞅》為叢書之一，刻畫了商鞅入秦，施行商鞅變法的全過程。 《改革鬥士商鞅》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。
基本介紹
- 書名：中國文化知識讀本•改革鬥士:商鞅
- 出版社：吉林出版集團有限責任公司
- 頁數：136頁
- 開本：16
- 作者：靳建強 金開誠
- 出版日期：2011年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787546341507
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
商鞅是先秦法家中能夠登上政治舞台，並且充分發揮自己才幹實現自己理想的少數人物之一。在他精心策劃及嚴厲推動之下，秦由一個半封建半遊牧的落後國家，不出數年之間躍登為強國，威脅山東六國。在商法被嚴苛執行下，商鞅雖然殉法而終，然而，他的學派及徒屬依然占據著秦國的要職，在政治上繼續發揮影響力，以至於商學、商法成為秦國的政治文化和傳統中的主要部分，鞭策秦國完成統一大業的使命。靳建強編著的《改革鬥士商鞅》刻畫了商鞅入秦，施行商鞅變法的全過程，探尋商鞅成功的秘密。
圖書目錄
一、時代的主題——戰爭與變法
二、法家與秦國
三、商鞅入秦
四、商鞅變法
五、商鞅之死
六、商鞅變法的影響
二、法家與秦國
三、商鞅入秦
四、商鞅變法
五、商鞅之死
六、商鞅變法的影響
文摘
清末戊戌六君子之一的譚嗣同在被捕前，本有機會逃往國外，保全性命，但他卻說：“中國歷史上，少有為變法而流血犧牲的人，假如我的犧牲能換來變法的成功，能挽救國勢衰微的命運，我寧願作為變法而流血犧牲的第—人。”於是，慷慨就義。他的死使無數國人認識到清政府的腐朽與沒落，從而激發了許多仁人志士的愛國熱情，他們留洋海外去尋求救國救民的真理，也掀起了中國社會歷史發展的新篇章。
縱觀中國歷史，真的就沒有因變法而流血犧牲的人嗎？答案是有，而且有很多，只是由於變法受到頑固派的阻撓而沒有成功，從而也沒有造成多大的影響。而唯一例外的就是兩千多年前，中國歷史上史無前例的變法—商鞅變法。商鞅，作為末日王朝的清流，動亂時代的人傑，作為中國歷史上第一位具有魄力的改革家，他的悲慘命運曾令無數人為之感嘆，他的功績也為無數人所敬仰。雖然，人們習慣於站在儒家仁義道德立場上去評判人物，而對商鞅的人格嗤之以鼻，認為他罪有應得、死有餘辜，但瑕不掩瑜，商鞅變法的偉大功績，無愧於我們今天稱他為“改革鬥士”，他的變法將在中華民族的歷史上永放光芒。
斯人已逝，千秋功過留與後人評說，後人應該哀之並且鑒之，繼承其不畏艱難險阻、勇於開拓創新的精神，在改革開放的今天以此來推動中國歷史的發展。
商鞅變法發生在我國春秋戰國時期，在此之前，我國社會經歷了所謂的以禪讓制為代表的原始社會的三皇五帝時期，此時，社會還處在天人不分的原始蒙昧階段，隨著生產力的發展，私有制的出現，到了夏禹，就出現了不傳賢而傳子的階段。我國的政治制度由禪讓制變為王位世襲制，這標誌著我國社會進入宗教文化階段。這時候，國君即為百巫之長，具有絕地通天，溝通天人的本領，代表上天來統治人民。到周朝時，天命觀念有所動搖，周朝統治者提出了“皇天無親，唯德是輔”的敬天保民觀念。特別是到周公制禮作樂之後，標誌我國進人禮樂文化階段。在這個時期，禮用來別親疏，樂用來和同異，以禮樂來維持社會的運轉。此時我國的社會是以封建制、分封制和世襲制來作為統治基礎的。西周建立之初，就分封自己的親屬和功臣到全國作諸侯國君，實行“建立屏藩，以衛周室”的政策。諸侯國君尊奉周王，定期向周天子供奉財物，並通過定期祭祀、宴飲來加強中央與地方的聯繫。諸侯國具有領兵保衛周王室的義務，而周王室只統治國都附近一小片區域，沒有軍隊，其經濟和安全保障全部靠諸侯國的供應來維持。周天子利用家國同構的宗法血緣關係，來維持政權的運轉，其統治核心是建立在“禮”“樂”之上。到了公元前771年，周幽王廢申後與太子宜臼，立寵妃褒姒為後，立其子伯服為太子，任佞臣，戲諸侯，國人怨，諸侯怒。於是，廢太子宜臼的舅公申侯，近結交朝臣，外聯合少數民族犬戎反叛周幽王。犬戎的軍隊攻破了都城鎬京，並且在驪山的山坡上殺死了周幽王。
P3-7
縱觀中國歷史，真的就沒有因變法而流血犧牲的人嗎？答案是有，而且有很多，只是由於變法受到頑固派的阻撓而沒有成功，從而也沒有造成多大的影響。而唯一例外的就是兩千多年前，中國歷史上史無前例的變法—商鞅變法。商鞅，作為末日王朝的清流，動亂時代的人傑，作為中國歷史上第一位具有魄力的改革家，他的悲慘命運曾令無數人為之感嘆，他的功績也為無數人所敬仰。雖然，人們習慣於站在儒家仁義道德立場上去評判人物，而對商鞅的人格嗤之以鼻，認為他罪有應得、死有餘辜，但瑕不掩瑜，商鞅變法的偉大功績，無愧於我們今天稱他為“改革鬥士”，他的變法將在中華民族的歷史上永放光芒。
斯人已逝，千秋功過留與後人評說，後人應該哀之並且鑒之，繼承其不畏艱難險阻、勇於開拓創新的精神，在改革開放的今天以此來推動中國歷史的發展。
商鞅變法發生在我國春秋戰國時期，在此之前，我國社會經歷了所謂的以禪讓制為代表的原始社會的三皇五帝時期，此時，社會還處在天人不分的原始蒙昧階段，隨著生產力的發展，私有制的出現，到了夏禹，就出現了不傳賢而傳子的階段。我國的政治制度由禪讓制變為王位世襲制，這標誌著我國社會進入宗教文化階段。這時候，國君即為百巫之長，具有絕地通天，溝通天人的本領，代表上天來統治人民。到周朝時，天命觀念有所動搖，周朝統治者提出了“皇天無親，唯德是輔”的敬天保民觀念。特別是到周公制禮作樂之後，標誌我國進人禮樂文化階段。在這個時期，禮用來別親疏，樂用來和同異，以禮樂來維持社會的運轉。此時我國的社會是以封建制、分封制和世襲制來作為統治基礎的。西周建立之初，就分封自己的親屬和功臣到全國作諸侯國君，實行“建立屏藩，以衛周室”的政策。諸侯國君尊奉周王，定期向周天子供奉財物，並通過定期祭祀、宴飲來加強中央與地方的聯繫。諸侯國具有領兵保衛周王室的義務，而周王室只統治國都附近一小片區域，沒有軍隊，其經濟和安全保障全部靠諸侯國的供應來維持。周天子利用家國同構的宗法血緣關係，來維持政權的運轉，其統治核心是建立在“禮”“樂”之上。到了公元前771年，周幽王廢申後與太子宜臼，立寵妃褒姒為後，立其子伯服為太子，任佞臣，戲諸侯，國人怨，諸侯怒。於是，廢太子宜臼的舅公申侯，近結交朝臣，外聯合少數民族犬戎反叛周幽王。犬戎的軍隊攻破了都城鎬京，並且在驪山的山坡上殺死了周幽王。
P3-7
序言
文化是一種社會現象，是人類物質文明和精神文明有機融合的產物；同時又是一種歷史現象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經驗告訴我們，任何一個民族要想屹立於世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維繫一個民族生存和發展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。
隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的願望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承並傳播給廣大民眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。
本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
希望本書能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現偉大復興！
隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的願望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承並傳播給廣大民眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。
本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
希望本書能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現偉大復興！
