《顏氏家訓》是南北朝時北齊文學家顏之推的的傳世代表作。他結合自己的人生經歷、處世哲學，寫成《顏氏家訓》一書告誡子孫。《顏氏家訓》是中國歷史上第一部內容豐富、體系宏大的家訓，也是一部學術著作，其內容涉及許多領域，強調教育體系應以儒學為核心，尤其注重對孩子的早期教育，並對儒學、文學、佛學、歷史、文字、民俗、社會、倫理等方面提出了自己獨到的見解。文章內容切實，語言流暢，具有一種獨特的樸實風格，對後世的影響頗為深遠。
基本介紹
- 書名：中國古典文化大系:顏氏家訓譯註
- 類型：人文社科
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787542644756
- 作者：劉開舉
- 出版社：上海三聯書店
- 頁數：363頁
- 開本：16
- 品牌：鳳凰壹力
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《中國古典文化大系(第五輯):顏氏家訓譯註》原版是南北朝時北齊文學家顏之推的的傳世代表作。他結合自己的人生經歷、處世哲學，寫成《中國古典文化大系(第五輯):顏氏家訓譯註》告誡子孫。
作者簡介
劉開舉，畢業於湖南大學中國語言文學學院，漢語言文學專業。曾發表學術論文多篇。熱愛古典文學，研讀各種經典。
圖書目錄
前 言
序致第一
教子第二
兄弟第三
後娶第四
治家第五
風操第六
慕賢第七
勉學第八
文章第九
名實第十
涉務第十一
省事第十二
止足第十三
誡兵第十四
養生第十五
歸心第十六
書證第十七
音辭第十八
雜藝第十九
終制第二十
序致第一
教子第二
兄弟第三
後娶第四
治家第五
風操第六
慕賢第七
勉學第八
文章第九
名實第十
涉務第十一
省事第十二
止足第十三
誡兵第十四
養生第十五
歸心第十六
書證第十七
音辭第十八
雜藝第十九
終制第二十
序言
《顏氏家訓》被譽為中國家訓之鼻祖，按照傳統儒家文化的價值觀，講述了一位長者對後世子孫的殷殷期待，被奉為家訓的經典。
《顏氏家訓》的作者是南北朝時期的博學大家顏之推。顏之推生於士族官僚家族，世代以儒業立命。他自幼受家庭影響，勤奮好學，博覽群書，深受皇家賞識，19歲的時候就被任為梁湘東王左常侍。梁朝滅亡之後，在北齊任官，官至黃門侍郎；後北齊被北周所滅，又任北周御史上士。隋朝滅了北周，顏氏又被召為學士。他一生經歷四朝，自嘆“三為亡國之人”。
《顏氏家訓》總共二十篇，四萬餘字。顏之推在開篇《序致》中說明了自己寫這本家訓的目的，不在於著書立說、顯揚名聲，也不為授業傳道、教化世人，而是因為已到遲暮之年，自覺隨時有可能駕鶴西去，所以留下二十篇家訓，以教化子孫，希望門風不墜。可以看出，顏之推在寫這本書的時候沒有世俗功利的目的，完全是出自對子孫後人的拳拳之心。
此書篇幅雖短，但涉獵十分廣泛，是一部百科全書式的著作。作者豐富而傳奇的一生中所經歷的林林總總，都能夠在這本書里找到印證。從教導子孫後輩如何立身、養性、治家、為學，到如何為人處世、明哲保身，再到如何斷字、識音、投壺、嬉戲……凡是作者覺得一個正常人生活中會遇到的事情，都有所提及。書中所記載的生活中的一些瑣事，多是正史中不屑於記述的內容，卻還原了當時社會的方方面面，對我們了解古代歷史，特別是南北朝時期的社會生活狀況有非同一般的參考價值。比如：書中大量記載了言談、書信中的禮節稱謂、南北地區的風俗習慣、社會各階層的不同喜好等。再如：佛家如何興盛、禪玄如何風行、少數民族的語言如何傳到中土、俗文字如何興起等都有翔實的描述。書中還有專門的篇章論述求學，對諸如《左傳》《漢書》《文心雕龍》《說文解字》等諸多經典中的部分字句有翔實的解釋，甚至還涉及當時對天文知識的理解。這些內容對正史進行了有益的補充，是珍貴的佐證資料。
顏之推豐富的經歷，非凡的智慧，使本書被奉為家教典範。清朝人王鉞在《讀書叢殘》中說：“北齊黃門顏之推《家訓》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑑，凡為人子弟者，當家置一冊，奉為明訓，不獨顏氏。”
在《顏氏家訓》中，顏之推對“竹林七賢”為代表的魏晉名士頗有微詞，對屈原、司馬遷等歷史名人也持批判態度。顏之推奉行的是明哲保身的中庸之道，大概也正是因為這樣，其訓誡可能具備了實際借鑑的價值，也是該書能夠廣泛流傳的一個重要原因。
本書在譯註過程中，以中華書局出版的檀作文先生譯註的《顏氏家訓》為底本，在此基礎上，還加入了一些個人的理解，以供大家茶餘飯後作一助興。翻譯和注釋力求簡明扼要，通俗易懂。不足之處在所難免，還請讀者多多指正。
劉開舉
2013年10月
《顏氏家訓》的作者是南北朝時期的博學大家顏之推。顏之推生於士族官僚家族，世代以儒業立命。他自幼受家庭影響，勤奮好學，博覽群書，深受皇家賞識，19歲的時候就被任為梁湘東王左常侍。梁朝滅亡之後，在北齊任官，官至黃門侍郎；後北齊被北周所滅，又任北周御史上士。隋朝滅了北周，顏氏又被召為學士。他一生經歷四朝，自嘆“三為亡國之人”。
《顏氏家訓》總共二十篇，四萬餘字。顏之推在開篇《序致》中說明了自己寫這本家訓的目的，不在於著書立說、顯揚名聲，也不為授業傳道、教化世人，而是因為已到遲暮之年，自覺隨時有可能駕鶴西去，所以留下二十篇家訓，以教化子孫，希望門風不墜。可以看出，顏之推在寫這本書的時候沒有世俗功利的目的，完全是出自對子孫後人的拳拳之心。
此書篇幅雖短，但涉獵十分廣泛，是一部百科全書式的著作。作者豐富而傳奇的一生中所經歷的林林總總，都能夠在這本書里找到印證。從教導子孫後輩如何立身、養性、治家、為學，到如何為人處世、明哲保身，再到如何斷字、識音、投壺、嬉戲……凡是作者覺得一個正常人生活中會遇到的事情，都有所提及。書中所記載的生活中的一些瑣事，多是正史中不屑於記述的內容，卻還原了當時社會的方方面面，對我們了解古代歷史，特別是南北朝時期的社會生活狀況有非同一般的參考價值。比如：書中大量記載了言談、書信中的禮節稱謂、南北地區的風俗習慣、社會各階層的不同喜好等。再如：佛家如何興盛、禪玄如何風行、少數民族的語言如何傳到中土、俗文字如何興起等都有翔實的描述。書中還有專門的篇章論述求學，對諸如《左傳》《漢書》《文心雕龍》《說文解字》等諸多經典中的部分字句有翔實的解釋，甚至還涉及當時對天文知識的理解。這些內容對正史進行了有益的補充，是珍貴的佐證資料。
顏之推豐富的經歷，非凡的智慧，使本書被奉為家教典範。清朝人王鉞在《讀書叢殘》中說：“北齊黃門顏之推《家訓》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑑，凡為人子弟者，當家置一冊，奉為明訓，不獨顏氏。”
在《顏氏家訓》中，顏之推對“竹林七賢”為代表的魏晉名士頗有微詞，對屈原、司馬遷等歷史名人也持批判態度。顏之推奉行的是明哲保身的中庸之道，大概也正是因為這樣，其訓誡可能具備了實際借鑑的價值，也是該書能夠廣泛流傳的一個重要原因。
本書在譯註過程中，以中華書局出版的檀作文先生譯註的《顏氏家訓》為底本，在此基礎上，還加入了一些個人的理解，以供大家茶餘飯後作一助興。翻譯和注釋力求簡明扼要，通俗易懂。不足之處在所難免，還請讀者多多指正。
劉開舉
2013年10月
