《中國小語文新課標必讀叢書:談美書簡》是一本書信體文集，是朱光潛為了回答美學愛好者陸陸續續提出的問題而寫就的。為了適合普通非專業讀者的閱讀，他摒棄了學術專著晦澀空泛的形式，以形象、樸實、精確的語言解釋抽象、深奧的美學概念、範疇和原理，深入淺出地說明問題，讓更多讀者能參與進來。美應是處於我們的心靈之中，靈魂之中，讓我們走進《中國小語文新課標必讀叢書:談美書簡》，一同和美學大師朱光潛交流一下對美的感悟吧……
基本介紹
- 中文名：中國小語文新課標必讀叢書:談美書簡
- 外文名：Letters about Aesthetics
- 作者：朱光潛
- 出版日期：2011年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787564804251
- 出版社：湖南師範大學出版社
- 頁數：237 頁
- 開本：32 開
- 定價：12.00
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《中國小語文新課標必讀叢書:談美書簡》講述了對於美的認識，每個時代都各有千秋。漢代以瘦為美，只有趙飛燕那般身輕如燕的姑娘方能稱為美女；唐朝以肥為美，只有楊玉環那般體態豐滿的女子方能稱為美人。古代以穿著飄逸的霓裳，髮髻間插上精緻的髮簪為美；近代以身著素色的長裙，白襪黑皮鞋，飄逸的秀髮為美；而現代則以順應時尚，符合自身氣質，突出個性的穿戴為美。
圖書目錄
一代前言：怎樣學美學？
二從現實生活出發還是從抽象概念出發？
三談人
四關於馬克思主義與美學的一些誤解
五藝術是一種生產勞動
六衝破文藝創作和美學中的一些禁區
七從生理學觀點談美與美感
八形象思維與文藝的思想性
九文學作為語言藝術的獨特地位
十浪漫主義和現實主義
十一典型環境中的典型人物
十二審美範疇中的悲劇性和喜劇性
十三結束語：“還須弦外有餘音”
附錄
一悲劇與體市葛記人生的距離
二希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘
三我們對於一棵古松的三種態度
四詩人的孤寂
五談中西愛情詩
六談趣味
七音樂與教育
八消除煩悶與超脫現實
九談讀詩與趣味的培養
十豐子愷先生的人品和畫品
十一看戲與演戲——兩種人生理想
十二談學文藝的甘苦
十三理想的文藝刊物
十四賦對詩的三點影響
十五詩歌與音樂、舞蹈同源
十六談讀書
十七談動
十八談靜
十九談中學生與社會運動
二十談十字街頭
二一談作文
二二談人生與我
序言
什麼才是美？
對於美的認識，每個時代都各有千秋。漢代以瘦為美，只有趙飛燕那般身輕如燕的姑娘方能稱為美女；唐朝主多承以肥為美，只有楊玉環那般體態豐滿的女子方能稱為美人。古代以穿著飄逸的霓裳，髮髻間插上精緻的髮簪為美；近代以身著素色的長裙，白襪黑皮鞋，飄逸的秀髮為美；而現代則以順應時尚，符合自身氣質，突出個性的穿戴為美。
美的定義在不斷地變更，當青年人簇擁著芙蓉姐姐、鳳姐的時候，您是否對美的定義再次產生了質疑？不禁會問一句：“到底什麼才是美？”在這審美疲勞的年代，我們應該閱讀美學大師朱光潛的《談美書簡》，去領悟美的真諦……
《談美書簡》
在《談美書簡》中，朱光潛毫無高高在上的聖賢架勢，他如一位平易近人的智者，與我們平等地交流，在談笑風生中道出美學的大智慧。
《談美書簡》是一本書信體文集，是朱光潛為了回答美學愛好者陸陸續續提出的問題而寫就的。為了適合普通非專業讀者的閱讀，他摒棄了學術專著晦澀空泛的形式，以形象、樸實、精確的語言解釋抽象、深奧的美學記辣己概念、範疇和原理，深入淺出地說明問題，讓更多讀者能參與進來。
例如，作者為了說明美學研究的出發點的重要性，祖歡就用自己看電影《巴黎聖母院》為例來說明：“聽到那位既聾啞而又奇醜的敲鐘人在見到那位能歌善舞的吉卜賽女郎時，結結巴巴地使勁連聲叫：‘美、美、美……’我不禁聯想到‘美的定義’，我想這位敲鐘人一定沒有研究過‘美的定義’，但他一生的事跡，使我深信他是一個真正懂得什麼是美的人，他連聲叫出的美確實是出自肺腑的。”藉此闡明了美的研究的出發點不是定義，而在於生活本身。
又比如，作者在談到如何學美學的問題時，寫道：“不要再打游擊戰，像猴子掰包穀，隨掰隨丟，要集中精力打殲滅戰，要敢於攻堅。不過殲滅戰或攻堅戰還是要一仗接著一仗打，不要囫圇吞棗。學美學的人入手要做的第一件大事還是學好馬列主義。不要貪多，先把《馬克思恩格斯選集》通讀一遍，儘量把它懂透，真正懂透是終生的事，但是要養成要求懂透的習慣。其次，如果還沒有掌握一種外語到能自由閱讀的程度，就要抓緊補課，因為在今天學任何科學都要先掌握國際最新資料，閉關自守決沒有出路。第三，要隨時注意國內文藝動態，拿出自己的看法；如果有餘力，最好學習一門藝術：文學、繪畫或音樂，避免將來當空頭美學家或不懂文藝的文藝理論家。”字裡行間沒有任何晦澀的字眼，儘是真真切切的實在話，讓人一聽就懂，一看就明。
說到這兒，您是否已經迫不及待地想翻開《談美書簡》，與智者進行一場美的對話呢？
交流美的紙祖立膠感悟
美是一個很抽擊己凳象寬泛的概念，同時也是一種具體真實的感受。說它抽象是因為很難給“美”下一個確切的定義，它是一種形而上的主觀感受：說它具體是因為“美”有時候是可觀可感的。當歷經艱辛，立足於泰山之巔，迎來朝陽徐徐升起，一覽眾山小的時候，您正是在感受美；當面朝大海，狂風從耳旁呼嘯而過，眼見著驚濤拍岸，捲起千層浪的時候，您正是在享受美；當身處草原，遠處傳來牧羊人的小調，雄鷹在頭頂展翅翱翔，放眼望去一層又一層的翠綠的時候，您正是在體會美。
美應是處於我們的心靈之檔詢束中，靈魂之中，讓我們走進《談美書簡》，一同和美學大師朱光潛交流一下對美的感悟吧……
《談美書簡》是一本書信體文集，是朱光潛為了回答美學愛好者陸陸續續提出的問題而寫就的。為了適合普通非專業讀者的閱讀，他摒棄了學術專著晦澀空泛的形式，以形象、樸實、精確的語言解釋抽象、深奧的美學概念、範疇和原理，深入淺出地說明問題，讓更多讀者能參與進來。
例如，作者為了說明美學研究的出發點的重要性，就用自己看電影《巴黎聖母院》為例來說明：“聽到那位既聾啞而又奇醜的敲鐘人在見到那位能歌善舞的吉卜賽女郎時，結結巴巴地使勁連聲叫：‘美、美、美……’我不禁聯想到‘美的定義’，我想這位敲鐘人一定沒有研究過‘美的定義’，但他一生的事跡，使我深信他是一個真正懂得什麼是美的人，他連聲叫出的美確實是出自肺腑的。”藉此闡明了美的研究的出發點不是定義，而在於生活本身。
又比如，作者在談到如何學美學的問題時，寫道：“不要再打游擊戰，像猴子掰包穀，隨掰隨丟，要集中精力打殲滅戰，要敢於攻堅。不過殲滅戰或攻堅戰還是要一仗接著一仗打，不要囫圇吞棗。學美學的人入手要做的第一件大事還是學好馬列主義。不要貪多，先把《馬克思恩格斯選集》通讀一遍，儘量把它懂透，真正懂透是終生的事，但是要養成要求懂透的習慣。其次，如果還沒有掌握一種外語到能自由閱讀的程度，就要抓緊補課，因為在今天學任何科學都要先掌握國際最新資料，閉關自守決沒有出路。第三，要隨時注意國內文藝動態，拿出自己的看法；如果有餘力，最好學習一門藝術：文學、繪畫或音樂，避免將來當空頭美學家或不懂文藝的文藝理論家。”字裡行間沒有任何晦澀的字眼，儘是真真切切的實在話，讓人一聽就懂，一看就明。
說到這兒，您是否已經迫不及待地想翻開《談美書簡》，與智者進行一場美的對話呢？
交流美的感悟
美是一個很抽象寬泛的概念，同時也是一種具體真實的感受。說它抽象是因為很難給“美”下一個確切的定義，它是一種形而上的主觀感受：說它具體是因為“美”有時候是可觀可感的。當歷經艱辛，立足於泰山之巔，迎來朝陽徐徐升起，一覽眾山小的時候，您正是在感受美；當面朝大海，狂風從耳旁呼嘯而過，眼見著驚濤拍岸，捲起千層浪的時候，您正是在享受美；當身處草原，遠處傳來牧羊人的小調，雄鷹在頭頂展翅翱翔，放眼望去一層又一層的翠綠的時候，您正是在體會美。
美應是處於我們的心靈之中，靈魂之中，讓我們走進《談美書簡》，一同和美學大師朱光潛交流一下對美的感悟吧……
