《中國史詩學史論:1840~2010》是2016年04月中國社會科學出版社出版的圖書,作者是馮文開。
基本介紹
- 書名:中國史詩學史論:1840~2010
- 作者:馮文開
- 出版社:中國社會科學出版社
- 出版時間:2016年04月 (1版1次)
- 頁數:246 頁
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787516176658
- 字數:273千字
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《中國史詩學史論(1840—2010)》以在中國史詩研究這一領域內得到普遍認同的、見解獨特且影響力持久的學者為個案,分析他們持有的史詩觀念、學術旨趣、問題意識和研究範式,以勾勒出近百年來中國史詩學術史的某一個側面,闡述了中國史詩研究者在學術思想、研究方法和研究領域上的繼承和創新,反思中國史詩學的學術轉向與新格局,總結中國史詩學形成和發展的特點。
作者簡介
馮文開,1974年生,中國社會科學院研究生院民俗學(含民間文學)博士。現為內蒙古大學文學與新聞傳播學院副教授,主要研究方向為口頭傳統與史詩學。發表論文《聲音的再發現:〈捉季布傳文〉的知識考古》《多重標識:史詩演述中歌手的身體語言》《19世紀後期至21世紀國中國史詩學與外來文化的影響》《西方文論語境中史詩觀念和研究範式的演進與轉換》《19世紀後期至21世紀國中國史詩學與研究者的知識構成之關係》等。
圖書目錄
導論
第一節中國史詩學術史的研究現狀、價值及意義
第二節書寫中國史詩學術史的思考
第三節西方文論語境中史詩觀念和研究範式的演進與轉換
第四節中國文論視野中的史詩與敘事詩的關係
第一章晚清至新文化運動前中國學者的史詩觀念
第一節艾約瑟:“唐杜甫作詩關係國事謂之詩史,西國則真有詩史也。”
第二節梁啓超:“數詩才而至詞曲,則古代之屈、宋,豈讓荷馬、但丁?”
第三節王國維:“史詩”則“我國尚在幼稚之時代”
第四節章太炎:“韻文完備而後有筆語,史詩功善而後有舞詩”
第二章新文化運動至20世紀50年代前中國文學“史詩問題”的諸家論:魯迅、胡適、聞一多及其他學者
第一節魯迅:“終不聞有薈萃熔鑄為巨製,如希臘史詩者”
第二節胡適:“故事詩(Epic)在中國起來的很遲”
第三節聞一多:“古本《五子之歌》或即史詩的殘骸”
第四節陸侃如:“作者也許有意組織一個大規模的‘周的史詩’”
第三章新文化運動至20世紀50年代前史詩與彈詞、鼓詞比較之種種:吳宓、鄭振鐸、陳寅恪及其他學者
第一節吳宓:“以其大體精神及作成之法論之,彈詞與荷馬史詩極相類似”
第二節鄭振鐸:“彈詞可真不能不算是中國的史詩”
第三節陳寅恪:就文體立論彈詞與史詩“實未有差異”
第四節茅盾:“荷馬的史詩”“跟我們的鼓詞實在差不多”
第四章20世紀50年代後中國學者的國外史詩研究
第一節季羨林:《羅摩衍那》及其與中國文學之關係的研究
第二節黃寶生:《摩訶婆羅多》的翻譯和史詩理論的探討
第三節羅念生、王煥生、陳中梅等學者對荷馬史詩的翻譯與研究
第五章20世紀50年代後中國少數民族史詩研究格局形成和拓展
第一節鐘敬文:南方史詩傳統與中國史詩學建設
第二節降邊嘉措、楊恩洪、王沂暖等學者的《格薩爾》研究
第三節仁欽道爾吉、陳崗龍、斯欽巴圖等學者的蒙古英雄史詩研究
第四節郎櫻、阿地里·居瑪吐爾地等學者的《瑪納斯》研究
第五節陶陽、梁庭望、劉亞虎等學者的南方史詩研究
第六章中國史詩研究的新趨勢與學術範式的轉換
第一節巴·布林貝赫對蒙古英雄史詩詩學的建構
第二節“活形態”史詩觀的確立與學術中心的轉換
第三節朝戈金、尹虎彬、巴莫曲布嫫與其他學者的學術新範式及其影響
第七章19世紀後期至21世紀初期中國史詩學形成和發展的特點
第一節19世紀後期至21世紀初期中國史詩學術與政治變革
第二節19世紀後期至21世紀初期中國史詩學術與外來文化的影響
第三節19世紀後期到21世紀初期中國史詩學術與研究者的知識構成之關係
結語
參考文獻
後記