中國攝影美學思潮，中國攝影界在某一時期形成的，具有廣泛影響的美學思想和攝影創作的潮流。
基本介紹
- 中文名：中國攝影美學思潮
- 所屬領域：中國攝影界
歷史沿革
攝影是從外國傳入中國的媒體，雖然在1844年中國就有人拍攝照片，但沒有意識到它與美學、藝術的關係，僅把它看作記錄圖像的科學手段，或是上流社會消遣的娛樂工具。
到20世紀20年代，一批新型知識分子介入攝影界，如康有為、蔡元培、魯迅、陳萬里、劉半農、胡伯翔等，他們通過評論、鑑賞或拍攝，逐步覺悟到攝影的審美價值和美育作用。中國最早、最具有理論形態的美學論著，應首推劉半農的《半農談影》，他認為：“畫是畫，照相是照相，雖然兩者間有聲息相通的地方，卻各有各的特點，並不能彼此模仿。”說明他在攝影初創時就研究攝影本體的特性，從自然美、現實美和藝術美的關係出發，研究攝影美的創造。劉半農的另一理論貢獻是主張中國攝影應該樹立民族化風格。20世紀三四十年代的研究雖然未出現宏篇巨作，對美學觀念的研討散見於報刊論文，但中國攝影家的美學思想卻有了巨大進步。因為當時中國軍閥混戰、日寇侵入，殘酷的現實使中國攝影界猛醒，認識到“為藝術而藝術”的觀念不能適應形勢，許多人轉變立場，接受“為人生而藝術”的美學思想。
自1933年冬開始，上海《晨報》展開了兩種攝影觀念的論戰，許多攝影家反思“時代與藝術的關係”這一美學命題，探討中國攝影應該如何反映現實，鐵華在《攝影的題材》中強調：“‘藝術是時代的反映’，‘藝術是社會的產物’這兩句話，作為我們攝影者的警言是再適宜沒有了。”他不僅闡明攝影藝術與生活的關係，而且指出它以紀實為主體的美學特徵。當時還有不少攝影家如沙飛、吳印鹹、石少華、鄭景康等不僅在理論上，而且在創作實踐中探索、貫徹為人生、為社會進步的美學觀念。他們後來又發展成長為中國社會主義現實主義攝影藝術的先驅。隨著藝術方向的爭論，中國攝影界曾對攝影風格和美學形態進行了探討。對於攝影本體特徵，當時存在著紀實派和繪畫派的爭論。攝影藝術和繪畫本來有著不解之緣，許多攝影家從繪畫中汲取營養、借鑑技藝。但另一些攝影家認為攝影藝術有沒有美感的力量，主要不在於有沒有繪畫性，而是審美與紀實的統一。中國攝影藝術在20世紀三四十年代從總的藝術形態上曾經一度注重於追求陰柔美，熱衷於創造幽雅甜美的意境。由於社會形勢的劇變，攝影家的審美追求也必然隨之產生巨大變遷。當時的美學爭論，如果僅僅從學術上來看，攝影藝術應有不同風格、流派並存發展。但是聯繫到特定的歷史背景，需要攝影藝術吶喊出人民的心聲、激揚起抗敵救國的豪情，因此為人生而藝術、正視現實的紀實風格、陽剛有力的基調成為當時美學的主流思潮。
20世紀40年代後期，特別是中華人民共和國建立之後，在馬克思主義美學觀和毛澤東文藝思想指導下，中國攝影家運用社會主義現實主義創作方法取得巨大成績。但是在50年代後期受極左思潮影響，以政治說教代替藝術審美，片面強調反映客觀而抑制攝影家的個性創造，中國攝影家很少探討和研究美學問題。
1976年以後，人們一方面從“文化大革命”時期畸形病態的攝影作品中反思總結教訓，另一方面從以《四月影會》為發端的新時期攝影創新浪潮中認識到：必須重新肯定審美在攝影藝術中的重要地位，研究攝影藝術的本體特徵和表現規律。從此，中國攝影界又掀起研究攝影美學的熱潮。
1980年《中國攝影》第四期發表沈嵩生《叩一叩攝影美學的大門》，文章呼籲人們撥亂反正，克服極左思潮對攝影藝術的侵蝕。
1986年陝西省攝影藝術研究室等單位舉行攝影美學討論會，後將會議論文、發言集結出版《攝影美學初探》。接著又有《攝影美的演替》（丁遵新）、《攝影藝術的美學特徵》（王振民）、《瞬間凝固的美》（任一權、夏放）、《攝影美學》（盧火）、《攝影美學》（吳化學）和《攝影美學基礎》（楊恩璞）等著作出版。值得一提的是龍熹祖編著的《中國近代攝影藝術美學文選》，匯集從五四運動至中華人民共和國建立前中國攝影家、學者、教授的有關論述，為當今研究中國攝影美學提供了豐富資料。
改革開放的新時期，中國攝影理論家對攝影美學的研究獲得多方面進展，主要體現在如下幾個方面：
①重新認識攝影藝術的審美特徵。《攝影美的演替》一書對不同攝影類別的紀實性作了深入研究，認為新聞攝影和藝術攝影同樣都有紀實性，但後者允許有“虛構的合理性”。“攝影藝術最基本的美學特徵的完整表述應該是真與美的直接統一”。《瞬間凝固的美》一書對攝影藝術作出比較細緻的分類和規範，不僅闡明新聞與藝術的不同，而且在藝術類中區分紀實與創意攝影不同的審美特徵；運用實踐－存在論的哲學觀點，認識美的起源和本質，辯證地剖析攝影美創造中主客觀的相互關係。《攝影美學基礎》一書認為在攝影藝術創作中主要體現為“精神的物化”和“自然的人化”。
②從理論上揭示美的形式感是人類實踐成果的抽象和積澱。美的觀念不是僵化不變的教條，而是與時代生產力的發展同步前進。
③對攝影藝術民族化的美學風格進行開拓性研究。《攝影美學》（吳化學）對東方和中國藝術作了回顧分析，指出中國民族傳統就在於：天人合一，虛實相生，具有空靈的意韻和詩情。對新時期以來的中國攝影改革、創新運動作了熱情的總結和理性的回眸。由於攝影美學探討緊密地關注攝影創作，兩者相得益彰，不僅推動了創作實踐，而且也促進了自身發展。
