中國審美意識通史：清代卷（精）

《中國審美意識通史?清代卷》是其中的一卷。清代處於傳統社會的晚期，新的經濟因素成長發展，加之西學東漸，中西文化衝突融合，使得清代社會呈現出有異於前代的承繼與斷裂相交織的民說獨特風貌。因此可以說，清代是古典審美意識發展的總結性時代，也是古典審美意識發生突變的時代，在中國整個發展歷史過程中具有非常重要的意義。本書通過對清代有代表性的小說、戲曲、書法、繪畫的介紹與分嘗膠連析，比較清晰地勾勒出清代審美意識歷史的演變和發展脈絡，尤其是論述了在清代不同民族審美意識的碰撞和交融以及外來文化的刺激對中國審美意識的影響，總結了清代審美意識的形成、發展的規律和特點，具體闡釋了清代美學思想的獨特性，探尋中國審美意識和美學思想的內涵與變遷，探討了從史前到清代中國審美意識的起源、演化和變遷贈鍵騙的歷史進程。

緒論

一、清代經濟發展與清廷財政格局

二、清廷極權一統與清代社會格局

三、清廷文化政策與清代思想流變

四、清代審美意識研究的路向

第一章小說審美意識

第一節清季小說審美概述

一、清代小說發展概覽

二、清代小說及其審美研究

三、清代小說審美意識流變

第二節幻境意象·靈異敘事·隱喻思維——《聊齋志異》審美意識系統

一、引言：回歸聊槓鑽放齋美學研究的審美意識起點

二、幻境意象：“出入幻域、頓入人間”的不羈創構

三、靈異敘事：“班馬之筆、意在作文”的模式鼎革

四、隱喻思維：“冥會幽探、曲盡世態”的道本追索

五、結語：《聊齋志異》審美意識系統

第三節群體意象·多元敘事·民族思維——《紅樓夢》文本審美意識研究

一、引言：回歸紅樓美學研究的文本起點

二、群體意象創構：立意高奇，設象寓空

三、多元敘事模式

四、民族思維特質

五、結語：《紅樓夢》審美無止盡

第四節士林群像·諧婉敘事——《儒林外史》文本審美意識研究

一、文本審美意識：《儒林外史》美學研究的主體重塑

二、士林群像創構：《儒林外史》審美意象的基本類型

三、諧婉敘事模式：《儒林外史》敘事藝術的獨特魅力

第二章戲曲審美意識

第一節清代戲曲審美概述

一、清代戲曲發展概觀

二、清代戲曲文獻與表演及審美研究

三、清代戲曲審美意識流變

第二節意象·敘事·思維：洪舁《長生殿》審美之維

一、洪異《長生殿》審美研究小史

二、洪異《長生殿》審美意象營構

三、洪異《長生殿》敘事藝術之美

四、洪異《長生殿》民族思維特質

第三章書法審美意識

第一節遺民書法：尚“真”求“趣”的生命情懷

一、書體選擇及其意象特徵

二、法度變革及其實踐新創

三、書學精神及其生命情懷

第二節畫家書法：尚“怪”求“變”的書學精神

一、書體創新及其意象特徵

二、法度突破及其書法實踐

三、書學精神及其審美意識

第三節帖學：尚“雅”求“正”的經典傳承

一、取法經典及其正統意識

二、法度承繼及其新創意識

三、書學精神及其審美意識

第四節碑學：尚“質”求“朴”之書學革命

一、書體選擇及其取法變革

二、法度創新及其意象特徵

三、書學精神及其審美意識

第五節館閣體：正統書法“中和”審美基調的異化表現

一、書體選擇及其審美傾向

二、法度承繼及其意象特徵

三、書學精神及“中和”的異化

第四章繪畫審美意識

第一節煙客山水：筆墨與圖式中的審美傳達

一、奠基：煙客山水畫功畫跡小考

二、集成：煙客山水的意象符號

三、純粹：煙客山水的筆墨功夫

四、經典：煙客山水的圖式風格

五、化成：煙客山水審美觀念

第二節南田花卉：沒骨與簡逸中的審美訴求

一、花壇槓鼎：南田花卉畫跡畫功及研究小考

二、寫生集成：南田花卉的意象符號

三、師古出新：南田花卉的沒骨技法

四、意情簡逸：南田花卉審美觀念

第三節八大花鳥：水墨寫意之法與險空悲逸之境

一、八大花鳥畫跡畫功及研究小考

二、八大花鳥的意象符號

三、八大花鳥的水墨寫譽備市虹意技法

四、八大花鳥的審美觀念

第五章繼承·潛變·轉型：笑罪您清代審美意識嬗變小考

第一節集成式繼承

一、文藝傳統：文學藝術的繁榮昌盛

二、思想傳統：學術思潮的高峰迭現

三、文化傳統：典籍整理的巨設罪放嘗大成就

第二節滲化式潛變

一、文學審美：由典雅向世俗

二、藝術審美：由正統向野逸

三、社會審美：由廟堂向民間

第三節跨越式轉型

一、西方近代文明的強勢衝擊

二、國人變革維新的文化傳統

三、晚清近代文化的橫空出世

參考文獻

索引

後記

中國審美意識通史：清代卷（精）

基本介紹

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