《中國文化在西洋之影響》是江亢虎所著作品，出自於《江亢虎卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：中國文化在西洋之影響
- 作者：江亢虎
- 作品出處：江亢虎卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
——在江西教育會講演
（1920年10月4日）
江亢虎
不佞承教育會之屬，要將東西兩洋文化互動的影響說一說。今日的講題，是“中國文化在西洋之影響”，且從中國文化這一面說起。這“文化”兩字在西洋為Civilization，本是個抽象名詞，有文明開化的意義。中國為五千年古國，固有文化，傳播最遠，只因國力不強，遂為外人輕視，那是無可諱言的。我在外國，常聽得歐美人對於中國的懷疑，說中國是否算有文化的國家，中國人是否算有文化的民族。我聽見非常憤激，不知彼輩此等論調，究以何者為文化標準，難道是專以火器之利，兵艦之多，為標準么?或者是專以工商業出品精良為標準呢?若依這些比較，我們自然是遠不如人。但是槍炮貨品，只可算是武化、物化，算不得是文化。中國向稱聲明文物之邦，並不是他們武化、物化可比，只因國弱民貧，外人遂生此懷疑態度，甚至連我本國人也都懷疑起來了。外人抹殺我們的文化，我們不去怪他，若是本國人也都自己看不起自己，那就是思想上亡國，實在最可痛心的！我們評論文化，固不可有先入之見，更不應存勢利之見，須知文化優劣，並不以國勢強弱為正比例。回想四五十年前，外人初與我國通商，我們對於他們的文化，也很懷疑，並且中了一種妄自尊大的習氣，對於稱呼他們的字，往往加上一個犬旁，或故意採用不好的字，以表示鄙夷之態，後來他們用武方征服我們，才漸漸醒覺起來。但當時所見，仍以為他們除船堅炮利之外，沒有什麼文化，以後細察心考，才知道他們的政治、學術，完備得很。從前外人對中國文化的觀念，就和中國人起初對外國的文化觀念是一樣。兩方面的研究，都是由淺而深，由粗而精，由具體而抽象，由形下而形上，這也是不能不經過的階級。中國文化對於世界的貢獻，他不具論，單就三大發明而言，現在科學上的進步，那樣不是直接間接受中國人之賜呢?
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
江亢虎（1883—1954），生於江西弋陽，原名江紹銓，字康瓠，是中國近代一個複雜多變的歷史人物。他曾是中國近代“向西方學習”（包括向第二國際和蘇俄學習）的“先進的中國人”之一，他是中國近代早期社會主義思想和運動的“重要領軍人物”之一，“他在中國也是為尋求中國婦女解放運動的聯繫和將男女教育平等運動帶入中國的開路先鋒之一”，他還是20世紀20、30年代中國著名的政客、思想家、文化人之一，晚年的江亢虎則墮落成為寡廉鮮恥的“文化巨奸”之一。編者簡介汪佩偉，華中科技大學人文學院、歷史研究所教授。長期從事中國近現代史、中華人民共和國史和廣告史的教學與研究，著有學術專著《江亢虎研究》，發表史學、廣告學論文六十餘篇。曾為英國阿伯丁大學歷史與經濟史系訪問學者（ResearchFellow,1996—1997年）、美國加州大學伯克利分校中國研究中心高級訪問學者（2001年）。自2008年至今，從事漢語和中國文化的國際推廣工作，先後任美國韋恩州立大學孔子學院教授（2008—2010年）、南非斯坦陵布希大學孔子學院教授（2011年至今）。
